Word文字版
794、先把自己从六根抽离出来7 #23551 @20170904
你眼睛不好，你肝气也不舒。
眼睛，它在修实证里边，修六根圆通，它哪个、哪个眼耳六根哪个地方有问题，它都会流泪、痒、疼，这很正常。
从脉轮好一点，你先从脉轮修，一下净化一下自己，因为我们太物质了，我们觉得自己就是一团肉、一个骨骼，太硬了、太结实了，这样，那么你虚一些吧，你就把自己当成脉轮，脉轮好像是光，你就最起码，不要把自己死死地当成这个物质的，太实。
就是觉得，从脉轮净化，我们不是说开启脉轮，走得，所以脉轮那个音乐，只是说清洗，只是用于清洗，清洗让自己进入另一套系统，让自己的身体进入在，因为你的这就像你是个无形无相的电脑，假如你是个电脑，那你是无形无相的，那里边会进入各种软件吧，那脉轮的只是一种软，一个下载的一个系统。
那你是你从小认为，你是心肝脾肺肾这些物质的，这是一个系统，又下载你是三脉七轮一个系统，或者你说奇经八脉一个系统，或者你是一道光一个系统，都是你下载的，但是电脑本身，自己是不认为自己是什么的，就像你的电脑里边，你下载了一百个系统，一千个软件，它也，电脑本身人家不认为是哪个，只是你下载了你认知了你放进。
但是现在我们这个电脑，我们的头脑始终认为自己是个人，你认定了你是个人，你把自己框定在一个软件里边了，所以你就会受这个软件的限制限定。
我觉得人是像电脑的，你看电脑里边各种各种软件，各种各种下载各种东西里边，甚至你看那黄色视频绿色的，各种稀奇古怪的骂人的什么，简直就是一个虚拟世界，但电脑从来不认为自己是谁。
人家也没觉得自己染了，里边那么乱脏乱差，各种网站什么，但人家也没觉得自己染了，电脑就是电脑，但我们就会认为，我们就会认为那是我，经常参与到那些，那些里边，那些网站那些。
对，那就像我坐这，我说里边有个易度门网站，网站里边那个是我在说话，那你已经被陷进去了，是吧？那你要是一个电脑的话，那只不过是有一个东西，里边有个影像而已，也许跟你没关系，你是无我的。
就是所以，其实你是一直站在旁观的角度，看所有的一切包括看自己，如果你又旁观自己，自己也是成像的，不是能力，我们会旁观的，我们每一天都在旁观，你早上一来的时候，我觉得我今天，这不是旁观吗？
你不是你觉得你怎么怎么怎么，你觉得那个就是旁观者，你旁观你的胳膊，你没有认定暂时是你，只不过是你觉得那个胳膊是你的胳膊，我觉得、我觉得、我认为、我认为，这都是旁观的角度其实。
只是不过你把自己认定这是个六根，你先把自己从六根抽离出来，然后再合，最后再回来，你先抽离出来，这个六根不是你，四大皆空，你胳膊腿都不是你，你是一个旁观者。
我觉得有人在骂这个，有人在夸这个，有人胳膊疼腿疼这个，但是这个机器也要修修理，这是个机器，是你用的，所以佛说，你看你的眼耳鼻身意，是不能产生什么的。
比如说你眼睛看东西，你要心不分别，你要不觉得那个是什么，定义它，你眼睛怎么能看见东西呢？死人是看不见东西的，死人眼珠子也在，是吧？
耳朵听东西，死人也有耳朵没掉，但是他听不见，这也，你找不到那个心的，但是有一个分别认知在那儿，这个分别认知就是我觉得的那个，有一个东西在操控这个机器，知道吧？所以这个机器不是你，那个分别认知的才是你。
你先就这样，这是个修法，修法先这样抽离出来，然后机器人烂了也修，维修这样子，不要对自己太自恋，慢慢慢慢解脱，解脱回来以后，那个心在哪里，无处不在，无处不在，无处是什么？
无处就是六根，你就回来了，说心无处不在，无处是哪？什么叫无处？因为没有时间跟空间，所以没有无处，知道吧？那无处，你也可以理解为它就是个六根，它就是个心肝脾肺肾，它就是个眼耳鼻舌身意，就是个当下，都可以，怎么说也行，那就回到你这个。那你的你这个肉体就是无处不在的无处，这就是法界，那你的就报身成就就成就了，你这个六根眼鼻舌身意就是法界一切，这不就成了。
开始，但是你要抽离，开始你根尘粘连，开始你浑浊，又浑浊又晃动，是因为我们就是个情欲的种子，我们就是情欲，但是你也认为你是父精母血合成的。
但是那只是个机器，你先把它抽离出来，包括对自己觉受也去旁观，就看自己起了这个觉受了，然后怎么样怎么样，这些觉受生下的。
如果你不认知这是叫情欲的话，它也不能跟你，它本身这个觉受也不能说直接跑出来写了个情欲，这就是，是你认为这就叫情欲，是吧？但这种认知是个串习，是个习气来的，是你天长日久这样子定义它，它就成这样，需要时间。
《先把自己从六根抽离出来》7 #23551 @20170904