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817、加行14 #23575 @20170907
跑掉，那你加行做的不够，你说很散乱怎么也跑，那就先做加行加行就是准备工作，幼儿园前的上学前的准备工作，你在座垫上先做些就是念佛号，持咒跟着音乐修，就是以一念代万念，让你的心先回到能够止下来，就是你前边的准备，就说一开始坐在那儿散乱得不行，就是谁都是这样，各种打扰，为什么刚开始要吃素，动静结合的修，有的还要叩大头、静坐，就各种就是调整自己的身体气脉，让它通畅通达，有的人还配合太极、吃素，有的甚至止语还有辟谷闭关，这都是其实加行就是帮助你，因为你入不了定，就各种小法门来帮助你静下来。
因为你外边太多打扰太多诱惑了，因为你散乱的时间太久了，就是一下子哪能收摄回内心，就算收摄回来了你身体气脉也不通畅，只能静两三分钟又堵了，就七窍就乱想烦躁，有的甚至一上座就烦躁，就是这样。
所以有加行加行的意思就是，密宗有四加行它就通过去供养，供养那个曼达，就是在供，每天换，那个一桌子的供灯供水供花，供菩萨供了好多东西，他从早到晚的要每天换一次两次，换一次就得两个小时还要全要擦的，其实是他是通过这种不断地擦来在做，其实是收拾供桌的过程让你静心，你在运动中静心因为你收拾供桌，你在擦佛相的时候你很小心，你怕打烂，第二呢你必须有供灯供水供花，你还得有恭敬心，所以它不断地训练你这些东西，加行里边就有这个，还有叩大头也是让你去除你的我慢，就是不断地重复一个动作哪下去，五体投地，让你的全身跟大地接触，因为我们很少趴下的，而且很我慢，就说密宗的加行里边还有持百字明，持百字明咒它就是不断地坐在那儿，持百字明咒，它就是百字明里边是祈请，也是去除你的我慢心，不要以为你一个人能够成佛，因为百字明咒很多是，祈请诸佛菩萨不要遗忘自己，不要嫌我差，我很劣的，就是我很顽劣的，诸佛菩萨龙天护法你不要舍弃我，你死死地拉住我我有时候习气犯了，就不知道自己干啥了，你能不能诸佛菩萨不要舍弃我，还那个时候能够原谅我把我拉住什么，就祈请佛菩萨加持呗，这都是加行里边，就是祈请。
就是觉得自己，自己有时候是需要别人帮助的，不是你一个人能做所有事，这也是加行里边，还有四加行吧，就是叩大头还有什么，持那个什么，百字明咒还有供曼达还有什么，四加行他们那边，三饭依还是什么，你从百度上搜，因为我们不修这方面的内容，但是我只是说大家了解它，为什么这样去配这些，它就像一个寺院的早晚课一样的，它就配这些课程的都是人编的，所有的修法都是人编的，它的目的就是在通过动静的结合，或者培养你的恭敬心去除我慢心，祈请佛菩萨的加持，祈请上师的加持，然后不断地不断地让自己，烦躁的心，那种不安的心那种，静下来静下来静下来，他这种编还是蛮有道理。
我们以前就你们说一下子坐不下来，我们配了音乐，就脉轮音乐也是让大家静下来，因为大家听着音乐可能，不知不觉三个小时坐下你说刚开始修行，你让他一个人坐在座垫上，他半个小时也坐不了，但是共修大家听着音乐听着音乐，三个小时坐下了，都是为了方便大家能够静下来，当然他不一定静下来，有腿疼折腾，但是慢慢慢慢有个基本功，还有当时也有叩大礼拜大家也，动静结合就是用了密宗的吧，大礼拜，就是选了它，还有大家还学了太极，早上出来运动学太极拳站桩，有些持咒百字明咒也持六字大明咒，大家击鼓念佛号都是，其实所有的都在训练你的，那颗顽劣的心躁动不安的心，那种清高我慢的心，让你的心臣服让你的心停下来，就说能得些佛法的甘露就是清凉。
我们是桀骜不驯，这世界谁也不怕的，天不怕地不怕全是无所畏惧，因为我们是佛，如来无处不在，本性是这样的，而且我们每个人都是宇宙的中心，都是想别人所有人围绕着我们转的，都是这样子的，怎么能受伤害呢，怎么能你来伤害我呢，凭什么，我是佛，我是宇宙中心，所有的这些都是自我，好强大的自我好强势的自我，所以佛说我们桀骜难驯，就是说娑婆世界众生刚强难化桀骜难驯，有时候用惩罚来让我们臣服，地狱惩罚你，拿因果惩罚你。
就自己收不回来，就是遍宇宙遍法界就散出去，因为没有时空你散出去不知道散哪里，乱跑，就散，然后心里边那种烦躁那种我慢，那种我们会服谁，就像学佛的人根本就没啥偶像的，就是你臣服过谁，都牛逼哄哄的都很牛。一样的我也是这样的，当年有人问我说老师你有没有偶像，我说有释迦牟尼，我说我是释迦牟尼粉丝，唯一的，老师那个不算说这个世界的，我说没有，有什么偶像，是不是，笑死了。都真的是蛮牛逼哄哄的挺厉害的，觉得自己无所不能，觉得很厉害，那个自我的那个心强势到不能触动，你一触动就生气那火就火冒三丈，你怎么能不听我的，我是对的，怎么怎么，你是对的，就那样子。
你就察觉到那种自我的那种东西，也不是魔性因为我们生来有时候，很多人对名利情这些东西就是掌控欲，就想掌控这个，甚至你看很多人在这个，在一个场里边在几个人里边，他都想做老大，他想掌控那个场，他要所有的事件围绕着他的，他的那个围绕着他来转，但是这个没问题你比如做领导，我觉得做一个领导，你也是要有那样的魄力的，你总得拍着桌子说了算吧，你不说你不确定大家你也我也，永远一件事做不到，但是做领导你要是觉照到，自己内心是不是有那种，对权势的那种欲望，你去做领导你说了算，这是没问题的，但是你要察觉内心对权势，你有没有那种掌控欲，你有没有想让别人听你的那种，一定要听你的，不听你的你就很难受，还有被别人恭维，你有那种就是在灯光底下，你得意的那种样，你要有这些赶紧改了，这太俗了呗。
这种察觉就像我当年去，我举个例子当年我去杀了一个蚊子，你杀一个蚊子也没什么，大家说这个学佛了也杀蚊子，杀个蚊子没什么，我觉得我大不了承担它的因果，但是呢我警觉的是，当那个蚊子的血在墙上散开的时候，因为我找了它两个小时，一晚上咬得我睡不着，气的我起来一直在找，我一睡上一关灯它就来了，然后叮了我好多包，这蚊子还特能吃，叮得我一晚上睡不着，我又拉灯爬起来找它，找了它又藏了我一晚上折腾，折腾两个小时好不容易找到它，然后砰把它打死了，打死了时候，它那个血在墙上散开的时候，痛快，那种感觉就觉得好开心，突然你就警觉了。因为你那个时候正好修慈悲，觉得你这不是杀心吗，虽然是杀个蚊子，你怎么看见那个血那么开心呢，就是我从来没觉得自己看到鲜血会开心，我一直觉得鲜血是血淋淋的，那不是一件开心的事，但我竟然真的看到那个血很开心，就像有一种报复的感觉，就是觉得终于报仇了，就是那种感觉，那个时候我就很警觉自己内在的杀气杀心，我虽然杀的是个蚊子，但是我警觉的，我不是说借这个打不打蚊子的事，我觉得那一点就是让我警觉的是，我看到血的那种喜悦。
所以我觉得做领导也没事，做领导拍着桌子说我说了算，也没事，大家不过就是个演电影，重点是你那种觉察到内在的那个权势那个欲望，我觉得很多人有这种，就是你要做老大，你要说了算，然后呢那种掌控欲控制欲，那种权势权利的欲望，还有那种对很多东西的，就是这些东西是障道的。
你真的是没很深地看到，如果很深地看到你肯定能改，我觉得反正我自己认为，我没有察觉到，一旦我察觉到 我觉得下次我不会犯。这是你真的没看清楚，我们都是成人了，你觉得它不重要你觉得它不障道，你看到触碰到，比如说我看到那个蚊子的血，渗出来很开心的那一刹那，我如果前边没修了，半年一年的慈悲心的话，我不会触碰那么强烈，就觉得不就打了我就睡了，忽略了这件事。但是你已经不断地敏感的，在修这一方面了，你的柔软你的慈悲，你突然内心那种触动，它是在你的修证之上修到那个程度，那种碰撞才强烈。
那你转不过就现在不要转，你就是继续往前走，这就像我带着习气往前走，继续走，这就像你长大了，不会犯小时候的那些行为了，继续成长呗，它只是继续修，这就像你修修修你就把杀心就消没了。你总共才修了几天好长时间，大家总共修了几年就觉得好长时间，你几年除了吃饭睡觉，然后呢总共没修了几分，加起来没几个小时，除了吃饭睡觉除了玩，然后除了你干日常生活，你哪一块儿心在修行上了，然后加起来说是我修了好多年了，真的是时间太短。
但是你犯习气的时间好长，你怎么用那么短的时间，你想把那么长的时间串习下来的习气改了呢，这不可能，刚开始修行是有形象的，大家你看在座垫上坐一坐闭着眼，吃素好像闭关止语，好像去抄经念经，好像是，好像这才是修行，其实这个只是个初开始的一个过程，随着时间你肯定要在吃喝拉撒睡里边修的，每一个当下都要觉照内心，觉察到自己的杀心杀气很多东西，杀盗淫妄酒那些，觉察到自己内心的那种，占有欲控制欲那种强，因为那都是苦的根源，你的痛苦所有都来自那些东西，你想掌控，你想掌控一切，你想占有你想控制，你的觉受的离合你觉得分离的苦，都是因为你想掌控一切，你没有那些欲望你就很淡，这些觉受就慢慢破了，你要有那些欲望很强势的话，你的觉受是很难破尽，那自我太强势了。
《加行》14 #23575 @20170907