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637、离情去欲的目的是最后你游戏毕竟空9 #23155 @20170720
（师兄：佛说所有人本来都是佛，我们的最终目的是回到佛，那这整个这个意义在哪里呢？你本来是佛，然后你又回到佛，那为什么有一个这样......？）
你在迷失。这个意义就在，你在迷失之中，你如果准备一直这么迷失地活下去也没问题啊，如果你现在你觉得......
还有的就是三恶道苦嘛，有六道众生嘛，三恶道很苦，很苦，他想离苦得乐嘛。所以佛刚开始给他的弟子讲佛法的时候，他为什么要学佛？弟子们说：“我为什么要跟着你学佛？我为什么要离情去欲？情欲是我最喜欢的东西，我在家情欲很开心啊，我为什么？”而且他的很多弟子是他的堂弟什么，都是皇亲国戚啊，家里妻妾成群，吃着山珍海味，活得很幸福啊，为什么要跟你苦兮兮地去出家？他一定有其他诱惑嘛。
那当然，有的弟子说“喜欢你头上的光圈儿，好像你修行修出光圈，我好像没有，我喜欢”；有的是说“我相信你说的有轮回，我不想轮回了，因为轮回很有可能掉三恶道，万一掉地狱，我做了点坏事，掉地狱挺辛苦的，那我不想去，我想出轮回了”；还有一个说“我不想死，我想永生，长生不老”。那佛说“都可以，来吧，我的真理都可以满足你们的所有愿望，那修行吧”。你没有时间了，这些都达成了，时空——生灭法消失了，证入大涅槃境界，成道都可以达成，轮回可以消失，永生会出现。
你说头上那个光圈，捎带着就有了，到了天人就头上有光圈了，何况成道？成道是大光明，哪儿都是光明。因为没有垢净，没有光明跟黑暗的分别，哪不放光？随便放，想放放，不想放就不放。那是相对黑暗生的，从心生出的一个分别认知，你不着相了，你就可以转物嘛，你心里边不生法相的时候，即同如来。“心能转物，即同如来”，你的真心就出现了，就是本来的那个就出现了。
但不生法相需要证得，你现在是着相，从不着相到不生法相，这需要很长一段时间，需要如如不动地坐在那修行。但这个是跟人世间很多事情是不一样的，很多事情真的是说很努力地做，还做不成。而修行是不要动，让你坐在那，身心不动。很多人就觉得受不了，他习惯了拼命嘛，习惯了抓取、习惯了奔跑、习惯了要拼命地做、习惯了我拼命地做，我才能有成就感。即使我们不能成佛，就像我们做一个事业，做一些事，就算我们十年寒窗，要考上大学都可能考不上。或者我们拼命地去投资做一个事业，都不一定能成功。
农民劳动，我生产出一个花生，他是个成就感。有的人说，享受就在那路上——奋斗嘛，我们习惯这样生存跟生活，即使没有结果，但我们会觉得有价值、有成就感。我屁股坐在那坐八个小时，如如不动，我有啥成就感呢？就像你说的，我坐在那啥感觉也没有，这不浪费生命吗？
你没坐够，你继续。你考大学还十年寒窗，你坐了十年吗？一天坐上15分钟，剩下18个小时，20个小时在散乱之中，然后说成不了道，问我。修道是要付出精力时间的，拿出全部的精力时间，精进修行的。包括禅定、定力也需要练的，不练怎么能有呢？你开始那么散乱，欲望习气那么多，气脉那么浑浊，然后每一个念头都是贪嗔痴慢疑，你怎么能合于菩萨道呢？你连菩萨都......你最起码有点善男人，善女人的品质，每一个善念头都是善行、善的。然后合于菩萨利他的品质，这都是最基础的了，然后才是定啊。
哪怕打破那些菩萨，我们现在直接坐在坐垫上，管它善不善呢，咱先不说了。都大乘，无分别境界。咱先上座垫再说，上坐垫也没问题，问题总共坐15分钟20分钟，你就下来，说是腿疼，说散乱，然后说：“我坐了十年了，我也没修出啥来”，问你一天坐多久？“一天两个小时”。几个小时，两个小时里边有一个半小时散乱，有15，20，30分钟，好像是静下来了，还有15分钟打妄想了，总共加起来时间短，知道吧？
可以的，没有人修行不可以，因为成道是最简单的。成道真的是最简单，因为不动嘛，你不用学。但是呢，唯一难的就是什么？听佛的见地听不懂。他的“色空不二”，讲来讲去，一会说这个四大就是“如来藏妙真如”——这个肉体就是佛；一会说“心、佛、众生”三无差别，一会儿说我们是凡夫，你成佛，还要证果什么......你经常会迷惑于这些第一义谛跟俗谛，这些开示里边。
这样这是概念不熟，熟了就行了，熟了就慢慢觉得：怎么说，他就不出那些见地，熟了就好。然后就找一个安静的地方，你坐在那，不要动。不动、身心不动啊，把气脉沉静下来。任何境界都是相，内外境都是相。先不着相，不着相就是不定义、不分别，连定义都不下，就这样开始修。
然后听懂境界了，你就修得没那么迷茫，就反正我有个方向，然后我就这样开始修，就这样。然后刚开始不是很散乱嘛？所以才有念佛、持咒、修止观、观呼吸、数数这些、陪呼吸......这各种小法门。因为你实在控制不住自己，心猿意马，心如猿猴跟着跑嘛，所以以“一念代万念”往回收嘛。
但为什么我们很多人觉得修行还是不行，收回来就又跑了，是什么？是你一天就一个小时在坐垫上往回收，剩下全是往出跑。就是对这个世界，你始终没有正知见，你始终不想出三维。所以这个概念你一定要搞清楚，就说你修行的目的，你不是想打破三维的局限性，你还没树立起这种知见，你觉得三维的东西还是蛮好的。
然后，即使有的人知道说三维是个幻境，我们现在这个幻境是有局限性，我就看到了一个桌脚，但是也特贪爱这个桌脚。“我觉得这个桌脚太漂亮了，我就喜欢这个桌脚，我死死抓住它不放”，但不放你怎么突破、过这边来？抓住这，你怎么过这边？所以你为了成道也得放手啊，为了成道放开，放开是你拥有全部桌子，不是让你丢了这个桌脚。佛让你放下的目的，是让你拥有全宇宙啊，不是让你......离情去欲的目的是最后你游戏毕竟空啊。不是说情欲是个万恶的，让你把这世界最快乐的事放下，也离开父母不认、六亲不认，不是那样的。
他说三维是个幻境，也只是先让你......因为你执着了三维的东西，认为这个肉体最真实的，不看真理，就钻了牛角尖。你只死死地为这个肉体、为它在一生奔波忙碌，为这个幻境。所以先让你移动开，你的心从这些人世间执着的东西先移开，去看宇宙的真理，去看这个房子。就像你现在只盯着这杯茶，那么先移开，看整个这个房子，让你去，是吧？
慢慢慢慢......你的心胸气度就大了，然后你就能突破维度，能看到真理，然后定下来，安心。然后回到三维，你还是人，你可以再回到三维，你就可以安心，你在哪个维度都安心，你那就叫自在。
《离情去欲的目的是最后你游戏毕竟空》9 #23155 @20170720