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1238、因为爱在那里15 #22830 @20171212
如果你着了这个世界的苦相，或者是垢的相、恶的相的话，你自己就开始苦难跟垢了，就恶了，就觉得自己也不是那么好，或者是什么，自己也会......就是说。
因为你不喜欢，因为你觉得人，有的人第一是，有些人可能我们没有共同语言，我不想跟他们聊天，甚至没有什么沟通交流的，就是说都没有必要。就是有些你觉得你对这个世界，其实最初你病的时候，这个世界觉得挺了解的。
你觉得这世界就乱哄哄就这样的，从历史上也是这样。所以你说你看，读《资治通鉴》什么，你觉得这个世界这社会朝代更替就是这样，就是恩恩怨怨、忠臣奸臣就这样，你欺骗我、我背叛你，就这么人情世故、冷暖茶凉，这些你都看了。
但是看了没问题，你也看清楚了是不是？但是你是以人类的眼睛看的，你不是以佛的眼睛看的。人家佛是已经......佛看完这个世界说出了《金刚经》，你看完这个世界说出了忧郁，得了忧郁症。多伤心的地方，五浊恶世，这怎么能呆呢？
我们在五浊恶世里一天也不想活，说句老实话。人家佛眼看完这个世界，人家写出了《金刚经》：这个世界一切是虚妄的，怎么怎么怎么，你不能着相，这些原来是有因因果果，这个是空花幻境，时空是个假相，我们能够走出来。
但是我们却看完这个世界的五浊恶世、众生相以后，我们烦了、烦恼了、忧郁了，我们甚至是放弃了、麻木了。有的人是麻木了、放弃了；有的人是......有的人在抗衡，有的人抗衡不动了，麻木了、妥协了、认了、随便了、随缘了、就这样了、认了，我也不争了。
你觉得面对生死，谈什么都是小事了。但是你要知道，死亡挺容易的，活着才难。有时候活好不是那么容易，尤其在这个世界活出幸福感很难的。
所以你现在......那都是善报熟了，我告诉你，你的果报熟了，善报。就说生生世世的善报可能累积累积，我苦受完了，善报就来临了。但是只要我们的认知不变，总有一天我们可能还会烦，还会烦恼。
遇到一个人，遇到一个，比如你今天过来，说见到我了，这么长时间的喜欢，跑过来喜欢过来，那坐在这，假如我三句话，我说我不喜欢见到你，或者什么，我要说得很难听点，马上就很烦，心里说：“你看看这个老师，我这么远跑过来，还跟她那个什么......”
就说有时候一句话、一个表情或者一个心态，就会触动到你，那你就很敏感。那我说欢迎你过来，真的是，你坐在这儿，说大家有缘相逢，说这两句，你就很开心。
但是我又说两句不说，往出推的，你马上就很不舒服。那在这个世界上，我们如此的心情如此的敏感，那就很麻烦，知道吧？在你的内心深处，信任一个人其实不那么容易的。相信一个人、信任一个人，不管他说啥做啥，你不会受伤。
是，你不是不说，你是......不知从何谈起。情感在这块受伤了，情感上受伤了，就是情，情天这一块受伤了。就是有一些伤害，但这些伤害并不是说某件事情真的伤到，是对这个世界“情”的看法。情的看法，亲情、友情、爱情都包含。
也不一定当妈的苦，当妈有乐趣的，除了苦还有乐的。我也当妈的，也有乐的。不要老看这个世界苦，也有苦中有乐的。先慢慢地抛弃对这个世界“苦”的看法，慢慢让自己心里有爱、信任。
你知道有爱的时候，你就可以说话了。就像说你刚才说，我很多朋友，想跟他们聊些，后来又觉得从何谈起，还不如一个人喝酒呢。就是因为我们心中，其实我们是又爱他们又怕爱，就是怕把这份爱给出去。
其实你惦记着这些朋友，你想见他们，但是又觉得这群人，也许有些人真的是无情无义的，有些人真的是......想见不想见。说明你有爱想给出去，但是这些人是否接收到你的爱，是否能够理解你的爱，是否能够尊重你的爱，或者信任你的爱，都是个未知数。其实想想都伤心，算了，喝酒去吧。因为这个世间的众生不会了解这一点。
但是难道我们不爱吗？你能不爱吗？这个世界虽然众生就是这样。就像今天，就像我坐在这儿，只要心中有爱你就想说话。你知道坐在这儿每天聊天是因为有爱吗？如果没有爱，谁会说话呢？
谁想说话呢？每天叨叨叨，有啥说的，是不是？但是爱从哪里来？那个......尤其你不带着情欲的爱从哪里来？就是因为众生是我的亲情，有亲情、有友情，我们是朋友，我们很多年的朋友，或者有亲情，或者是有爱情。你身心里没有情欲的时候，那种爱才如如不动。当带着自我的东西时候，爱会消失的。
所以我们的爱出不去，是因为受伤了。受伤的是“我的爱”受伤了。但是“我的爱”不会受伤，因为“我的爱”......我是用佛的眼睛，就像你看《金刚经》里边佛的眼睛去爱众生的。
而你是用很自我的眼睛爱众生，所以你会受伤，你可说不可说。你觉得我可以跟他们聊，烦了就不跟他们说话了。但是我不会，我烦了也跟他们说话。但是烦不是说......我烦跟他们没关系，也跟他们聊天。
这个不是说是我坐这要怎么样、要求回报，是因为爱他，就想说。因为爱，大家就可以交流。就像一个母亲爱孩子的时候，孩子是小宝宝，她不跟他哇哇在那儿说，能听懂吗？也听不懂，但是嗯啊地交流、咿咿呀呀地，因为爱在那里。
你要慢慢地、慢慢地打开这儿，打开这儿，要爱出去，不怕的。就算全世界没人理解你，没人......把你的爱放出去，没关系的，不用怕。那是你自己做你自己好了。
你不会说，是因为你现在已经......爱这些朋友，不再求回报了。其实不求回报是第一，第二，连他们理解不理解你的爱、欣赏不欣赏你的爱、是否肯定你的爱、信任你的爱，都不重要。
你就是做好你自己，就像真的是说，太阳带着温暖跟爱做自己，而不是说要照万物，那是众生的理解，它只做它自己而已。你就是带着爱的，你就是那样，走到哪你都带着，跟爱谁、爱不爱谁没关系，不一定一定要爱谁或者不爱谁，或者一定爱这个不爱那个，不是那样的，是你就是爱本身。把它释放开，这一块就打开了，你就活得更快乐、更幸福。
就是头脑里边还有对人的看法，我一说人，你头脑很重，你觉得人......人这个很难理解、很难解释，人这个里边......因为我们在人这儿，赋予了太多的苦难、太多的......太复杂了，这个人真的是......你说人......能打交道吗？
这个东西，人这个东西能打交道吗？真的是太多的伤害里边，不能来往，这个人是不能往来的，人。你要说菩萨、佛还能来往，你觉得因为他们温暖、他们善良、他们慈悲，他能原谅我们所有的错，即使我们犯错了、说错话了、做错什么，他们不会，他们很开阔大度，他们不会跟我们一般见识，他们永远是慈爱的。
但是人行吗？所以我们怕人，其实不敢爱人，人很恐怖的觉得，一不小心反过来咬我们。
化城理解是这样的，但是我们头脑里边如果是有人的苦，或者有人的善恶的话，这个“化城”就化不掉。这是个概念，叫它“化城”，叫它“幻境”，只是我们有一个概念，佛说它叫幻境。
但是我们头脑里边死死地定义着人的那些相，已经入侵了我们的系统，就像个病毒一样，已经入侵了你的手机。
“人相”“众生相”，芸芸众生，六道众生，那个有的是很邪恶的，有的很丑陋的，有的很善良，有的很美丽，有的今天好，明天就变得很恶，有的很恶也可能偶然有善。众生相，还有人相，我们对人在人类这受的种种的磨难跟伤害，甚至有时候父母也会让你磨难伤害。
亲情、友情、爱情，全部背叛你，全部欺骗你，全部说假话，全部是忘恩负义的，全部是见利忘义的。你今天不是经常形容人吗？人走茶凉，见利忘义，是不是这些？移情别恋，背信弃义，这都形容人的。为了自己的利益，可以做出所有伤害你的事，等等这些东西。
当这些东西信息累积过来的时候，我们怎么可能把它看成毕竟空、游戏，或者看成一个幻境？因为我们也是个人，当这些信息进入我们的系统，就像我们手机一样，一旦输进去就是病毒。
你带着病毒行走，你知道，等于一个手机带着这些病毒。虽然我们不是个好人了，也不是个坏人，我们非善非恶。因为对坏人我们也很......有时候会心里难受起恶念，对好人我们也会善良。
那么我们这个系统，其实这么灵敏的一个系统，带着病毒，当带着病毒走的话，我们就是......有的就显现成病态的，有的可能就显现成......其实你说把它看成外边看成幻境，除非我们这个“解毒”，我们这个系统把这个毒清理了，这叫“破相”。
你要把这个对人的所有看法、人相、众生相全部清理掉，否则它就不可能是幻境。
先得“人空”，这是佛学里边，先证人空，后证法空。法空就是知识、概念。所以，你先把你这边空了，这个众生、这个世界才是幻境。你这边不空......就是你这个系统要把这些人相......怎么空呢？
把这些相破了，相清理了。就说众生既不是恶的，也不是善的，他们会随缘变成善的、变成恶的。触了缘，有的众生很善良的众生，他逼迫也会杀人的，是不是？
比如说有人绑架了他女儿、儿子，或者......他逼着，他也会拔出刀杀人的，是不是？你不能说他是恶的或者善的，众生是无性的，没有说他是恶的。当然基督教说天生有原罪，或者是......但佛学里边没有，佛学里边是众生非善非恶的，看什么缘了。
人可以恶到极致，也可以善到极致。就说人是看什么缘触动你了。但有的是因果，因果，你看很多很坏的人，小时候都很苦难，就是那种杀人不眨眼的人，你看吧，他小时候都有一个被虐待的童年，基本上。
他各种缘把他磨练的，他没办法，有个背叛的、被人欺骗的童年或者是什么。人是会触缘，会调整自己的认知角度。当然有的甚至是来自于宿世的串习，宿世他就有这个习气慢慢串过来的。
因为我们人是活很多世的，有的是这一世养成的一个认知角度。这些角度都会伤害到我们自己的系统。
我们就像一个电脑，我们经常把病毒......这些病毒是因为我们的认知产生的。你认为这个世界是苦难的，我们的系统就储存了苦难的东西；认为它是幸福的，就储存了幸福。
就是这个系统。所以佛学就会先清理这些。如果你有很幸福的感觉，那说明你现在真的是......这叫佛学讲“报”，就善报熟了，就是善的报开始出现了，那真的很为你高兴了。
《因为爱在那里》15 #22830 @20171212