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78、修行就是让你的世界越来越清净13 #22950 @20170214
就不断觉照自己的心，让自己的心平和、平静、快乐、祥和。因为法律，或者这个是人道的行为准则，反正你对业务也很熟了，你会很轻松地就搞定了。边走边看吧，明年再说。也许你明年开悟了，觉得退不退都一样，觉得在哪也能修行。
现在只是刚开始，你还把握不住这个度，觉得一定要在某个地方才能修，或者一定要这样是专修、那样就不是。你还分别执着嘛。我们执着的时候，总觉得在有些地方这叫修行，有些地方就不是；有些是道场，有些就不是。其实真正修行，都会过渡到在任何地方都能修行的这样一个过程，就是世间物都是道场，在哪都是，真正的修行人。
但是你要是只说信佛、学佛就不行，但是你要修行的话，你最终一定要过渡到在任何地方都能修证，在每件事上修行，去觉照，看清自己，不断地看清，清理你的世界。因为我们活在自己的世界，每个人都是自己的世界，让你的世界像极乐世界，那就成佛了。
这个世界永远有邪恶，永远有战争，永远......只要是业力不尽、杀业不尽，永远有战争，永远有伤害；只要大家心不平等，永远有不公，永远会有欺骗跟不公，法官永远不会失业的。只要有法律，因为只要大家放逸、放纵、随心所欲，那总也永远有规则，永远有法规、法律。但是，这不代表你活不成极乐世界，修行就是让你的世界越来越清净。
就是佛说，我们众生在这个世界随业发现，随着你的业力，你看到了啥？佛是看到了极乐世界，你看到了五浊恶世，那么说明你带着业力的眼跟耳朵在看、在闻，在听闻在看，拿你的带着业力的六根，在体验这个世界，那么你怎么能快乐呢？业报未尽，怎么能快乐呢？你带着你的眼睛，也是带着业力的，鼻子都是有局限性的，就叫业力。你有局限就是业力，所以天眼业力少一点，他看得更宽；慧眼、法眼更宽；佛眼更宽广，就是业力清净。但这个业力就叫局限性，就叫角度。
你局限性越小，你其实业力越重。其实有的人就像老百姓，没听闻过佛法，有的说我也没听闻过佛法，没上过学，我也很快乐，难道我业力重吗？他那个确实也重，只是他不懂，他的快乐来自于他不懂。就像牛或者狗或者羊，你杀它，它都不知道怎么死的，它眼睛盯着天就死了，它都看着天，它也很苦，它都不知道发生了什么事，那是无知导致的快乐。
能让自己的世界活成极乐世界，这个其实有时候到最后，连法门都......法门只不过是让你去对治你那些贪、执着，你分别了、执着了。就看你的世界是极乐世界，你走到哪，哪儿就是极乐世界。你在法庭，法庭就是。但是不代表有些人违反了人道的规矩，你也得判他嘛，就是，是吧？这是人道的规矩。
所有的修证都是，我们开始是说选择道场，选择一个法门，这个是前期，这是三分之一的路，这个时候是有纠结的，一定要去选择一个地方闭关，一定要通过，一旦走到中间，这个过程就道场无处不在了，你在每个地方修，一定要在每个地方能修行，到最后就是在每个地方圆满。
刚开始是有点需要一些地方，比如说山清水秀的地方，还有师兄们多的、同行道友多的，毕竟大家说的也是都是佛法；还有就是说，就是气场好的这些，需要有经典、有佛像、能触动你等等各种，各种因缘具足的地方。
但很快你就要应该......最起码我说今年你们会闭关，会学了《楞严经》就开始实修圆通根了，就六根要圆通。圆通就是打破所有的局限性跟角度，就死角嘛，你有死角，你在这看不见，那就是死角。圆通就是圆满通达，就是打破所有的维度，让你的耳朵听得更远、看得更远，就是最后六个根全部见闻觉知消失，六根合一，就是最后，修圆通根的时候，就开始实证了嘛。
你要开始觉照了，就开始要进入中间的，任何地方都能修行，任何地方都要觉知、觉照。因为这个它首先就开始破，就是从分别破了，你的修证与这个世界无关，全是破你的心的，就是分别：你对声音的分别，你对什么什么，这些本能的分别。
你们现在能达到啥？比如说我骂你一下，你还能不伤心、不生气？有时候心里不舒服，但是调调，“我忍辱呢”、“我慈悲”、“我修行呢”、“我不跟你一般见识”等等，跟老公也不吵架了，能达到这个。但是本能的还是觉得他骂我了，是吧？这是本能的分别，你可以不生气，但是他骂你了，这个定义还是会下的，“他骂我了”、“他对我不好”、“他不爱我”，这些定义还会有的，“他欺负我”等等，这叫本能分别。
就说你慢慢要静下来，而圆通是连这些本能的分别要破掉，你才能自在。否则他骂你了，你不生气，那你就是个忍辱的菩萨，你只是时间久了，忍、忍得憋住了，就是个烈士了；憋不住，升华了，那就是解脱；憋得没升华，就是个烈士，就搞掂了，所以这个忍辱就很苦。
但是你要本能的也破掉，你就圆满了，你根本就不会......这个世界撼动不了你了，你活在自己的世界里，跟别人没关系。你的世界就是你的，是你自己造出来的，你带着业力看出来的、听到的、闻到的。
实修，正因为实修，才是开始就是在任何地方都要安住的。你偶然星期六、五六日闭关还不行？可以，你们上班的，专门就......专门根据上班的，我们会设立就是五六日三天的短期闭关这些，就指导。反正这一段时间又在公司，自己又散了，定不住了，站不住了，觉照也不清晰了，头昏昏沉沉的，是什么怎么了，来清洗一下。
对你其实是不想，不想玩了，不想在法院玩了，也可以，不想在那儿玩，你就不玩了呗，为什么一定要玩呢？你又不是过不下去了，这份工作你既不是为了赚钱，说家里过不下去了，你也不是说准备在这说一直......名利都不需要，那你玩啥呢在这？大家都是抓住的东西就放不下，因为这个东西大家都说好，你放了有点可惜。但我们这一辈子就没学会放下，抓东西都是不停的学，我们怎么样拥有更多、拥有更多，但是放，从来没学一下。
其实也不怕，你放下是恐惧什么呢？又怕老公说，怕家里说，你啥也不怕，就是可惜。又不想玩，也没有......佛已经告诉你说这个世界假相，只有这个本性是永恒的、是真实的，但是为什么我们一看就黏上了？一看就黏上了，而且也不能毕竟空，所以需要修功夫。
每句话你就在红尘里去思维，然后再去经典找，再跟老师聊，然后慢慢自己再修，就这么闻思修、闻思修，这才进步。首先不要讨厌这些人事，你心在经典里，然后就不要讨厌这个世界的人跟事。就说你厌恶的时候、厌倦的时候，说“我的世界里怎么能有厌恶这种事呢？你是佛，佛的世界里没有厌恶这回事，怎么会有厌倦呢？”那就可能有业力，有业力你才看到了不净嘛，所以那就忏悔吧，马上修忏悔。
你自己内心其实不需要读那个忏悔，你甚至说“那我的世界有厌恶”，你的世界是宇宙、三千大千世界，每个人都是宇宙，那你的世界里可能有厌恶这回事，说明你就厌恶过别人，你才能随业发现有这个业力，你才能看到。
那么你有这个厌恶的业力，才能看到这个世界厌恶的人跟事嘛，那说明你这个厌恶的业力是你造的，你曾经肯定是讨厌过你、爱你的人或者是什么，那就忏悔，“就对不起，是不是我伤害了你，无意中伤害过你，我以后就不会讨厌任何人”，平等心嘛。
因为随着你的业力，你发现了世界里的东西，你总是发现了你的世界的东西，那你没那个业力，你怎么看见了不平等？看见了这......就像佛说，你看见高山、丘陵，看见这些大地不平，都是因为你的心不平发现的。
我们心不平，是因为我们曾经有带着业力在看世界，所以是五浊恶世。那曾经你生生世世，有的说“我就没杀过人，为什么我看到别人杀人的这种......我看到电影里杀人或者......”你没杀过人，还没杀过鱼是吧？有杀业，你肯定杀过鸡、羊、牛，你吃过，你还不只杀，你还吃过呢，是吧？你还吃过人家肉，你就有杀业嘛。
你带着杀业，这个世界的战争、这种病、疾病痛苦是永无止境的。就说每个人的世界里有杀业，你带着杀业看世界，伤害就会存在，你就会看到伤害。那佛坐在这就看不到，佛看这世界是极乐世界，因为他的世界里杀业清理了。但是并不是说他处在这个世界，世界的杀就停止了，杀也存在，但是不会影响他，他的心会清净。就法律、法院那些事就不会影响佛，但会影响你。
这就是觉照，觉照、忏悔、消业、清净，你就是佛了嘛。这就是从大乘道修证，并不是你明天坐在山洞里，背了两本经，能坐三个小时，你就成道了，那差的可远了，还不如在这样修，这样真成道了。你说不行，老师，我这样子不行，我怎么也搞不掂，那就去山洞里，背上两本经去，打坐去吧，有点功夫再出来。
《修行就是让你的世界越来越清净》13 #22950 @20170214