Word文字版
651、有境界都没醒来6 #40224 @20170721
（师兄：师父，证悟空性之后，他那大悲心也是......）
什么东西？证悟空性啊？一样的，就是这样，离一切相，就是证悟空性了。
（师兄：证悟空性之后，还有大小之分吗？我所理解的是从一地菩萨到十地菩萨。）
证悟空性还有大小之分是什么？分什么大小？证悟空性是在十地菩萨之上了，直接证悟空性已经成道了、成佛了。对，成佛了，证悟空性了就成佛了。不在，菩萨还在这前边呢，还在路上呢。十地菩萨还在路上呢，证悟空性是回家了、安住了，已经成道了。证悟空性——无上正等正觉的境界。
（师兄：我以为证悟空性还是......）
证悟空性，“悟”，你说开悟，平时那种达不到，“证悟”的话，就是了。
（师兄：不受物质的影响，还是......）
不是，你不被境转了，从人类来讲，不被它转，它有没有跟你没关系，但是呢，你慈悲心还得保持。这就像我刚才跟那位师兄说，如果我们说“全世界跟你没关系”，我们就会厌世，知道吧？你活得还有啥意思呢？全世界跟你没关系了，所有人跟你没关系。但是你保持慈悲，修行人是全世界跟你没关系，你不着相，但是慈悲心一定要在那儿。虽然有时候有些造作，这个慈悲心好像假假的，好像只是个概念，刚开始就这样吧。因为你还空性没证入，证入空性，因为同体大悲会产生，因为大家是一体的，是吧？你怎么会不......？都跟你有缘的哦。
所以你现在不是？比如说我们修禅定，一闭眼，这个世界东西跟你没关系了，好像是没关系了，也可以不着这个，因为你一般刚开始修行坐在这，你挂碍的也不就是你身边的这些人事，是吧？身边跟你好的、不好的、爱的、恨的这些，然后身体的酸、麻、冷、胀、痛这些，然后头脑中还有点境界——要么就是散乱也算境界，清净也算，也不就这些事嘛？
然后坐在这，好，清净了，外边的“外息诸缘”，就是外边的事情也不挂碍了，好像修了一个星期以后呢：“管它呢，天塌下来就塌下来吧”，就无所谓了。好，然后呢，身心的气脉呢，腿也没那么疼了，好像也挺柔软了，坐下，然后就开始这些境界没了。
可能你修行就出现光明了，身体突然消失了，因为呼吸慢慢若有若无，气住脉停，你会感觉不到身体的粗重感了，因为腿跟胳膊你都感觉不到，可能大部分清净都有这种境界。然后坐在那觉得自己身体很轻，从轻这些，飘起来或者是什么，慢慢感觉不到身体的存在。有的人头脑里有境界的话，就感觉到座垫上放光了，开始，自己变成光明相了，你又被光明转了！你不被这个凳子、桌子转，你又被光明转。一旦你敢定义：“你在放光”，你又转了。
因为光明是我们空性里本来有的，是吧？这就是大圆满里边境界。圆满是我们本来圆满的，光明是......就说你全身放光也是本来的境界，你说“我在放光”，是不是又把......因为本来光明境里边，“我在放光”，又出来个浪花，又出来，妄想又出来了，你只要生妄想......光明就光明，跟物质没啥区别，知道吧？跟你被这个境转是没什么区别的；所以黑暗就黑暗，黑暗也跟这个没什么区别。好，继续往下修，因为你还没觉醒，你还有境界，有境界都没醒来。
（师兄：身体疼啊......）
着病相了，以后不要着这些相。做好医生，你要着病相......你做医生，着了病相，那不病人还没走呢，你就走了？病坏了。
（师兄：有时候看到乞丐，没有希望的眼神的时候，我帮不上忙，我开始讨厌自己......）
对，没关系，继续吧，以后会越来越好的。
（师兄：师父，上面师兄的那种情况是大悲心吗？）
比较善良吧，好心，这是，好心肠的佛弟子、好心肠的一个修行者。
而且修行的过程，它一阶段一阶段。就说比如刚开始我们修行，只是觉得自己是个善良的人或者什么，有时候修修修到一定，自己清净或者看到东西被杀、看到一些东西，会流泪什么，但这是一个过程。或者是看到一些自己，甚至自己吃一个什么东西或者是什么，就像他这个，就可能会心里很难受，这也是一段时间。再过一段时间，你又不一样了。就是这样，随着修证，一层一层不一样，每个人的境界不同的。
但不管怎么说，这也是个着相的境界。但是，也不是说你明天麻木不仁，就是个证道，他也会有的，有两天他，他心是麻木不仁的，好像杀什么，那些东西，他好像没感觉了，心是木头一样的，这也是个境界，我告诉你。但是你等待，你继续修，慢慢就会过去。你知道这些境都不是、还不是空性的正见。还不是，还没证入空性，不是空性。就是还没证得，你继续修下去就行了，也不要说：“是不是我退步了？”“是不是我现在什么了？”就折腾在那，继续修就......只要正见不丢就行。
《有境界都没醒来》6 #40224 @20170721