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123、佛陀的智慧 它是种生命自在的力量14 #22995 @20170222
（师兄：老师最大的心愿是什么？）
我最大的心愿就是你成道了。
我也修行了二十多年了，在修行过程中，他要不断地培养你的菩提心、出离心、慈悲心，因为这是你成道必须具备的一些心地，就像肥沃的土壤才能长出硕果累累，所以它没有这些心地，你成不了佛的，你才能功德圆满。这些心地会不断地、不断地在自己的内心，它会行到最后，你时间越久，慢慢地如果你心性上再逐渐地圆满以后呢，这个世界也没有太多事可做，你会发现那唯一值得你去用尽全力、付出时间精力、生命，去做的一件事就是叫醒别人。
佛说我们都迷失了，每个众生，你看我们，他说我们本来就是佛，但是我执着成了这样子，他执着成那样，每个众生都在自己的执着里显相了，在三维。佛说他并不是，他这个佛性还在那儿，他没有损失半分，不管他轮回到地狱，轮回出来，也没有损失，只是他执着，因为执着，所以他显成这样了，每一个众生活在自己的执着里。那你把他的执着破了，就叫叫醒他，他就是佛。
你走到一定程度，你会发现这件事是最有趣的，剩下都是梦中事。梦中事呢，不是说不好，它也可以做，比如我刚才跟你说，我们也可以做，说是去大家赚点钱，或者去带着一帮人去致富，这个也是善巧方便，因为众生心不安，没有安全感。
如果有点钱，就像很多修行人说：“老师，等我挣了一袋钱，我背上去山洞跟你闭关。” 我说行，等你挣了那一袋钱，他其实不是很爱钱，他是没安全感，因为有老人、有孩子，有家人，他不然怎么生活呢，他为了生存，所以有安全感，他才去赚钱养家，这个没有错，但是这些事也是可以做的。
但是从我的角度，最值得你付出生命、时间的就是醒来。如果我们始终在梦中的话，我们背着一袋钱也不安心，那袋钱会花完的，那是到底赚几袋钱算是可以了、安心了？我们有了钱，我们还恐惧健康，我还怕死，早早地死掉，还怕旦夕祸福，甚至当我保证了说我没事的时候，我还怕孩子，怕孩子出问题了，会不会出去被人骗了，或者是什么，你有操不完的心。
如果每个人都从梦中醒来，如果你把你的孩子叫醒了，把你的妈妈叫醒，把你的亲人每个人都叫醒了，你会怕他们出事吗？他自己醒来了，他自然会处理自己的因果，就算他为那个因果付出了生命，那是他应该的。但是他是醒着做的，他知道在做什么，如果他不知道自己掉陷阱，那才苦呢。醒来的人，就算下地狱，他也无怨无悔，醒来就是这样。
所以佛学里边说，醒来是佛，迷为众生，其实这些话都不是什么大道理，是生命到了，生命处在不同阶段一定选择做的事。就像这个世界很多富人，很多赚了很多钱的人，他就会选择做慈善，你会觉得他是不是很虚伪，或者他是不是在炫富，或者什么，我们没到那个层面，你是不理解，他没有其他事可做，钱对他不重要了，就是他必须，他用慈善来证明自己的存在价值。
当然说，他不是说成佛了才做慈善，他那是通过这一件事来证明自己的价值，其实修炼是一样的，他到最后上报四重恩、下济三途苦，当然他是活在另一个生命境界里，去做这些事，那是他的选择，也没有说多伟大，也没有说比在地里刨种红薯有什么不同，只是说你活在这个境界，你自然，就像是你做了人，你自然拿筷子吃饭、坐在这，那个小狗说我就是拿爪子刨，也不见得人比那个小狗多伟大，都是为了活命而已。
动物、众生，人类也是地球上的一个物种而已，每一个物种都有自己活命的方法，没有谁更伟大，在活命这一块，没有谁更伟大，但选择做什么，选择怎么活，是有等级的。光去说、讲讲，大家其实都是理论，但是做的时候做不到，很辛苦，做的时候遇到事就透不过了，所以要练功夫、练禅定，通过定力来，去领悟佛理，然后开悟、去醒来。
醒来以后，你会觉得唯一最大的，就是说你在这个世界上，不是说你要去做什么，你的选择做什么里边，因为你不是刻意地说一定要做，做那些要利益别人什么，就像一定要忍辱，是你对这个世界的要求很少，你没有太多需求的东西了，因为你的心已经很满、很圆满，你的心是圆的，你没有缺失感，没有任何缺失感。
就算是你身体，比如我在咳嗽，或者我在生病，我会觉得它对我幸福的生活没有丝毫影响。你的婚姻、你的爱情、你的所有情感，亲情、友情，所有的情，即使你是一个人，或者两个人，都很好，都会安于这个状态，幸福地活着，就是这样。
而且对这世界没有太多的要求，对别人也是一样，对别人、对世界没有太多要求，允许善存在，也允许恶在那儿，允许知道有因果，但是你还是劝恶向善。你知道因果在那儿，他恶，不是说只是他做的那件事恶，不是这个人本来就是恶的，只是那件事恶，但那件事，为什么他做了那件事，是因为因果，所以你会叫醒他，有一天他醒来，他自然不会，他知道因果，恩恩怨怨是报不完的，今天他把他报了，明天他又开始报，他没完没了、永无止境。
你会活得踏实，是因为你去选择做一件利益别人的事，是因为你不再需要照顾，自己不需要了。我们现在自己心里有缺失感，自己还难受的时候，你在利益别人的情况下，就觉得很困难。
如果你有功夫，你自己心里不需要，你啥也不需要的时候，没有说特别一定要要什么，有也行，没也行，有挺好，欣赏，有茶我们也能喝，白开水也觉得挺幸福。有茶也不是说我不喝茶，我一定要喝白开水，显得我多什么，那叫什么？清高吗？显得就是说我一定要，不要住这个，我一定要住成那样，一定要显得我像个佛弟子，不是这样的。
就是你内心不会排斥任何东西，也不是接纳任何东西，是你无所求，不再刻意要求什么，对生命没有太多要求，无欲无求，但这个是要练功夫才能达成的，光说不行，那你就是牺牲跟奉献，你要光说我要利益、利益，那你自己这儿还是缺一半呢，就像有半个月饼，你自己饿得很厉害，你还得“你先吃”，那叫菩萨。有时候利他，或者是布施，自己没有还给别人，那这个就是奉献精神，那叫奉献，没小心你就饿死了，就牺牲了。
在这个修行的过程中，你说以毕竟空的状态去做，但是还是自己有时候扛不住，有时候可能真的把命也搭上了，所以要不断地慢慢修、修、修，就达成了。有功夫，你无所求，你就有那个能力，你饿的时候，他也（饿得）不行，你给他，你无怨，饿死了就饿死，很开心地饿死，你无怨无悔，就是里边没有一丝的疑惑、跟后悔或悔恨，没有那些东西，所以很幸福，做任何事都没有遗憾。
但是不是说你选择的时候，不是说你选择这个、选择那个，到底哪个好，老师？到底哪个，选哪个也行，因为你无论哪个里边，能完美了？哪个也不完美。你选择了哪个都好，最主要是你自己内心没有遗憾就行了，然后做个决定，这个世界很多事，但是最终你知道你在做什么。
但这需要一些修行，这叫修证佛法，智慧是需要修的。所以佛的智慧，不是只是一种理论、跟概念，或者一种慈善的东西，或者我就做，它是种力量，能够利益别人的力量，自利利他的力量。只有钱，当然我们说有钱可以有力量，现在很多人说我有钱，我可以帮助到很多人，但是他不幸福，他有钱也不代表他这一生很幸福，你给他很多钱，他也不代表很幸福的。
但是给他智慧的时候，那就是。当然这种智慧是包含他让他生命自在的力量，所以这个智慧才是这个地球上最高的东西，值得你终生追求的，佛陀的智慧，释迦牟尼佛的智慧，他是种生命自在的力量。开始它是以理论跟见地进入的，但最终是以功夫，是你理论结合，理事一如，理论跟事的结合。
有时候说修行怕付出很多，修了很久成功不了，修到啥算啥，你只要坚持，你总会有收获的。有时候这一生可能我们时间很少，我们还又要工作、又要生活，我们都是走的大乘道，都在家人，你时间精力本来就有限，你还要应酬很多世俗的事情，那在有限的时间里，自己拿出坚持的一些功课、学习，再去领悟佛陀的东西，那练一分功夫算一分，练两分自在两分呗，那不一定说我们走的时候都能圆满证果，但是有一分、有两分，我们已经太厉害了。
那除了这件事，还能做啥？其他事，佛说都是时空幻境，你进去了抓不住，最终真的是万般带不走，临走的时候什么也带不走，只有业报随身，只有业随身。佛学里说，在这个世界赚了多少、赚了多少，最后临死的时候带不走，只有业随身。那每时每刻我们示现的就是业报，包括我们的思维角度，都是业报导致的，我为啥这样想，你为啥那样想。
就学一分、听闻一分，然后去信受奉行，修一分得一分，一分就说是智慧，理论上，包括功夫的定力上的，其实佛的这个智慧，他这种力量来自于心的打开、醒来，醒来的力量。你在梦中，你在梦中，你多努力，你最后也醒来，你抓不住什么，因为它就是个梦。
你觉得你准备学这种智慧了吗？准备把这个世界看成梦吗？准备看了，是你准备不准备，它也是个梦，能怎么样呢？生生世世，主要是我们这个梦做得太久远了，几万大劫，甚至上亿年、几十亿年，在这个梦境里，你已经梦得觉得真实不虚了。
佛说这是个坚固妄想，你不觉得太真实了，就像我们在梦中永远不知道在做梦一样，我们晚上睡觉，你在梦里边被追杀，你跑得可快了，你不知道么？醒来还说，早知道是个梦，让他追上看看是个谁，到底谁要杀我。
你们做茶道的，都是要马上活在当下的，功夫不行，没破了时空。
《佛陀的智慧 它是种生命自在的力量》14 #22995 @20170222