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135、正气存内 邪不可入15 #23008 @20170224
附体，就是附体了呗，一般来说，肯定是有缘，但这种 “缘” 不是我们常说的亲情、友情、爱情这类情缘。比如你的振动频率和它的振动频率在某种角度上能契合，这也算是缘。还有时候，身体虚弱是 “因”，被附体是 “果”。有些人出去容易被附上，有些人却不会，未必是和它有缘，可能只是他的身体虚弱， 适合”它附着，而阳气足的人，一般不会。
因为平时我们说的附体，都是些精灵，比如什么树精，就这种精怪。这种附体，低等和，高等的就不可能，比你高的很少附体，很少借助你的身体去做事，他看不上你。比如狐精、蛇精、树精这些精怪，这种容易借助你做事。但还有小虫子什么的，那些附在你身上。比如有的同样是蛇，有的可能层次很高，有的就不行，看修炼的等级了。它可能看你，就是看个宇宙、看个森林，它理解不了你的。
对身体有影响，因为它纯阴。对，越低等的，对你的身体影响越大，但是对你心态影响越少；但是越高等的，对你的心性影响越大，它甚至影响你神经系统，压制你的意识，意识这个人就说话颠颠倒倒的，它甚至能影响到你意识形态。
如果是高等的话，你持一些咒语是起作用的，比如说有一些定力，念诵、持观世音，念诵佛的名号、护法神的名号，还有持六字大明咒、楞严咒，这些咒语是可以的，大悲咒也行。越低等的，持咒效果越不行，就是它听不懂，它不理你，而且它也不知道你在做啥。这就像，你越高等的，有时候说，他能听懂，他就觉得你有道理，就走掉了。有些小猫小狗，它听不懂，跟它说也没用的。
如果附体时间短，有些众生玩够了自己就走了。但如果它赖着不走，自己搞不定，就只能请功夫高的人帮忙处理。要是想从根本上避免附体，最好的办法是出家持戒。像释迦牟尼佛的弟子那样受持两百五十条戒律，就能很容易避免这类因缘成熟。如果戒律不清净，在红尘里想避免，就只能功夫很高，自己迅速地练定力、练功夫，否则很难避免。
尤其修行人更容易吸引这些众生，因为身体修行到光明境，气脉会转化，你就练练练，你这个能量充足，气转化成能量，能量到光明的时候，很多众生喜欢你这个身体，它觉得你是个光明境，住在你这儿很舒服，又温暖还有加持，跟着你还能闻听梵音，有些东西它喜欢。
这时候就看你的承受力，但如果你承受不住，让它离开。如果你知道，它就在你身上，你完全能承受，那就带着它走。你了了分明，说“我就带，我就身边跟着个”，就跟着呗。带它一起听经、学佛法，你问它要干什么，那当然就是修行功夫了。你要搞不掂，最好就让它离开。
楞严咒是很厉害，但是你最好懂《楞严经》。你要懂整本《楞严经》的话，你才能懂楞严咒在说什么。楞严咒破一切幻相，是整本《楞严经》的咒心，楞严咒在《楞严经》中的作用就相当于《心经》对应六百卷《般若经》，它是《楞严经》的心髓。楞严咒一开始就是顶礼恭敬各天、龙天护法、诸佛菩萨，顶礼完破败一切，摧毁一切，它是证量到达这个最高顶的时候，佛的最高成就的时候，因为佛无见顶相。
无见顶相是什么？是众生看不见他的顶。我们没有能力看到佛的顶。你仰视也看不见，俯视也看不见，你不知道人家那顶上是什么境界。不可知。那在这个顶上，他化身佛说出来的境界，他这个顶上的证量能摧毁宇宙的一切相，就是他是法身境界，就说他已经在真空里边。
音流，整个缘起的音流，这个境界能摧毁一切幻相，它不只是摧毁一些邪的恶的，它甚至摧毁登地菩萨的、阿罗汉的、所有有证量的师父们的，说出来的咒语都被楞严咒摧毁，但是你要想知道这个威力你必须懂得明心见性，懂得真空境界，懂得法身佛的见地。
你如果把整本《楞严经》学完了，你很懂《楞严经》你就懂了严咒，那个威力就出来了。当然说你戴上你说我不懂，我直接把它佩戴在身上起作用不？也起吧，就是对天魔起作用，对天魔，越大层次越高的效果越明显。层次越低的，效果没那么明显。
看你观想力了，用什么，用分别心来观想的话很有限了。因为我们没证得，现在还没证得，我们的力量不够。很散乱，头脑很散乱，力量不够，你连专注力都达不到。你没办法用空性，起用空性。就说我们现在也是在起用空性，包括我说话也是在用真空的力量在说话，也在起用，说话、看、包括见闻觉知到的一切都是空性，但是仅此而已很有局限性的。这种很有局限性的见闻觉知，恰恰束缚了我们，形成一个束缚我们起用真空的，完全、全然地起用，它成了一个自我的局限性。
这个自我把我们分成了六个部分，见闻觉知眼耳鼻舌身意，分成六个部分，就开始漏失散，就不能一心，佛是六根互用合为一，起用真空力量。我们是把心分成六个部分，分散了没有力量了，所以要把六根根尘脱落，六根圆通以后合为一，六根互用，合为一， 起用就厉害了。所以没力量就是我们不会用心，就说现在还不会用。现在就是用心，起贪嗔痴慢疑欺负自己，生气把自己气坏了，就是一起心动念就自刎、自杀就这种。
就像你身根的这些觉受、这些病，就是这种大的病，或者是觉得很难、很重的一些，就是这种，你必须破了受——觉受、身根，六根的身根，身根脱落。从耳根、眼根、鼻根，眼耳鼻舌身意到色声香味触法，就说修身根圆通，脱落以后你安住在真空，那所有身体上的病跟你就没关系了，里边的业报痕迹通通清理掉。这个时候你自己清理就没问题了，你持咒、你观想都行，法无定法了。现在力量不够。
忘掉、屏蔽掉跟没有痕迹是两码事，还有不受它影响也是两码事。你的担心不是说你怕死、怕生死这些，我觉得你只是不了解自己的情况。有时候我们处在一个盲区里，我们不知道这是什么，然后才焦虑。
当我们了了分明，对一切就不怕，有时候怕只是不了解，恐惧死亡也罢，我们不知道，不知道死亡是什么，不知道死了干什么，就是看不见、摸不到，我们就怕，不清楚。一旦都了了分明的话，该还的就还是吧，也不怕，不要还这种舍命的报，你生命都没了，你怎么修行？
那我们生生世世，那些报多的是，那你还不清的。你就算这一生，我说从一生下发愿还报，你到死也还不完，你活百年也还不完，你不能那样子还。那恩恩怨怨没完的。就是我们行善或者做事，就是让心情调整，总是让善报先熟，让逆缘不熟，先让善报熟、善缘先熟，这样我们走得很顺利，恶报再说了。
有些东西或者就不太讲究这个关房的位置。如果你们是修证需要闭关的话，那对关房是有要求的，就不能随便找个地方闭，就算闭，效果也没那么好。它需要选择一些有山有水的地方，地气好一点。你短期比如闭十天、闭七天、十四天、二十一天，这样就是不说话修行，就这样子。还要有人跟你送饭、护持这些，就要求就严格了。
应该是身体越好，阳气越足，越不会容易有东西。还有女性也容易，女性就是心态波动，就是这种微细的波动，就是女性。男性就好一点，女性多附体什么。但对修行人是另当别论，有时候是你修到一定程度该经历的东西，就饶不过。
就是怎么救也帮，有些大事化小，只能小事不断往下、往小化，有时候就过不去，反正就总是没办法，要过这个坎。反正就是吃药也是助缘，各个医生就看呗，谁能帮上谁帮。它这个有时候是说看缘份，就让他这样认为，就说他在消业就行了，他一定要个结论的话。
《正气存内 邪不可入》15 #23008 @20170224