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6、在时空里不要局限自己9 #40465 @20170106
住在任何一个人，比如你从广州搬到珠海，不要局限在飞机场这个位置，你的心里边永远是一个岛的状态。当你飞到珠海的时候，你们进了珠海的时候，就说你的时空稍稍大一点，你永远觉得你住在一个岛上，因为珠海它是一个海里边岛。
就说我从广州那样一个陆地，然后飞过海洋，开个车过来，我去那个岛上，岛上，岛上的某一个点。就说你的视角，头脑里边视角永远是俯视全岛。然后岛上的飞机场旁边，我现在坐在这喝茶。你坐在这也是，视角是整个岛，你就会发现你的心就开阔一点。
不要局限在一个四面有墙的房子里，这是最小的时空，已经是就是这个岛，很小的。否则你如果就像那些，就像那有些外太空生命他们的视角，你从他的眼神你看，他视角，他坐在哪里，他都是整个太空，整个星系作为时空点，作为一个基点来去看问题的。
他的头脑里边，因为他是360度看，永远装着宇宙，永远装着宇宙，然后在跟你一个，所以他看任何东西是宇宙里边一个生命在交流。你是地球的生命，你是火星的，你是哪个星的，他是以这种角度跟你交流，所以他很平等。
他所有的人坐在这，他都觉得，这是一个物种，所以他就没那么多烦的事情。一个物种，他跟一个物种交流，跟另一个物种交流，他是这样。所以你到一个地方，你去一个地方，你来珠海，你就不要局限在一个小道场几个人。
你来，我去那个岛上待两天，然后你就知道，这儿是潮湿的，因为四面都是海，潮湿的，这一块还好，风也不大。然后你就待在一个房间，就觉得我住在岛上住两年也挺好的。然后你就没那么烦，有啥？
在时空里边不要局限自己。如果我们心只是住在六七平方米，就算三百，一千平方米的房子，我们住在，就你的时空里边，脑子就这一千平方米的话，你也很无聊，你也得走出去。你觉得一千平方米就放下你了？你无处不在，怎么能放下你？
你的心永远是辽阔的，永远住在这个岛上，四面是海，你永远头脑里边看着海，看着岛。然后这个房子只是坐在这，能够帮你遮风挡雨，这样的一个房子。
先从都不是你开始。如果连刘老师都不是你的话，剩下都不是你。因为你还着相的时候，只能先从都不是你开始。如果都不是你，是不是你无处不在？都不是你，你连虚空也不是你，那你就充满一切处了。
因为都不是你的时候，你最起码你能想象到你像个空，像个虚空。因为都不是你，因为你头脑里边装着很多相，你刘老师也是个相，那么你先从都不是你开始修，你才能跳出来。
都不是你的时候，你已经跳出来了，你从诸相里边跳出来了。然后这样如如不动安住，都不是你，安住，跟任何事情没交集，都不是你，那我骂跟你没关系。所以你就心如止水，不动。
那都不是你，那跟你也没关系，任何人跟你没关系。因为都不是你，那他们也是相，你也是相，那是相与相之间的，缘起性空，各种缘本身毕竟空。那都不是你，好，安住在不是你的状态。
那就开始修行了，修行到一定时候，都是你，因为那个时候已经破完所有相的时候，才能都是你。如果你还着相的时候，你说我是他，都是我，你怎么能是这个水果呢？因为你还着水果的相，你怎么能成水果呢？你变，你就说会七十二变，孙悟空变个跟二郎神比赛，变个庙，它还那个尾巴没处变呢。你变不成，你很难变的，得七十三变。
都不是你，所以这是个方法，因为你已经着相了。如果你已经不着相，你偏空了，我说都是你，让你回来。然后那些偏空的，我会反回来说，六根就是你，六根就是空性，让你回到这个根上来，回到你自己这个，这才是空，这就是全部的空。
他就很惊讶，这不是臭皮囊吗？这个六根不是很小吗？我才一米六、一米七，这么小，怎么是全部的空呢？你在分别空跟有。
好，他问空性有多大？我说一米六，他就很惊讶，因为他已经偏空了，他偏有，就是他没有安住中道。让他回来，回到这个，空性就一米六高。他就会觉得，对他会有触动，他就把心又回到这个身体上了，这样来修。
其实始终是调整，就像你呢，你是说，都不是你，跳出来先从，空性无相。先不是你，先不要坐在那去想象说是，凳子也是我，床也是我。你已经，别说是你着床相，你说那个床我不着相，那就是我。
但是你下了个定义已经着了，你定义那是床，那是凳子，说明你头脑已经有相了。概念就是相，概念就是已经分别了，分别了他叫啥，他叫啥，里边潜伏着很多的分别。
因为佛跟你说，你六根跟外界看的。你现在不是你分开说是，你是因为外境是什么？因为你一旦认为这个是你，那你有相对应你存在的众生，众生相，或者人相、我相、他相、众生相，这个是《金刚经》四相。
因为你先确立有个你，一切相对你就出现了。这叫能、所，有一个能看的，有一个所看的，有一个人能觉的，有一个觉知道的。这不是觉明，变成了一个对立面，就二元对立产生了。
但是这个对外境，这尘相跟根相，六根是根相，尘相，佛说你是一起产生的。你说外边不是你，你这个肯定不是你，它是一起产生的两个，它有你，它才出现，没你，它就不存在。
在本质上，第一义谛，在本质上，佛在聊这些事情的时候，本质是这样说。既然这样的话，那你认可这边不是你，那你这个就不是你，你先要否定了。
那么这个不是你，你是谁？你在哪里？这就是我是谁，这不是参话头就开始了。这个不是你，你是谁，就起疑情，起疑情不是找不到答案就入定了？就发呆，坐在那儿，他没答案，找不到，他想傻了，就想想想，傻了入定了。
是的，这也是个梦，但是先从这个开始，这个梦比较容易醒来。所有的认知都是一个分别，但是有些分别容易让我们醒来。这就说，为什么做善法可以成道，为什么恶法不可以？因为恶法逆缘多，障道，就很麻烦。
并不是恶法不可以，只是说善法更容易让你成道。因为走得顺，你做善法利益自己，利益别人，别人就会助你，善缘，帮助你的人多，你就更快，走得更快。
如果做善行的人，他走，成道就像顺风走，就是风后边吹着你。做恶事的人，他就像逆着风，就逆缘多，都是障碍你的，都是找你要债的，你走不动，障碍太多，累。
《在时空里不要局限自己》 #40465 @2017-01-06