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1239、是每一个生命的本来样子7 #22831 @20171212
既然你说你是看不到一尊佛的，就是说你也不知道现在这里坐着佛，那可能这个佛做一切事。就说做人做到头了还是怎么？生命？
成道了，事情做，有的。你说的是一种教主式的佛，比如就像释迦牟尼佛这种，弥勒菩萨未来佛，或者是......这些佛是教主式的佛。他就是——比如我们现在这个娑婆世界，就有这么一尊释迦牟尼佛。
这种教主式的佛的话，他唯一的在这个世界做的事，就是说出他的证得的东西，就说让众生知道他的知见，然后去证入他这个知见，就是弘法度众生。这是教主式的佛唯一做的一件事。
但是剩下呢，还有很多人成佛，有活佛，就很多活佛。有成道，但这种不是——他不属于就像释迦牟尼这种教主，就像未来佛这样子，阿弥陀佛这种教主式的。那这种活佛可能普度在这个世界上，也是在弘扬佛法，但是呢，他就做的不一定是你能看见的事。
可能有的示现得很低等。不是有说有些大菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨，他们其实有佛的知见了，那可能示现在酒肆茶坊。他做的一件事就是跟众生同聚，就是跟众生、跟凡夫众生是一样的示现，就是然后居住在一起，吃喝拉撒睡住在一起。
然后他其实最终的目的，也是导引众生走向解脱，总会有一天。但是他不一定坐在那儿，一定要讲很多经典，不就像释迦牟尼佛我要说四十九年说法，我去编大小密乘这些佛学，不是这样子的。
他有，就说这些——你说的这各种，各有各的，但是他都是众生。众生需要以什么方式得度，他就示现什么方式说法。有些菩萨，不是观世音菩萨、文殊，他们还示现老鼠、猫，为了度众生。你说那也是佛，是不是？
所有的生命，佛这个不是说——我们从一个凡夫拼命地修修修，修到一个很高的境界，不是这样的。是每一个生命的本来样子，回到我们本来的样子。
这就像你坐在这，我们是现在坐在这，其实我们每个人的本来样子是如来、是佛。但现在我们困在三维时空，你现在见闻觉知到的是三维。三维它说是个幻境，还有四维、五维、六维......你看到十维的时候我们都看不懂了。
但是这个三维，我们被这个三维的事情牵引。比如说，你在三维有妈妈、有姐姐，你现在工作在温哥华，你现在在中国有朋友，你想去看他们，又跟他们有各种缘——亲情、友情、爱情各种缘扯到一起。
然后如果你的心里边对他们有评判，有善恶有什么，你其实已经被牵引到这个三维了，就是牵引到这个人类的、人道的时空里边。其实我们就觉得，我们有快乐、有烦恼、不自在了。
但是如来不是这样，如来是站在六道外说问题。但是这个三维不是真实的我们，我们的本性都是佛。你本来我们每个人本性都是佛，就算现在你在三维，困在三维，你的佛性也在那儿，佛性如如不动地在那儿。
所以平时我们说我们很爱自己，我要做我真正的自己，我们经常不是人类这样说话吗？但真正的自己就是佛。其实你这个不是真正，因为我们就不知道这个真正的自己是佛。所以如果成道、佛学里边成道、证得佛果这些，只不过是做回了真正的自己。所以他谈不到是最高境界。
万法归宗。是，但是你就像儒家文化，它主要是说人道的，他做个君子，做个好人，齐家、治国、平天下，这是儒家。它主要说这一百年，我们活着的这一百年，你这做人你要做到个极致吧？
它只说人的。道家跟佛道就谈到了人之外的，比如神仙道家谈，那佛学谈到如来境界。如来境界就已经超越了人类的境界了。这就像《金刚经》，不是人类的境界可以了解的。我们人说怎么色跟空能不二呢？一定是什么？这个怎么能梦幻泡影呢？这是人类的。
那儒家文化的话，可能说你要尊重万物，那万物是有的，你也是有的。但佛学说幻境，那你幻境要不要尊重？它只是说在人道做人事。佛学也不是说让你做个坏人，也是说你要想成道，最低也要做个人，你最低是在人道做一个善女人、善男人。
你看听经每天说，善男人、善女人在那听经，最起码你是个人，不是个畜生。就说不是说我们——小猫小狗它是听不懂的。所以很多经典先说善男人、善女人在那听法。就算是龙天八部或者天龙八部什么，也是超越人道的一些有神通的，它没说小猫小狗过来听法——也会听，当然说佛那得成道层次。
但是佛，佛是度有情众生，也包括六道，这个也......如果释迦牟尼佛讲法，人家包含六道众生，人家放光，拿光去普照，佛光普照，有些众生人家以一音演说法，众生随类得解，翻译成自动带翻译机，就听到就能听懂了。就很多，你看小狗小猫确实也是听法的。
但是他在给人讲法的时候，你看经典里我是说，他就叫善男人、善女人。我就是谈到儒家文化。那儒家也是——其实儒家、道家，所有的宗教都是让人向善。因为善，所有的人善，这个人道才能平安，才能快乐幸福。
《是每一个生命的本来样子》7 #22831 @20171212