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814、播种16 #23572 @20170906
你爸现在修不修？他对物理学更感兴趣，是吗，他也打打坐，他就是研究什么叫缘起性空，看你修的有没有方向，他挺厉害的 他是挺厉害，他父亲的思维或者他的角度，他是很聪明，但是他的因为自我的东西障碍了，因为只要有 一个我在那儿照着，你怎么也出不去这个自我的时候，这就说你就不能了知无生的境界，有一个我恐惧是解决不了的，你就不能圆满地了知这个本无生的这个境界，这是个错觉，有我一切都会产生，它不是错觉，相对我一切都会产生。
但是佛学是谈无我，无我的境界不是无为，不是什么也不做，所以无我的这里边，包含无为法跟有为法两种，这就是弥勒菩萨唯识里边的，无为法有为法都包含在无生，万法本无生的境界，就说无我它是里边含有无为法，无所就是包含这一块儿，将来你们会了解的。但有我一切都会产生，连无为法都会产生，但在哲学跟意识，哲学或者是很多就是心理学它都在我的范畴探讨，有我相对产生了方法，相对产生万法，那你去探讨这太多了，万法就有万相，而且每一个相还在不断地变异，这就是中国的道生一一生二，二生三三生万物，到最后八卦六十四卦，六十四卦每一卦还又在变异，这就是易经易术，就不断地在变，就是万物，就说你的法相是，法相就是万物，有我一切产生，产生的这个法相是有程序的，有因果的系统的，它会变异，但是每一卦就是每一个结果，它又重新又变，就是没有固定的结果。
所以法相无尽，世界无尽，就法相是无尽的，它不断地在变新的，所以六十四卦只是个卦数，六十四卦里边每一卦又可以变，又可以变，每一卦变出的每一卦又可以变，这就是一变成八八又变成六十四，六十四变每一卦，再变再变再变再变，永无止境地变下去，有点像那些你们说的那个什么分裂，那个意义金字塔型，不断地不断地不断地这样子分裂下去，所以无尽，所以你探讨不完，所以佛学里边也有心理学，分析就是唯识，唯识的就是从有为，直接把有为法无为法分成两种。
然后有为法，弥勒菩萨把有为法划为六百多法，就是归纳总结了六百多，后来世亲菩萨就又把它变成一百法，就是说再归纳一下，那就是你们看的，《百法明门论》，就很简单的，但都是讲缘起性空的。它这样分析是最后让你知道，有为法无为法这些法全是无生的，全是缘起性空的，全是毕竟空的，但是当你执着于这个杯子的时候，比如说你执着一件事情的时候，执着这个杯子的时候，你通过分析你真的可以放下它，如果你只是坐在这强迫自己放下它，也是可以的，这个真的是需要很听话的人，你那个系统很听你自己的指令，你输入进去它就，就能给闭住，六根就关闭了，就是系统太灵了，一按它就不着相了，但是如果你不行，就说你的概念很多，你的疑惑很多，你的疑问很多，尤其受过高等教育的，这怎么能毕竟空呢，这怎么个空法呢，各种问各种疑的话，那你还不如分析它，分子原子一直到分析到它毕竟空，最后你也放下了，毕竟空，然后甚至就觉得我爱它只是个习气，我喜欢这个杯子只是个习惯，其实它本身是并没有诱惑我的东西的，它没有，分子原子怎么能诱惑你呢，是吧，它是毕竟空，那么它只是个习气，我喜欢，那好我最后修放下它，就变成了去除我习气的事，而不是放下这个杯子的事了。我有一个习气我就喜欢这个白杯子，那我把这个习气改了，我不是就不受它诱惑了吗。
那就变了，就是这样你看，你听东西，你看就是听听听，其实我们没有太多的经历，比如说刚才你恨恨地在调自己的内心，当我在说你又很轻松地爱，大家笑了一会儿，然后你现在又困了。就说你坐在我旁边有三个阶段，第一个阶段在调内心，第二个阶段又很轻松的在聊天，第三个阶段你困了，那么这三个阶段可能持续了一个小时，这一个小时你分成了三个状态，这三个状态里边其实就是这样子，也没什么好不好或者什么，这三个状态但这个状态是个串习，这个状态最终不能让你走向解脱，但是这个状态也没什么不好，如果你这两个小时，这一个小时可能在座垫上入了定了，那可能就指向你会去看清真相，但是刚才到现在到这样你在昏沉，那么这个就决定了明天，你仍然是这样子，后天你仍然是这样，就是这样。
这就是为什么我要做点什么，或者听闻知见也是一样的，但知见上就是你不是这任何一个状态，但是明显地我们被这个状态在转，被这些状态在转，所以我们纠结也罢较真也罢，执着也罢，也执着不了多久，你就执着了两秒钟，然后我们就聊天了玩了，玩完你又困了，睡上一觉，明天继续执着开始，又两秒钟又开始了聊天聊完天又睡了，其实执着也罢较真也罢认知也罢，我们除了吃饭睡觉 没多少时间。
但是如果是拿最高知见来支撑，就看他说是说我不认我这些状态，但是你已经睡着了，你不认又怎么样，这只是个知见了，那就是佛学是佛学，生活是生活，我就挂着知见在吃喝拉撒睡了，就是这样，也没什么不好，但是这个知见会是一个佛种，它只要输入你的系统，迟早你有一天会觉醒，也一定要有这个知见，一定要听闻，所以他也会，有一天你也会觉醒，这叫播种，不断地播种不断地熏陶熏陶，但这是我们本能反应，就是困了，眼睛睁不开了，就是这样子很累很困，就是这样累。
以前我也累，就是刚开始修行那个时候，现在身体真的不好，身体好真的是蛮好的，就是刚开始修行也是累到十二点的时候，一般做完饭弄好孩子都十二点了，一般都是到十二点你还要给他，然后他睡着了你才能做事，都是十二点那十二点开始打坐，很累，身上觉得全身疼，但是还是很困，但是还是打坐，打坐一般半小时或者是，有时候实在困的，十五分钟在座垫上就睡着了，但是特喜欢打坐，就是说从十二点有时候打坐到一点，然后睡两个小时孩子又开始吃奶了，又开始要醒来你要给他冲奶，或者下地给他弄，就是觉得很累，很累但是呢也就那么坚持下来了，其实有时候是需要一些毅力的，坚持那么半年 一年，然后你突然发现修行的定力还是有增强，当然那个时候我也有师父，师父在指导你，否则也坚持不下就是那样了，师父在指导给你上课，你得停下来上课，就是那样，所以感恩上师，我是很感恩我的老师，我觉得没有师父的那种指导，你很难去从红尘里边，这么繁杂的红尘里边的，这种欲海里边你去。
甚至一个最高知见，慢慢也变成个梦幻泡影了，就是觉得就是个梦想，就挂在那儿看看，就像个彩色气球在空中飘着，然后红尘事遥不可及，红尘好多事随大流了，随着众生去生活工作去，这个肉体是如此的，各种渴望，各种欲求，然后呢满足它好了就是这样，满足它好了，觉得满足它觉得挺舒服的，它想吃就吃呗它想玩就玩呗，只要我条件允许，我没条件我创造条件，我创造不出来，我就忍耐吧，反正就是认了，连条件也创造不出来那就我认，我认我命不好，但是有条件我为什么不做呢，这就不断地在这个，你就在欲海里边红尘里边就这么安心了，你也安心，你不是不安心，但是好像佛法还是那个最高知见，彩色气球还在那儿挂着，还有证道，以身证道六根圆通，开悟或者是成为一个就是去了知真理真相，宇宙生命的奥秘到底是什么，生命的意义在哪里，然后我是个人，但是六道是不是有生老病死，死后怎么个轮回法，六道在哪里？地狱畜生道，它们的痛苦我为什么看不见，我怎么体验不到，不是心无处不在吗，等等这种所有的概念，所有的疑惑都在这悬着。
你解决不了你觉得这种问题还没解决呢，你就安心在人世间吃喝拉撒睡了，你很快会死，你死了到哪里去，你还没有保障呢，我那会儿有师父，我也没想说让师父接引一下，我想着你还没保障呢，万一师父不在呢，然后心里就忐忑，万一死了，现在我死了我到哪里去，一无所知，难道我现在就很多这种想法，算了还是打坐吧，那个时候也没有说很多法门，就说打坐静坐，就在禅定里边那么修呗，看经典打坐看经典。
我们也可以安心的，现在大家都这么身体也好，其实按人世间的欲望都满足了，大家也会很安心的，活得也很幸福有啥，和平时代 没有战争，但是你始终找不到根，今天是我坐在这，大家还觉死了老师超度吧，我们有个超度台，依止这就叫依止，老师不在了，就是大家会漂泊的，觉得在生命里边，尤其受到苦难的时候，大家会问为什么我的命这么不好，为什么偏偏这件事发生在我身上，为什么我会这么彷徨空虚，我死了到哪里去或者是，我不死这样活着有什么意义，等等他就不断地在问这些问题，而且好像大脑什么也没有。
就是见闻觉知到的一切，每天看太阳从东方生起西方落下，太阳从东方生起，然后刮风下雨刮风下雨，云在天上飘水在地上流啥也，就这些风景，跑出去也是高山、楼房、汽车、柏油马路，树那有什么看的，你要是真的是就这些的话，那三维有什么看的就这些东西，而且你一天一天看上五十年，你早就累了，电视电脑现在你坐在这儿，我要看美国还问，打开就哪个城市也能搜到，只是个实际的有 一些不同，也有没有亲身的感觉但也能看，所以这些东西，如果不去解脱，这些事情，我们也可以安心，但是真的是就这样了，有啥意义，我相信大家都说没意义，我要解脱我要没意义，就没啥意义，因为累了，都人到中年了，很多事情都经历过了，说放我也没执着放啥呢，也没个放的，但是一触动自我利益的时候，一触动自我的时候贪嗔痴慢疑全犯，为什么会那么重的贪嗔痴慢疑呢，你没放，可是老师说有意义，什么都对你挺重的，什么都对你重如泰山，一个杯子都是，动了你那个杯子试试，今天有人把我这个杯子打了，我肯定跟他算账，贪嗔痴慢疑全爆发，但这个杯子打不烂我发现，开玩笑的。
就是简单到这个，亲情友情爱情都是，所有的都是，为什么那么纠结呢在里边，有意义没意义，我们当然不能这样定义，但为什么那么纠结，拿起放下为什么那么纠结呢，它在那儿挂着就挂着呗，它存在就存在呗，它可能是好的， 它可能是健康的，它可能是爱你的不爱你的，这不就一堆概念定义。
能睡觉吧，今天能睡觉我们就回家睡觉吧，大家都累的，你一个小时禅定功夫，你看你马上就练成了，现在眼睛都不睡了，马上就不困了，我只是觉得你这个修法上还是，如如不动的止，修止，不要恨恨地去压抑自己的东西，恨恨地压着自己那个方法不对，甚至你不行就调呼吸，如果自己觉得自己很沉重，头脑一直纠结，你就调呼吸从呼吸上，你就坐在这，你感觉自己的呼吸，当你恨恨地去调一些东西的，你是不知道自己呼吸的，感知自己的呼吸，其实等于把意念放在呼吸上，然后让自己呼吸很通畅，不会停留在哪个地方，然后很通畅很光明，然后很柔和，这个呼吸，然后绵匀细长，然后一直，甚至意念从头上呼吸到脚下，然后从脚下又返上，就这么长长的呼吸从头呼到脚，你调呼吸会调节很多情绪，很多的情绪你放不下的，你都会通过呼吸来调。
《播种》16 #23572 @20170906