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81、每个成道者到最后首先感恩众生17 #22953 @20170214
真的还真有这种，说你能不能让我欺负上他两三天，我也不要他命，让我欺负他两三天，他看不见，他病两三天么，真的搞笑呢，我说你欺负他两三天有啥意思呢，是吧，你又造业了你能欺负个正好嘛，万一欺负超过了人家对你的过，人家下辈子又欺负你，是吧，一不小心就欺负得过头了。
你继续吧，继续吧，你的修行没有偏，继续修下就行了，反正止观、觉照、无分别，勿以善小，始终还是这些，在整个圆满以前一直在这样觉照着，但是你不用担心，不用怕，不用恐惧，相信自己会解脱，只要坚持，佛说的真实不虚，真的是，你只要坚持按佛说的，就总会解脱的。
比如你看，你会感应到这样的一个故事，就像刚才有一个人找我，他附在你，他跟在你身，他找我，所以影响到你，那这个人也是个修行者，修行故事，就分享一下。
就这个人，他是在泰山，因为泰山有个洞，洞里边有个出家人，修了很多很多世了，很多年就一直在这洞里，但是没成道。据他说吧，他是个山神，就是泰山的山神，他一直就护持这个修道人，护持了很久，说我也不知道多少世了，说他一直在这修行，我现在，因为这个山神都，他要离开了，就是这个山神，他要到其他世界了，他说：我现在，这个事就成了我个心结了，他还没成道，还在洞里呢，我都，没时间护持他了，我就要走了，说，要不你过去跟他聊聊，度度他，看他能不能开悟成道。
那我就进去了，我就去他那个洞里，我就变了一个怪物，就是，又像老虎，又像狮子，又像狗的一个东西，就是怪物，就变成这样一个怪物，就进到洞子里就看他，你知道人家修到啥程度了，人家拿着个念珠坐在那个地上，人家根本就不理你。
就是，你变成个怪物，人家看都不看你一眼，你啥怪物人家都，就是不惊不怖，都修到这个程度，理都没理，人家拿着个念珠低着头念呢，然后我在他旁边转了一圈，他还不理我，然后我变了个就是很奇怪的个东西，然后我就对着他，阿弥陀佛，就说话了，这怪物说话了，就是我自己定义自己，像个狗或者是个什么东西吧，因为长着耳朵，长着一圈，希望引起他注意，他都不注意。
然后我说，阿弥陀佛，人家撇起眼睛看了我一眼，又低下头又去，理都不理，又去捻珠去了，然后我就觉得没趣，就搭不上话，然后我又跟他说，我说“我念个阿弥陀佛，你不觉得奇怪吗？”真的是，真的是往上蹭呢，就蹭到人家这个修行人说，“你不觉得我念个阿弥陀佛奇怪吗？”人家那个出家人，人家瞥起眼睛，这样斜斜看了我一眼说是，“你不就成精了”。
意思说：我说我是个动物，我会念阿弥陀佛，他说“你不就是成精了”。人家又低着头又开始念，然后我说，然后我就不动了，我就又念了两句阿弥陀佛，然后我就，就跟他说，我说那你在做什么，这个人说，“我在修道”。人家还答了我一句说修道，我说，那他说我是妖精，因为我是个动物，念阿弥陀佛，他说我是个妖怪、妖精。
我说那佛是什么？因为我的证量在那儿，虽然变成个妖怪了，但你的能量什么，你的定力，所有东西在那里边示现，他能感受到，他虽然形是个妖怪，嘴里还念，当说这些，我说佛是什么，因为他说他要成佛，我是个妖精，他是个人，那佛是什么？
然后因为他已经修了可能上万年，他很厉害了，他一下子坐那儿就愣住了，既然他不是佛，我也是个妖怪，他心里有妖怪的相，因为在山里住久了，他心里这个妖精的相一直没放下，他看见妖精，他就不看，凡是妖怪进来打扰他的，他就不抬眼皮子，他已经不关注这个世界很久了，那这边是个妖精，他也是个人，那佛是什么？
他脑子里他是知道，佛既不是虚空，也不是妖精，也不是人，到底这个佛是什么？然后哪个又不是佛，他怎么能认我是妖精呢？然后刹那之间他就成道了，就是刹那之间那个光，就一下子一道光就从他头顶就下来，然后他坐那儿就成就了，成就。
你会说，我就看到，我从个妖怪变成另一个东西了，变得就好看一点，像个佛样子或者是什么，变了个菩萨的样子或者，就跟他说，他就说很高兴，终于解脱了，终于知道了，然后呢那剩下的事，就是他跟那个山神的事，我就告诉他说，今天我来是因为那个山神，山神护持了你上万年，一直护持你，让我过来跟你聊聊，我说，那剩下的，你是否要感恩人家一下，那剩下的就是他跟山神的事了，就是他们的缘要了，我就回来了。
举个例子，我是跟你们就是，我经常在境界里边，经历的一些东西就是，也是第一次跟你们分享，因为里边是个故事，那这个修行人现在的状态，你为什么会感应到这个状态呢，可能跟你一样，妖精坐你面前，你也不动，但是你心中有妖精，是吧，你有妖精的相。
我相信比如龙哥，为什么他会感应到这个？那山神会跟在他找我呢，那因为你的修行状态，正好到了山洞里那个捻着念珠，妖精，你不就成精了，虽然你不阿弥陀佛、阿弥陀佛地这样念，但是你的心就是那样的，妖精来又怎么样，人在了又怎么样，但佛是什么？佛在哪里？
当然说，因为他长时间处在山洞里，已经，如如不动，已经很久了，所以这样一点，他才刹那之间能够成道，如果你很散乱的话，这种点化是没有意义的，佛在哪里？他仍在头脑里边追寻，但是他的头脑，已经如如不动很久了，他就一个念头，他没有散乱，他不会在意识层面再寻找佛，知道吧，我们说佛在哪里，他会思考，因为我们时间久，我们会反复地在意识层面思考、寻找，他不思考了，因为他当下顿悟，因为他很久处在一个定的状态里，他就是这样。
他开始，如果从一开始进入山洞，我相信狗进去猫进去，他都不理的话，那个状态是对的，但这样保持很久的时候，他仍然心中有一个妖精相、有一个人相的话，他是成不了道的，你必须最后捅破这层窗户纸，哪个是佛？哪个又不是佛？妖精，你怎么能在看见他是妖精呢？如果你是佛，你怎么能有妖精的相呢？
但是这个是来自于，你长时间的离情去欲，长时间的定导致的，就是刹那这一下子就解脱了，如果开始心力不够，你再加上头脑散，你一定在意识层面去寻找那个佛，去破那个妖精相，破那个人相，然后寻找那个佛相，你会在意识层面这样波动，但如果长时间在那种定中，你刹那就把妖精相跟佛相、人相放下了，把妖精相、人相、虚空相刹那一破，你就是佛，刹那就能破掉。
你看他就是一个，就是经常，因为我经常处理，就是跟你们分享，就说，当你们修证到这个程度的时候，你看有些修行人，在山洞别说你妖精，你是一只老虎，你是一只狗，坐在那阿弥陀佛说话，他都不在乎的，他听都不听，他能漠视到那种程度，就是你都引不起他注意了。
你最多不就是只妖精，你要是说你看我会念，你是一只猫或狗，你说我会念阿弥陀佛，人家说你不就是个妖精，你说人话了，他都不理你的，连眼皮都，他就看了我一眼，当我念阿弥陀佛的时候，就睁起眼看了一眼，还是拿眼角看的，还没正眼睛，我冲着他转了好几个圈。
是不是佛冲你转了好几个圈，你也没看，举个例子，没事的，都是一些因缘上的东西，有时候看着我们是，其实看着我们的六根在，有些人看着六根在散乱、在放逸，其实他的心不在这个世界上，他的心不会看的，当你在境界里，永远是看着人的心相在说话，你是看着他。
因为我不可能现在跑到泰山上，真的爬到那个洞里，但我是出神，去看到他的，他的心代表他那个状态，就现在修证的状态，就他修到那个状态了，但是他要心中有一个妖精的相在那，我相信他再有二十年，再有两万年也修不成，就那一个相，就能耗他几万年，知道吧。
但是当我跟他说话的时候，你还有一个，你点化他的这个人，你自己的证量，就说你变成个妖精相，你说着阿弥陀佛，你坐在那儿，你跟他在面对面的时候，你的证量在起作用。他无法从你这看成个妖精，他怎么看也，他透不过你，他是有神通的，你知道吧，他看见你的时候，就说你的证量也在起作用，那就叫点化，或者是拥破那层窗户纸，也是用功夫的。
就说你用无分别的东西坐在那儿，你用无分别的心变了个妖精，知道吧，你不是一个妖精变的，你不是像孙悟空一样，有七十二变变的，你是在证量里边，你修完了以后，用无分别的心示现出来的，在他面前。
那种证量跟你说我只会七十二变，我变了一个妖精是两码事，你要是真的是就像猴子那样，七十二变变了个妖精站在他面前，他会拿棒子打你的，就很难把他那层窗户纸捅破。所以修行是色空不二的，你不是说你不动你就能成道，他一万年没动也成不了，因为一万年不敢看妖精，一万年不敢，不敢瞥眼，看还是这样的，还恶狠狠地瞅了我一眼，就是觉得，“还想动我！”就是那种，是吧。
但是他就那样子也能，如果他这样出定了，当然说他是修了上万年，或者是说那他可能气脉也转化完了，或者他已经光化身了，或者是什么，那如果他还是个人，就像你们修了三年，修了三年成道了，就证到这个法身境界了，他这个是法身圆满。
那就回来圆满报身，就是开始修这个，当然你们是从耳根，就是性命双修的话，报身、法身同时修的，可能三年五年，那就像他这种法身成就，他出来以后，我不是提醒他，你要感恩那个山神，那就是报恩了，开始，他要圆满功德必须从报恩开始。
所以他一定要懂得有人在护持他，否则他成道了，拍拍屁股跑了，他忘了，他不懂得报恩的，他的功德不能圆满，他不能活成万物就是他的状态在人道，他活不成这个境界，就活不出极乐世界这个境界来，不能在娑婆世界活成极乐，就是，所以他一定要圆满功德这一块。其实后边说的那更重要，就说提醒他，那个东西护持了你多少年，你要去感恩，我们之间已经了了，没事了，你不要在这叩头说，感谢这个，这件事不重要，那件事才重要，因为你还要圆满。
每一个成道者到最后，首先感恩众生，没有众生的碰撞，虽然众生用习气在碰撞你，但也是我们带着业报身，我们才看到了众生的习气，当然也很难，也不能说众生都真的是。但是你清净以后，你解脱以后，你真的要报恩众生，没有众生你成就不了。
上报四重恩，下济三途苦，这才是第一要务，解脱那天，你要做的唯一的事，而不是跪在那感恩佛菩萨，没有你点化我成不了佛，不可能是这种事的，是赶紧回去报恩去，一刻也不停，因为众生快死了，你再不报恩，众生就已经又轮回去了，知道吧，又轮到没影子去了，是，很快，轮转多快。
你好不容易修成了，你赶紧回去救去，众生还在苦海里边呢，是吧，一不小心已经灭了，不小心都走了已经，说句老实话，旦夕祸福，跟你有缘的众生一不小心都了，都走掉了，有缘的都没了，剩下没缘的，你咋度，是吧，还不赶紧回去度，度有缘众生，你想救也没了，有缘的早全走了，因为修行时间久，所以你知道为啥着急了咱们，就怕你们走了，你要是准备还活很久的就慢慢来。
那个打坐山洞里的出家人，你会问说，是吧，佛是什么？我问他，佛是什么，他就会心里放下妖精跟人的，他放下了妖精的相，放下了虚空的相，放下了他自己的相，那佛是什么？如果连虚空都不是，连妖精也不是，人也不是，因为他这么多年，就在这，就见这三个相了。
打扰他的就是人相、妖精相、虚空相，他这三个相一放，他不是没了，然后他就定在那儿了，是吧，他就很震惊，他问你是谁，他问我，你是谁，他觉得你不像妖精，你是谁，我说你是谁，你说，你是谁，如果你不是虚空，你不是人，你不是妖精，你是谁？你不是佛还能是啥，是吧。
所有的，就那几个相破完了，你不是佛，你还能做啥，当下承当，当下就是佛，佛既不是虚空，也不是妖精，也不是人，那你就是佛，但佛是什么？什么不是佛，佛在一切处闪光，佛，你说话也是用佛在说话，闻东西也是用佛，你没有佛性，没有真空，你用什么，六根都是。
但这个必须是你很深地，在那个定态中，才能突然解脱扭转出来，如果你现在心已经，就有很深的定力了，那可能这几句话你也解脱了，但是我们的头脑很散，能量不够，不聚，就是这样。
我们有太多的相破了，我们还有文字相，佛是什么？脑子里就想，无分别是什么？脑子里又想，就是太多的相了，因为他定得已经，没有任何相了，破完了，就是，你可以不看妖精，但是你心里还知道妖精是啥，你有心的分别，你才会有妖精的相，如果你没有心的分别，怎么可能有妖精？是吧。
《每个成道者到最后首先感恩众生》17 #22953 @20170214