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867、用佛的正知见去看待自己的六根28 #23606 @20170914
就是一直，已经结婚了，一直没怀上？没结婚？单身不需要考虑这个问题吧？一直不来，没去医院查查吗？卵巢早衰，绝经了。因为你这个年龄，不可能说早衰，可以调理的，找到原因，你不就是想生个小孩。就说三十六岁了，我再生也是高龄了。想多了，想多了，你看人家国外，四十多还生，四十五六还生孩子呢？别想那么（多），你要重新，每个人都是特殊的，知道吧？每个人很特殊，我觉得你也可能重新来过，都有可能。生命要重新来过，我觉得没关系的。但是要调整，与你宿缘，你有些缘份，可能有些排卵或者什么......如果比如说，我们堕过胎或者是排卵，或者是一次就搞完，有的人排卵就，可能你家族有没有双胞胎、三胞胎这种？没有。你一次可能就把它排完了，所以就暂时不来例假，很正常。你得重新来过，重新，你会重新恢复的。
对，该干啥干啥。但是，你的子宫的气脉要调，气脉。但是你要是学佛，通过静坐这些，也可以调的。因为调气、调气脉静坐是蛮好的，瑜伽，静坐。但不管是任何，修什么的，都要用心去坐，不是说盘着腿心在一边，那就没用，那都是真......瑜伽也是，你做，你不用心，你不用心说，用不上心那就用呼吸，它是你控制不了心，才控制呼吸的。你不能急，你要找到原因，慢慢一点一点去，说努力地去改变它。但是你是，就是想要个孩子，还是想要男朋友，还是想结婚，到底是想要啥，你搞清楚？如果是想要男朋友想结婚的话，婚姻，跟有没有孩子没关系，我告诉你。也许有的男朋友还不想要孩子的，是吧？你可能找个说，我们两不要孩子算了，省得，也不治了，就这样吧。有，如果意外怀上了，欢迎他。没有，我也就不去调整，这一点，我就慢慢修就行了，慢慢地去做。
就是你的身体，你的子宫，就说它是每一世，如果用佛学的角度说，那所有的都属于报了，所有的都是报，因为佛学只是谈因果，它不谈什么这些。因为只佛学的角度，不是从西医跟中医的角度谈。那西医可能又什么，你子宫是不是输卵管怎么了，早衰或者什么......那中医可能说阴阳不平衡，或者你的内环境要改变了，各种讲，那佛学只说因果，但是因果，我们生生世世有很多因果的，很多因的。每一世都有，你可能有上千世上百世，那偏偏是不是某一世的熟了呢？为什么偏偏是那一世的熟了？就是那一世，不结果的那一世的熟了呢？是不是。
那其实不同的触缘，会触动你熟不同的因果，比如说你可能，你找个男朋友，你跟他有缘，那这个男朋友的，触动你的时候，他跟你熟了另一世某一世。比如说你找了一个男朋友，举个例子，这个男朋友是跟你某一世有缘的，那么这个男朋友他触动，你就会熟那一世的报，然后这时候你就是没有孩子的报。但是另外换了个男朋友，他又触动你活了另一世的报，你会呈现在另一世的东西，那可能你就是生的，它不是说，你换了男朋友也不会，也有可能会生的，是吧？就说，看你熟哪一世，但是你熟哪世，你一定要转变你的知见，你不能嫁了另一个男朋友了，你还是活在前个男友的那种知见里，（说）：“我就是不生了，我年龄大了，更着急”。你这气脉，更转不过来。
对，上一世结婚那已经过去了，是吧？然后没孩子这件事，也已经过去了，我要开始我另一次婚姻，只有这一件事。我开始我另一次婚姻，可能有孩子，可能没孩子，但是要跟男朋友说：“我上次结过婚，就是怀孕不太好，但是不代表我现在怀不了，我在调，我也不知道。我在调，但是呢，这个事成了我的痛了，但是我现在在努力地在清理它。也不要不认可说，一下子能放下。是，我有个痛点，但是我在清理它，是不是？慢慢地，我会恢复”如果他说无所谓，我爱的是你，这个孩子不孩子这，是吧？就这样吧，那就行。人家说“不行，这种万一没了的话......”那就算了呗，是吧？
（师兄：我现在月经没来了。嗯对，我担心不能过正常人的生活，我想过正常人的生活。）
你紧张成这样，肯定不来了，因为你抽得这么紧。对了，是，你担心。你调调带脉，带脉这一块儿干，带脉不行。怎么会没孩子呢？按说你的孩子很多的。也不是，你应该是很多，但是可能是过多了，反而物极必反，气脉太......你不想有，你都不想有。
在深圳，是吧？你哪里人，广东这边。你要从那个报里边解脱出来，其实是有些因缘的。比如当你说话的时候，会有一些电影像境界一样演出来，我可以跟你聊聊这些境界，虽然你，你可以当成幻境。
比如，你某一世是枝石榴树，你知道吗？石榴树，石榴你吃过吗？很大的石榴，籽很多。所以你孩子应该是很多的。但是呢，因为你的石榴树开花的时候，它会引来一些蜂跟蝶，很多蜜蜂跟蝶会飞过来，它可能那个气味是不是，我没见过石榴树。但是，会有很多蜜蜂会飞过来，它采花，所以然后这个石榴树它就......它没有，它就因为蜜蜂蝴蝶，虽然这些东西呢，好像......招蜂引蝶这叫，然后呢，但是呢，它觉得这些都是，它可以跟它们玩。它就跟这些蜂蝶玩，这恰恰是你当时的状态，就说，你会招惹很多这种情缘来，然后招蜂引蝶，玩儿玩儿，然后玩的时候呢就是，但是你觉得，它们都跟你不合适。你觉得它们都是看上你的（利益），索取，想占有你或者，从你这儿想索取什么，所以你也一直没。
后来了一个，好不容易来了一个农民，来了一个像人的，不是蜂蝶的，拿着锹给你培土。因为你招蜂引蝶的时候，你这棵树长得位置不对，这个树底下有一个污水，就是你的底下有个水池，那个水池的水就把你这个根，这个石榴树的根弄烂了。就是你这个根，有一截是烂的，这个石榴树的根，已经烂了。那么在这个世界上，你就会示现出来什么？你在情欲方面会......因为欲水，所以在情欲方面。导致你的子宫会出问题，就是那个子宫就会出问题、但是上边还长得好好的，上边这个石榴很大，表面看不出来，其实是里边这个根已经烂了，就是某一世。
第一，是与你的地理位置有关，就说你是，你在深圳那个地方，就比较，那个地方在情感方面，就特别那个场，就人容易就是控制不住，而且男女之间对这个性这方面就是，一夜情或者什么，他就看得比较，就很随便了，大家都孤独寂寞，竞争有压力，想缓解，通过这些方式。所以年轻人多，就是你的地理位置选错，就是那棵树长得位置不太好，那个地方导致的，如果你不在深圳，可能会好一点，就是那个地方的地理位置（不对）。但是现在已经过去了，就说你的招蜂引蝶，是因为你站在深圳那个位置上。然后呢，底下弄烂了。然后呢，那个男的呢，我不知道是不是你的前夫？他还弄了点土，想把这个树给救一下，就是他弄了很多土，在这个树根部。但是呢你很抗衡，你那个树不停地扭身子就是，它抗衡是什么，它觉得不自由，觉得你在管我。但是那个男的是说，你的底下都烂了，你还，就那个根已经快烂了，说：“你还这样子”，意思说我拿土给你培住，你就这样安安心心地，安心、安心、安心，慢慢就好了。但是你扭来扭去，觉得失去了自由，觉得不甘心，所以那男的就走了。可能反正男的境界里，就不见了，然后这个树就，目前就这样子，然后它底下那个根，就烂到了这么，就好高。
按正常的，你的籽很多。因为石榴，平时多子多福，还送石榴呢？就说也潜意识里边。你有时候多，物极必反，可能潜伏着你不想要那么多籽。你觉得，我这个石榴，我多籽。因为多籽，所以那个花开出来，那个可能是那头都，我搞不清楚石榴的花是什么样的。吸引，就是你把情欲，归结在你这个多籽。你觉得没有那些蜂蝶，我也不会烂。所以你所有的痛苦，都归在了自己的情欲上，归在了那些男人身上。没有那些男的，没有那些蜜蜂蝴蝶，没有那些这个（事），我自己不动情、不动欲，我怎么会到今天呢？真的，所有的苦你认为，你全归到那些事情。其实，它也是个......你现在不要想这些了，过去的已经过去了，其实是某一个世的报，正好熟了。就是那一世的那个做树的报，在这一世熟了，你要把这个报转了，知道吧？
不要熟这一世了，我觉得这个境界一转，你都回到另一世了。改变你的境界，你熟这一世也行，你熟另一世也行。可能某一世你是个，有抱着孩子的女人，都有可能，是吧？那么为什么不熟那一世？但是你要想转这个，一世一世地转这个熟的果，一定要转变认知。你一转认知，就熟到另一世了，是吧？因为我们生生世世，做树也是有善报的。一般，树一般也不会造多少恶，一般树都比较安静，是吧？所以，相信你自己的善报，相信你。所以对这个世界不断地，不要抱怨，不要嗔恨，不管那些蜂蝶，怎么曾经对你怎么样，蛰过你，还是怎么样？也不要对自己，抱怨跟嗔恨，也不要觉得自己是有问题的，自己对情欲是怎么样的？有看法的，或者是......？自己是保守的还是开放的？这种定义通通拿掉。无所谓你是什么样子，过去的，已经过去了，逐渐地改变自己，重新认识定义自己。
因为，你现在对你自己的定义，包括你对过去情感的定义，都是建立在你现在的痛苦之上的，你觉得：“我很难受，我心里很不爽”，建立在这种说我有痛点，或者是我的，我想要孩子的渴望，想要一份情真诚的情感的渴望上。你建立在这样的一个渴望上的话，你所有的定义都是不正常的、不正确的。你有点过激了，甚至你定义你是开放的，或者是保守的，都是不正常的。你只能定义你很善良、很好，你是一个可爱的女孩子。你很善良，你也渴望一份真诚的爱情，渴望一个，渴望真诚的爱情。在这之下呢，你渴望跟你的（对象），有爱情的结晶，有个小孩。就是人类的，美好的，对于婚姻的美好圆满（愿望），这也没有什么错。但是呢就是，这个跟你，怎么样去面对这些（事情），这跟以前的（经历）没关系。
只是说，我们生生世世，因为生生世世轮回过来，会带着某一世的一些习气，带着某一世的一些东西。但带上习气，没关系。我是个树，我招蜂引蝶，这是个习气。好，我是个开花的树。那么，好。现在我是个树没关系，但我保持了正直善良。你保持你的认知，就行了。有习气，有欲望没关系。但是我的，在什么样的知见上，看你的习气欲望？比如说，我也有习气，你也有习气。举个例子，那我用释迦牟尼佛的正知见，看待自己的习气欲望的时候；你用人类的知见，看待你的习气欲望的时候，那就完全不一样了。那我就叫菩萨，你就叫凡夫。举个例子，因为你带着释迦牟尼佛正确的知见，去看待自己这个六根，用佛的正知见看待六根。其实，你在旁观的时候，你已经在修行了。而你现在是用人类的知见，把自己定义了（说）“我是个女人，我需要什么，我需要什么”，你在向这个世界索取。“我要爱情，我要一个爱我的老公，我要孩子”，你看，你一直在要。
但是，假如你熟的是那棵树的报，你这棵树是移动不了的，树是处于被动状态的。假如说你熟，因为我们生生世世各种因缘，那你恰恰熟了那世的，好，那一世的东西在这一世，它就影响。那么你永远不会处在主动地位，在情感上。因为树是被动的，它永远处在被动地位，等着那个蜜蜂跟蝴蝶过来。那么被动也没什么，你一定要主动吗？你要敢主动，那个树就完了，我告诉你。因为那棵树要移动，你想想，它要主动过去，它不得连根拔了？所以，你做好自己就行了，你做你自己。不要给自己下定义，所有的定义、所有概念，我可能是一切样子，唯一的下定义。
我可能是个坏人，我可能是个好人，我可能是善的，可能有时候，遇到一些习气、欲望来临，我也可能挺恶的。有时候会有坏的念头，有时候会有善的念头。我可能有时候会宽容别人，有时候又很狭窄、很嫉妒、很嗔恨别人，你可能是一切样子。但是，这一切样子都是虚妄的，佛说：“都是个假相”你不是任何一个样子，是吧？先从这里边慢慢（离相），你不是任何一个样子，你可能是一切样子。如果你着相的话，你可能每个样子都会伤害你，你定义自己是任何一个，都能伤到你。如果你就是破相，不着相，那这个我想一开始，一下子，你也不是说一下能全听懂这些。就说，先不要给自己下一个定义，你是什么样子的。当你慢慢地改变了认知的话，你一下子，就从那一世的跳出来了。你一定要解脱到，把那一世对你的影响解脱出来。
因为，你活在那一世，你是那棵树的认知。那个树的认知，我根坏了。你看，你说我这儿有问题，知道吧？然后呢，我心里很痛，那根坏了，我很不自在，我很......你全部都是跟那个树的东西，是吻合的。你现在，如果是跳出来的话，你慢慢就（解脱）。过去这些（相），你慢慢通过静心，通过一些（方法）。当然，是需要点时间，看经书也是可以。你现在不学佛了，念《金刚经》，通过念经、持咒、看经书，给自己一段时间，把自己从这个，这种某一世的影响之中，慢慢让那个阴影移开、每一世的影响。就像一个乌云一样，就会遮蔽过我们的（自性光明），每一世都是。有时候触缘，你可能触到他，你就活那一世，因为他是那一世的有缘人，他会触动你熟的。触到他，他就是活那（一世）；触到她，他就活那一世。所以，没关系，尽快解脱出来就行了，然后再去调。
转过去。对，你不能有树的认知，树说是根坏了，你就觉得子宫坏了。你看，你不要认为你子宫坏了，这不就不是了吗？那就不是那棵树了，是吧？你说吧，你不会谈恋爱了？你在渴望一份情，知道吧？你渴望依靠。你如果把......如果一个人还没有突破男相、女相的话，她还在一个女人的位置上呢，她可能偶然会渴望情感，她可能不渴望性，不渴望性生活，但是她渴望一份情。因为，你叫有情众生，你渴望亲情、友情、爱情，你渴望被别人爱着，在别人心目中有位置，是吧？你渴望全世界人记住你，你渴望在别人心（中），就是说，这些渴望，在你没圆满之前，可能在不同程度，只是不同程度的需求。那不代表说，你不要定义自己说：“我是不渴望恋爱的，或者......”
你先清净下来。你现在不是不渴望，也不是渴望，你现在的状态。你现在叫病态，知道吧？你身心都在病，知道吧？好，把病治好，调整。因为你现在这个病，是个因果的问题，所以你要调整。就是有时候因果熟了，就熟了吧，就承担一次吧，怕啥呢？谁让我们宿世做了树呢？虽然树没做过什么坏事，但是呢，你也开花招蜂引蝶了吧？这是其一，谁让我们无明轮回呢？你要是成就了，你做树什么了了分明，你现在不在无明之中吗？在受报里边，自己都不知道，不知道为什么会受报，不知道自己做错什么，是吧？没关系，先不要给自己下定义，先把身心的病治好，你生理的需要心结先打开，心理的先解脱出来，光明无限的时候，生理的再治好。
至于你谈不谈恋爱，结不结婚，那是以后的事了，无所谓。一个人也挺好，两个人也挺好，都可以。不是这么沉重地跟我说，你不谈恋爱了，是吧？真正从情感解脱的人，这件事，不算事。就像说：“我要不要晚上吃饭？”的问题，这件事都摆不到桌面，谈不谈，吃就吃，不吃拉倒，是吧？自己也不在乎，一顿饭不吃，又饿不死，是吧？你都不会把这件事，摆到正式的桌面上聊的。你如果把它拿出来谈，你就觉得你应该可能有，你觉得自己不正常，你要不结婚不谈恋爱，你是不正常的，你才拿出来说。很正常，知道吧？不谈恋爱，也正常。谈也正常，不结婚也正常，结婚也正常。看你是处在什么状态上？
有时候你不谈了，那个因缘又找你来了。可能有个男的，说：“我想跟你结婚，我挺喜欢你的”，然后你只是选择要不要，要不要，你的生活方式要不要这样子过，你是两个人过，还是一个人过？也是种选择，这个没什么。因为，到中年以后，或者晚年，婚姻可能也没有太多的性，或者是恩恩爱爱的需求，或者要去旅游，要在微信上秀个照片，已经就没有那些热情的时候。可能婚姻就是个相伴，就是个伴儿，就是陪伴一下。或者是互相，他病了，你照顾他一下，老年就是个伴儿，是吧？伴侣，在人生的旅途上结个伴，有那么严重吗？一定要怎以样？
情感这一块儿，情，在爱情，在男女之情上，我相信你也走过了一段历程，也结过一次婚，我相信你体验得也很深刻了。但显然也没有解脱出来，从这个里边圆满地解脱成智慧，把这个情升华成智慧，反而是得了病。反而是觉得身心，觉得对情感有点抗衡，或者厌倦？或者是有痛点等等......这个情欲这一块儿，对你有触动，你觉得，其实情欲这一个事情。你厌离它，你也是有问题的。你说沉迷其中，也是有问题的。你说一定要，也是有问题的，一定不要也是有问题的。你看看你的内心，你在做什么？你在晃来晃去，你到底把它看成啥了？它本来就是人、有情众生，一个本来的传宗接代的一个需求，你要传宗接代，你不得两性在一起？胎生就是这样生的，我们也是从父母那儿来的，这样来的。你准备在这个世界上，做个传宗接代的人，那就去选择结婚，传个（代），要个孩子，人类要繁衍下去，是吧？
本来就没那么复杂的一件事，是不是？婚姻，然后婚姻在一起大家就算找个伴侣，就是生命旅途上有时候一个人，有些事情一个人承当有些累，有些......来个帮助的，互相伴。但是大家，对婚姻对爱情所求太重、太自私，总希望找个伴侣，把你所有不想干的事都干了。然后还，你啥也别干了，他养着你，然后你靠着靠着享福。你对婚姻、爱情太多要求了，所以这段婚姻，大家都走走，走不下去，离婚，走走，走不下去，离婚，就这样子。太多要求。有的是说，有的当然说，也有花心的，看见这个好那个好，不断地变变变，也走不下去，就是这样子。
没要求，也不对。有要求太多，也不对。婚姻，是件很简单的事。爱情，也很容易发生。爱情经常容易发生，但是是不是，它能走到婚姻的行列里，然后一生相伴，那是另一码事，知道吧？那需要很，就是两个人都觉得很严谨，说：“我不会乱动，但是我今天对你动了。那你也对我动了，那大家要不要考虑考虑，一生结伴？”就这么简单的一件事，还有那么沉重吗？他说：“我还是算了，我想我们俩陪伴下去，走到半路会分手的，我懒得折腾了。”然后她说：“不怕，分手就分手吧，那试试吧，是吧？”也许没准就，在你改变下，牵手下去了，就这样吧。
反正一辈子不长，大家折腾一下都人到中年，再活也就二三十年了，是吧？你还能折腾多远，想得那么复杂？要不要，这种事情是我们能决定的？如果我们定力这么好，能决定自己要、不要？感情能动，或者不动，那早就成道了，差不多，还用修定力吗？就是自己不知道未来自己会怎么想。明天，你都不知道自己是不是开心的，还是烦的？连自己烦、开心都不知道。你还能确定自己是不是心会动，会不会为男的，或者女的心动？没什么，不要恐惧，不要怕。你首先这个情感、婚姻、男人、女人，这些东西只是个法相，跟这边的这个，这个，这个，你要看成一样的话，你就心平静，心若止水了。
你太着相了，太着那些东西的相了，这叫着相。当你说起那些，说起情感，说起很多东西，不是他们......当然，我说这个婚姻、爱情像这个香蕉，或者像这个茶杯，这样说，大家也觉得（很难）......因为那个东西，毕竟是情感，是两个人。这是一个东西，那是两个人的，没那么简单。但是，你要心若止水，你不着相的时候，它确实也就是存在你头脑中（的一）个概念。你的定义：婚姻应该怎么样的，别人的婚姻应该怎么（样的）......我的是应该怎么样（的），各种认知、各种定义。
渴望美好，我们总是，比如我们小时候着婚姻就是说，有个白马王子，每个小女孩都会做梦的，白马王子骑着马过来，接上我们，骑着马一起腾空而去，不知道去哪里了，顺着月亮走了，还是太阳走了，但是事实是，那个马背可不舒服了，你坐在马背，你骑过马吗？就算他是白马黑马，那个马背没有马鞍的时候，拧来拧去的，你根本骑不动，就是我们总是头脑中有个美丽的图像，就算有个白马王子骑着马过来，你不见得你坐在马背上会舒服，是吧，到月亮上有啥舒服的，是吧，我是举个例子。
就说我们有这个美好的幻境，我们对爱情、对婚姻、对这个世界存有美丽的想法、美丽的梦想是对的，没什么问题，就是这些，有这些我们才能够活得有希望，觉得这个世界没那么枯燥乏味，对情感、对爱情有很多想法，说爱情应该是很美的、很美的，难道你说很恶吗？你谁会去结婚，是吧，先有个美的想象，大家努力地往那个美的方向奔，但是最后发现奔不到，那奔不到就奔不到吧，是吧，反正美丽的想象在那儿、在空中挂着，所以我说，大家有梦想是好事，那梦想不一定会实现，是吧，有些梦想就是挂在那儿看的。
《用佛的正知见去看待自己的六根》28 #23606 @20170914