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1361、你只要有二元对立的认知 你就在人道的我觉里边9 #22917 @20171231
醒不来，只要在“我觉”范畴，就醒不来，你那个认知一直是人类的，只要你在人类的认知角度，永远醒不来。佛学《金刚经》说“先无我相，人相，众生相”，人相啊，你只要用人类的三维角度的“眼耳鼻舌身意”，你去破相，你永远破不完的。你说：“我觉得怎么了”，那是错的，你成不了道。但是你做个好人是可以的，所以人道成佛不是那样的。
你看六祖当年，不是得了衣钵跑上山的时候，慧明师兄追杀他，追上他了，去抢他衣钵的时候没抢动嘛，怕了，说“我不是来抢衣钵的，我是来问心法的”吗？那六祖说：“不思善不思恶的时候，你是谁？”他没说“你改邪归正再修行”啊，他不是这样讲的哦，他说“你改邪归正再说，你这么恶，你还不承认，你就是来抢衣钵的，抢，你没拿动，怕了，然后呢，你还又说你不是来抢衣钵的，是问心法的，这还不只犯了抢衣钵的罪，还撒谎，你先改邪归正，然后我教你......”但是不是哦，所以他没说哦，他是说“你不思善不思恶......”你只要有人类的认知，善恶的认知都不对啊，你有善恶的认知、正邪的认知都是错的，你只要有二元对立的认知，你就在人道的“我觉”里边。
所以佛学里面有一句话，经常大家说“人成即佛成”，其实这句话大家一定要好好理解，这个话并不是说“你做了个好人，你就成佛了”，不是这样的。好人跟佛果，八竿子打不着，我告诉你，好人只是说你的善报——善男人善女人，在这个基础上去修空性正见，在如来的空性正见里，你可以成就佛果，你是出六道的，你不在人道、你的心不在人道。
但是为什么佛学里大师们说“人成即佛成”？是因为末法时代众生的习气太顽固了，你知道，他连个善男人善女人也不做，然后他就想得佛果；然后他连善男人善女人的资格也没有，习气欲望不改，非常自私，就想去......滚滚红尘的名利情全要，然后还想要佛果。这个时候，所有的师父都说：“先好好做人，你连个人都不是，那么邪恶，我要教你，不培养出个魔头来？给你能量灌顶，你最后心念里边只为自己的，念念不忘自己，你这个六根怎么破？你怎么圆通？”首先破我执，然后破法执嘛，你怎么能无我相？你念念为自己想，你怎么能无我相呢？告诉我《金刚经》你破我相，怎么破？
而且你只要做个善男人善女人，你才能在这个基础上去善报熟啊，你善报熟了，你的助缘很多，因为成佛之路比较漫长。但是如果你每天做恶事，你恶报熟了，你障碍一大堆，然后你甚至听不进正知见，就像那个杯子没洗净，倒进好的法门也变味了。所以说：先做人，成佛先做人，是这个意思。
但是成佛、证入空性，是没有二元对立的认知的。不能在人道的“我觉”里成道，就说“我觉得我善，我觉得我散乱了，我觉得我净了，我觉得我定了，我觉得我是男人，我觉得我是女人......只要这个“我觉得”，都是在人道的游戏了，都已经困在人道了，你在人道的时空里认知问题，人道的时间空间都是假相，何况女人男人呢？
不管修任何法门，这个“我觉”，都是一定、一定要知道，你一直在意识层面如果折腾的话，那个出不了人道的，连人道都出不了，你怎么能站在六道之外看问题呢？站在三界六道之外，以如来的知见“看一切相都是虚妄”这种事呢？
但是，不是我们坐在这说，“我觉”是错的，你就圆觉了，就像佛一样圆觉无我了。是靠定来进入，“不思善不思恶，不思正不思邪”，上座以后去做。那你说“我不思这个，不思那个，那我怎么生活呢？那我在红尘里边怎么生活呢？”我是说上座那样做哦，你出去上班的时候，你就可以想一想嘛，可以惩恶扬善嘛，按众生、人道的标准来嘛。
但是上座的时候，你不能以......就说任何一个法门，你鉴定它，就是说它如果只是在意识层面还在折腾，还是在“我觉”折腾，这个法门无法带你走向解脱，它只是在人道里边折腾。但是这个能不能修些止力定力的话，是可以的，它只是不究竟，最起码在讲的过程中不究竟，就是不透彻。不要在意识层面折腾这些东西。
（师兄：我现在是人的认知，然后用佛的认知去覆盖它，那佛的认知，不还是我人道理解的认知吗？）
佛的认知是告诉你：“你本来是这些东西”，只是告诉你：“有这么回事，你去修吧，你可以回归”。当你知道，自己本来是，你就不会外求，你就不会在哪儿找佛，因为你也是，你就会生起平等心、慈悲心。为什么要生平等心、慈悲心啊，这些可以有助于成道呢？你就会理解这些法门，理解佛说的六度这些，为什么要三轮体空，等等。
但是一上座，这些都不要想了，统统放下。上座二元对立的，你全得放下，都放下，你还记着空性？还记着法相？还记着“我是凡夫，有个空性在那等着我证呢”，这种事呢吗？你肯定坐十个小时也没用。你要想着这种事，你在座垫上，就算你坐很久也没有用。你说“我是个凡夫，我要把他转成空性，我有个六根，我要把这个六根圆了”，你把佛法记在脑子里试试？你那不叫修行、不叫修证。但是可以思考，可以闻思，在座垫上，但思考完马上放下，就是这样。
（师兄：所以要“当下事，身边人”上修行，你不用上座，这种认知......）
是啊，本能认知啊，在事上修刚开始是可以的，你在事上修说“他对你好不好，我如如不动，我修忍辱，三轮体空......”这些知见都可以。但本能的分别认知，你不上座你怎么破？你本能说“他骂你了，只不过是你忍辱”，你已经定义了“骂你”这件事，这个定义已经叫无明。你在无明之中就在做梦，你忍辱也是个梦了，在梦中忍辱而已，你没醒来，我们的目的是醒来。
醒来，连定义都不定义的，他怎么能骂到你呢？你不是空性的吗？他也不是梦幻泡影吗？两个梦怎么能互相伤害呢？这个伤害不是假的吗？这不是《金刚经》的定义？这叫《金刚经》的定义。但你那个定义说：“他骂了你，伤害了你”，这不是人类的定义吗？你不是又回到人类了？那回到人类你不是叫无明吗？你不是有人相、众生相了吗？这就不叫修证《金刚经》了。
《你只要有二元对立的认知 你就在人道的我觉里边》9#22917 @2017-12-31