Word文字版
868、你要先做成菩萨 你就活得不空虚13 #23607 @20170914
因为你一开始，就不知道要修行干什么？你可能一开始就想修行，我太辛苦了，我要修行，是吧？我不舒服，或者，我修行要个孩子等等......那修行，你可能刚开始接触修行，很多人就说：“你要破掉你喜欢的东西”，但是佛始终告诉你，没有什么可破的东西啊？你把这个手机扔出去，跟放到这儿，有啥区别？是你的心的执着，才对。你心要不执着、不挂碍这个手机，它在哪，有什么（关系）？你说扔到窗外，就是舍了吗？放在桌子上，就是不舍吗？当然，刚开始做不到，有形式上的一个断舍离。
但是呢，始终是没有可断、可舍的东西。你要有，那你还在挂。你把它扔掉了，你一直挂着这件事，你会坐在这跟我说：“我曾经把那手机，扔到窗外去了”但那件事，一直挂着，知道吧？那等于你没扔。因为最终成道，是你的心在解脱，你心里边挂着。最终，是解脱你的挂碍的，不是这个相。这个相，本来空，要你破个啥？还有你，为什么无聊呢？你把这个世界的东西，都断舍离了，你说：“六根是假的，六尘也是假的”好，坐在这儿，你怎么活？
三维的否定了，四维、五维、六维看不见。畜生道，只能看见一道，说：“普度六道”，其他道也看不见，一无所知，是吧？佛性是什么？空，不知道，以为是个虚空，佛说还不是虚空。迷迷瞪瞪，找不到。迷迷蒙蒙，那你怎么活？以前是活三维的，以前是活六根、六尘的，觉得这个蛮有趣的？名利情，努力地树立个梦想。哪怕我有名，我获得爱情，我吃顿美餐......名，虚名，利，我赚钱。现在通通说是妄想，不干了。你说坐这儿干啥？你说喝茶心虚，老喝茶，老坐这儿大家聊天、喝茶，这未来怎么办呢？
就说你过去的，你自己人类的，就说你作为一个女人，人类的那种，世界观、生命观，在听闻佛法以后毁（了），把它停下来，毁了。但新的世界观、生命观没建立起来，所以你会无聊。新的人生观、价值观、世界观，没确立起来，你没有以菩萨的角度去做事，但是，你听闻了佛法，但是，你不是菩萨。你以一个凡夫的角度，舍离了你在人道的，你觉得你的贪恋。但是，其实你没舍，到触动你利益的时候，你马上那种女人的习气全犯。所以你不是菩萨，所以你就会无聊。
菩萨是什么？当他听闻到佛的知见的时候，三维的角度：“是，我是在无明之中，我看的是有局限性的，这个我觉可能是错觉了，那我就把我以前过的生命全部推翻，那可能我不是那样的，包括时间、空间，包括我是个男人、女人这件事，都有可能是疑问。”因为无男女相是什么样的？因为大菩萨都是无男女相，但诸位大家别一听这个，以为自己是个双性恋者，不要这（样）。无男女相，是非男非女，包括男人女人，这都要破掉的时候。然后重新以这个角度，改变自己的习气欲望。就是说，当每一个念头生起的时候，你都要以利益众生，作为第一点，是反过来的。
为什么？你看过《金刚经》。须菩提在问说是：“我怎么降伏自心的时候？”释迦牟尼佛答案是，并不是说你怎么样，你持个咒能降伏，或者是念个经，是说：“普度六道众生，无六道可度”你去普度六道众生，发这样的愿。因为你跟众生是一起的，因为到最后，你是如来，你就是一切。度六道，就是度自己。你以为，你是一个个体，其实你是一切，你就是六道众生。
你里边有，从早到晚你的脾气，你看看？早上很柔和，中午就发脾气。是不是从一个很柔和的，可能是一个天人的状态，很快乐的状态，一下变成了个阿修罗？你是不是有六道之心？一天到晚从早到晚的，可能很贪婪的时候，像饿鬼。你是不是有六道的心？我们的心，是不定相的，你就是一切，宇宙的一场。你认知这个手机的时候，心上挂碍的时候，你在法界里边，可能呈现手机的相。
你就是一切，所以，普度六道众生，就是度自己成佛，你以为？六道众生谁用你度，你又做不了啥？这样发心，知道吧？先从这样发心，这样发心是，正好跟我们的自我的发心是，相反的。因为自我，我们从小就在索取。我要：为我，要爱我，我要找个男的爱我。而不是，我去为他做什么，我要找个男人，是怎么......；我要去，获取名，让大家都知道我；我要赚钱，我要怎么样子，活得更好，更好的自己，这些没有错，但是这些只能让你做成一个小小的自我，很无奈地在人世间轮回，而且你会恐惧。
因为，自我是渺小的。因为，自我是渺小的，而且，自我是个错觉。错觉，所以他就很空虚，不管他拥有名利情，拥有得多高，他总有恐惧、恐惧感，总有空虚。因为，他在幻境里走，他怎么能真实呢？就算，他最后认命了，他也是认命了。你看，很有钱的人，都会后边跟着很多保镖，怕抢。他很多恐惧，因因果果里边很多，因为他在轮回的梦境里、时空幻境里。所以，要这样发心。当你开始，就是反过来从一个人类的角度，成为一个菩萨的发心，利益普度众生。
当然，说这句话大家不要执着。因为以前有个人说：“这世界本来好好的，我们活得好好，突然跑出几位菩萨来说是，一定要为我们活，我们好累，你们活好自己行不行？不要为我们活。”其实是，这是一个让你去，你有这种发心，不要去骚扰人家别人，说：“我一定要为你活，你需要我什么帮助？一定要拉着人家帮人家，一定要普度人家。”人家说：“我活得好好的，不用你度”知道吧？不要骚扰众生，好好活自己，然后反过来，这样发心，就说你的成道，不是只为自己的，是为了六道众生的。这是一个理想，知道吧？
虽然，你在一路的修行里边，你肯定是为自己修的。你甚至要求佛果，要解脱自在，还不是一直在修自己？其实，为众生做的很少。但是你可能会偶然修修六度，去做一些事。但是，也帮不了几个众生，别说，连你爱的、爱你的，身边那几个人你也帮不到，说句老实话。但是，这是发心，这种发心可以成为菩萨，可以勿以善小而不为。
而且，遇到事情的时候，当遇到那些触动你自私的、利益的事情的时候，你能够第一次不行，第二次不行，第十次的时候你能够反过来看。就为了他的觉受，为了他的快乐，去舍离自我的那个欲望，就是断舍自己的习气跟欲望。你以为，扔这个香蕉？改变自己的认知角度，断舍自己身上的习气欲望，校正自己的贪嗔痴慢疑，这个就是菩萨。当你拥有了这样的品质的时候，你就不会无聊了，我告诉你。
每天事情太多了，做不完。你怎么会无聊呢？因为众生太多，六道众生的事情，怎么能做完呢？你已经不会......这就是，当你在否定了做一个，个体人类的角度，按照佛的知见，确立起了个菩萨的世界观跟价值观、人生观，重新活了。重新活了，活成了一位大菩萨，那么活成菩萨以后，你就离佛果不远了。你每一个，当然说，你做的所有善行，都要在释迦牟尼佛，缘起性空思想的指导下运行。否则，你就不是菩萨，你只是人类一个善良的人，在做慈善事业。
修证自己，修六度。比如说布施，你修布施，你就三轮体空布施，这才是修证佛法。你要只是把这个香蕉给了谁，你没有说，我空、香蕉空、他空，那么那你就是，累积人天善报，知道吧？这就不叫修证佛法。但是，当你给他这个香蕉的时候，我空、他空，这三轮体空以后呢......讲这个概念叫三轮体空，结果是这件事做了就做了，不要再挂了，不要求回报，这就叫三轮体空。不要求回报，不要求理解，连理解也不要求，然后，不要求人家一定要说个谢谢。人家说：“呸，谁用你布施？”你也就认了。
人家说，说我不用你布施，你说：“这个人真的太坏，我帮她，她还这样子说话，你说我不求回报吧？她连个理解也不说”，大家做慈善经常有，但是你要是个佛子，你要是个菩萨，你就不要这样想，因为你要成就无上正等正觉，你要解脱轮回，解脱生老病死，解脱三界，从三界跳出来。那你追求的太高了，所以，为了那个最高的佛果，这些东西你都......根本就不会在心里挂上的，别人怎么说你，就说呗？
你要先做成菩萨，你才能活得不空虚。否则，你看完《金刚经》，你就活得没意思了。佛第一句开示就是说：“你要普度六道众生，无我相、人相、众生相、寿者相去做。”但是，所有人都记住，说是：“一切都是虚妄的”，记住后边那句了，前边的为什么没记住呢？为什么不去做呢？不去做成菩萨呢？大家说：“做菩萨太累了、太苦了，还得为六道众生，人家也不需要啊？”
有的人说我很渺小，我也做不了啥？佛没说，让你说一定要帮全世界人盖个房子，帮全世界人做个啥？帮六道众生，你都看不见，你帮个啥？（佛）是说，让你这样发心，你就是个心，知道吧？从头活到尾，你就是活你的身心世界。你那个身心，是一体的，你这个心怎么想很重要。你身心清净，这个地球，自然界就清净，知道吧？内外境是一起的。
如果我们都身心清净，活好自己。这个地球就不会有瘟疫，不会有战争，不会有海啸，不会有沙尘暴，不会有这些东西。而人类是地球上万物之灵，他的心性上的力量很大的。我们做好自己，我们如果都是菩萨，每个人都是菩萨，是不是？那这世界很美好。那你已经为这个世界做事了，那也已经在付出了，就不需要你刻意要做什么。
你要是完善自己，你成了佛果，那六道众生马上受益，你的存在，就已经帮助到他们了。你看不见，因为他在每一个维度，都在做事了，你化身无数。你要是，能做成个菩萨，你那些生生世世那些东西，还转不了？在于你怎么发心、怎么想？为自己活，还是为这个世界付出在活？那付出，不是说我脑子里想：“我要为全世界付出，不是。”
看好了，全世界就你眼前那几个。最后，三界六道就是你这一米几的身躯，无处不在，就这个（肉体），这就叫无处不在，从头到脚就叫无处不在，因为没有时空。这就是，从头到我的脚，就叫无处不在。这就叫无处，这就叫宇宙，这就叫银河系。到最后所有的，因为没有时间跟空间，最后都破了。然后，所以你就是全世界，三千大千世界就是你的头到脚。
所以，才有法界，到最后法界说，每个毛孔可以见三千大千世界，芥子纳须弥，这样的神通境界。因为，没有大小，没有时空。所以，最后你成道了，所有的一切就是你从头到脚。如果在三维的话，那叫成就。
你所有的一切都在你那儿示现，你说心有多大？一米六、一米七？就这么多。心有多大，心有多大？无处不在，因为没有无处，没有这回事，没有时间跟空间。
《你要先做成菩萨 你就活得不空虚》13 #23607 @20170914