Word文字版
837、应作如是观9 #23584 @20170909
也有，也真的有外星人。没用的，真的不是那样的，不要那样修，就是说。有的人还真是，但是不要那样，跟着那样修。就像当年印度的释迦牟尼佛，佛教兴起的时候，有九十六种外道啊，那么多外道也都有神通的，当时其他外道神通。但是释迦牟尼佛不希望弟子那样修，就没意义，浪费时间生命，不要那样修。不要取巧，不要想不付出任何努力就想成功，不要取巧。
还不如安安静静地，每天就是自己静下心来，去静坐。然后呢破相，然后不再把所有的内外相，不着相，这样子修还是正确的。
修行最快的是什么？你就是，其实你学了佛的知见了，就是很多人其实他进步不了，是因为，你看吧他头脑里边相信了佛说，就是大家都是善男人、善女人嘛，佛说的见地很信，很相信，但是其实在做事的时候，那个思维角度一点也没改。这样他形成个错位，就是他头脑里边是佛的见地，他认为佛说的对，然后做事的时候是人类的思维角度，就这样子错位。始终修行没有进步，就始终觉得自己好像没法从佛法受益。
就是你稍微改一下自己的思维角度，一下子就真的打坐入定，包括你修耳根圆通马上能量就过来了。马上你坐在那，你就上太阳了，你上月球了。比如说你破了光明跟黑暗的相，破了热跟冷的相，你这坐在太阳里边也能打坐。其实太阳的发光发热，能量，说是多高温度，那是人类的认知，其他道众生不认为太阳是热的。你还用上月球，上太阳，你在哪都能打。
就是比如说我们《金刚经》，你相信一切如梦幻泡影。佛说观这个世界一切如梦幻泡影，应作如是观，如露亦如电，应作如是观。这不是修证方法，让你这样观，观这个世界一切如梦幻泡影，如露亦如电嘛，就是说一切无常很快就迅速地就结束了。你不要较真了在这个世界，不要执着，因为一生很短，一下子就没了，如露亦如电嘛。因为佛眼看我们的一百年，弹指一挥，一瞬间嘛。
但是我们都相信佛说的是对的，因为我们很相信佛说。那么你的思维角度你就慢慢，你觉得这个世界一切无常啊，这个世界是梦幻泡影啊，就是你会相信这一点，所以你会慢慢厌世。但是佛是让你这样观，但是你做事的时候，为什么你会厌离的时候，觉得自己没功夫，厌世。因为如梦幻泡影你还怎么有激情，你方向目标激情慢慢就没了。
但是你做事的时候，你真的把它观成梦幻泡影了吗？你不是说把它观成个水泡，不是把这个杯（观成水泡）。是当你贪婪的时候，当你看到那个物体的时候，就是对欲望，对情感，对很多东西，当你较真的时候，执着的那一刹那，你是否觉得它是个梦幻泡影，我能停下来。你哪怕停下一会儿你就受益了，还用......这是最快的修法，破相嘛，最快的，真的，你马上你就入定了。
就是你做事的时候你完全还是人类的，就是我们是人类的角度，还有自己的贪嗔痴慢疑的角度。就是习气，较真啊，就是一定要比如说争个道理，应该是什么样 ，不应该是什么样。或者是还有贪嗔痴慢疑，对物欲、情感那种贪婪，或者占有、控制征服那种，自我、自私那些东西。你稍微，那一刻当你说这就是梦幻泡影的，那停下来，你停下来你试试。你说佛说你真的相信，你就转变这个角度。你坐在那静坐，然后把这个角度转了，一会儿你就入定了。
你就是转不了那个角度，转不了做事的角度，人类的见闻觉知，但是你又相信佛说。你要不相信佛说还好一点，你相信佛说，然后等于是这头脑这是佛的知见，相信佛说，生理的欲望习气全是人类的。然后形成一个错位，这个时候你真的更痛苦，我告你，活得更难。活成个断层，人做不了，佛也成不了，在中间夹着。一切如梦幻泡影，把三维否定了，然后新的你没出来，圆觉没出来，四维、五维、六维看不见，你说怎么活？
转变认知，破相，《金刚经》就是让你修，就说破相啊。那是很重要的，佛的最重要的智慧，般若智慧。你破了相，破了时空的相，还想去哪去哪，还去不了个月球、太阳，还用他带着你去呢？你要没破相，他要带着，你会烧坏的，你会被火焚烧的。因为在你心中执着，它就是亮的，它就是热的，它就是有火的。就是转，转角度，就哪怕你修证那一块就转了。
我今天看一个什么，好像微信哪儿。突然翻到一个，好像说是有人自杀，直播自杀，是哪天的我不知道。说是他在自杀，在网络上直播自杀的那个状态、过程。我就想，这个人为什么他都不想活了，要死了，他直播这个全过程是什么？但是你就看他，就是他那个自杀的过程，好像就是他要放下全世界，放下全人类了。就是我不要这个世界了，我要走了，我厌离这个世界，好像他要放下所有。但是他却不希望全人类忘他，他要放下这一切，但是他希望全人类都记住他。
你知道这，很多修行人我看这个的时候，我就想起很多修行人有这个状态。你好像什么也无所谓，放下一切了，但是你却不希望你在别人的心中没有位置，你希望全世界人都爱你，都记住你。
就是我们，就是比如失恋、情感，就是很多，有些人现在走的，就很多在家人，他想放下，他觉得他啥也无所谓，可以放下，都无所谓，但是他希望别人记住他。但是如果他真的能够把一切观梦幻泡影，他去察觉到自己这一点，他坐在这就像佛说的，观我在别人心中的位置，或者别人在我心中，都是如梦幻泡影的，如果如露亦如电，他这样子一想，都是虚妄的。真的能够静下来去放下这一点，就放下的话，就放下这些知见的话，就马上就修行那个气。其实你在破相的时候，如果有一点点执着的角度破了，那个能量自己就回来了。
就是在外边做事的时候我们达不到，因为你还要跟人情世故，因为这个世界就这样。但最起码坐在座垫上的时候，真的改变自己的认知角度，你的认知要扭转过来。就是做事的时候，对人、对事的时候你的认知角度，你的视角要扭到佛的见地上来。一往过扭，你的空性就快显露出来了，根本就不需要咋修。要坐八个小时、九个小时，真的是扭不过来。其实到最后不是扭不过来，是你发现你根本就不想扭，或者是还没到扭的时候。
就是头脑里边全是佛的知见，但做事的时候，还有做人、做事的时候，全是自我的，全是自我的角度，这个就是分裂。就是这个分裂很痛苦的，你知道吧。经常会掉在又不能做人，又成不了佛的中间，那个压迫，就会觉得很难受，很辛苦。
《应作如是观》9 #23584 @20170909