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321、佛为什么说《地藏经》9 #22358 @20170326
你要先知道佛为啥说《地藏经》。佛是告诉很多人，就像佛说有苦一样，是为了大家树立起要解脱的心。他不知道这个世界苦，他就沉迷于五欲之乐，他就不想出离。
说《地藏经》是让大家不做坏事、不做恶行。虽然一切毕竟空，但是在你没有梦醒以前，你的每一个念头都会有果报的，每一个身口意的行为都会有痕迹的，有痕迹它会善有善报、恶有恶报，有报的。是谈到因果这一块了。
就佛告诉你，佛说毕竟空，但你没空，你还着相。只要你着相，那么你曾经做过的生生世世那些善恶果报，它就会熟。它就像那些信息是不灭的，就像种子一样在这儿，马上哪颗种子就熟了，就拿出来，你自己取的、自己取了让它熟。
那个种子有没有？不知道有没有。你让它熟了就有，你不让它熟，它永远不示现。你生生世世做的那些信息，如果你不让它熟成果报，它永远不会示现的。但是这个熟成果报，是你的贪嗔痴慢疑——看你用什么来让它熟的。
你的时空里什么都有，生生世世你的空间，叫它种子、叫它信息都有。但是信息你能看见吗？但是你让它生成果报，看是你用什么：你用佛的智慧，那就熟个佛果；你用人道的智慧，熟个人道；你用贪嗔痴慢疑，熟个贪嗔痴慢疑的果，那就是六道轮回。这就是看你怎么取了，取你的东西了。
你银行存着无量无边的东西，你取哪个、让哪个熟了？那么你取——有时候我们是不受控制的，你不知道你取什么。但是你学了佛以后呢，你就有选择的取，有的事可做、有的不可做。
因为那个种子熟了你受不了；有的种子熟了你很开心，有的种子熟了你就很倒霉，你就不行了。我们就不取那个种子，就不让它熟。
但那个种子是空的还是有的？没有定论，从人道都不可说。这就像我拿起二十斤的东西，我落下来，这个胳膊的二十斤力量，还是有的还是没有？你给我定一下。
我这个胳膊举起二十斤的重量，然后我放下这个东西的时候，我这二十斤的力气在哪里呢？你在我胳膊上能找到这二十斤的力吗？你找不到。你取的那些东西是一样的。
所以我们自取轮转，身口意不断地在贪嗔痴慢疑造业、自取轮转，我们自己在让自己轮转，因为见地无明。因为不知道真理，所以无明，所以让自己轮转。所以用佛的见地，你才能突破这个轮转。
这个程序，这就像一个电脑的程序，你被写进去了，你自己写的、自己布局的、自己困在里边，然后苦苦乐乐在里边折腾。苦乐都是你造的，所以我们既然造了那么多苦乐了，所以无聊、发呆这些已经很不错了，所以在那无聊一下、发呆一下也可以。
你一定要知道，见地越透，你的生活包括你的修行的生活越开阔，你的思维越开阔。你的见地越透，你就越不着相；你要见地不透，你肯定被局限在那里边，就拘在那个相里边去。
所以这个见地要不断地去深入，深入什么？佛是什么？如来是什么？
因为佛说我们本来是佛，你一定要不断地了解这个如来是什么，其实就是了解这个，了解这个就了解自己，因为我们每个本来就是那个东西。
这个佛是什么，一定要不断地去了解，从一个佛相开始了解的，然后佛说无形无相的，然后又说一切都是空性、都是佛，那再去了解：为什么这么说？为什么那么说？不断地去了解，然后就了解佛是......就了解就成道，就自己是什么了，就了解了道，也了解了如来是什么，也了解了自己。
甚至到最后，我们连佛也没有。为什么没有？因为有众生才有佛，有迷才有觉。
你因为迷了才叫佛，说我们从来没动过，所以也没有迷过，也没有觉醒过。那你是什么？你没有迷失过，所以没有众生。你没有觉醒过，所以不是佛。
就放下了所有的言论以后谈佛、谈众生都是戏论。
放下所有的以后，在人道能做什么？喝茶。
此时此刻此地喝茶，一切在不言中，能怎么样呢？一切在示现因果，这就是佛，这就是佛。因果里边六道轮回，众生执着、众生分别，在六道轮回，一切都是本来毕竟空，一切都是佛性，都是一花一世界、一叶一如来，就只能这么说了。
当把佛跟众生全放下，还能怎么讲法？一切如是。
你看《法华经》的十如是就是这样：如是性、如是体、如是相、如是力、如是果、如是因......因果轮回，所有里边全是空性。佛无处不在，如如不动。
只因为你分别，所以变成了六道轮回，变成了五浊恶世，变成了各种差别相。如果你心不分别执着，极乐世界——因为你全取的是极乐的种子、极乐的果，极乐世界。
我们总要示现什么的，否则空性在哪体现？空性在示现里边出现，如来在众生这出现，这就是开始真进入道了，这才是真正的。最后连佛这个名字也消失，这就禅宗，连佛这一字也不要闻了，直接把佛坐屁股底下。
但开始不行，开始在我们破相的时候，在欲界天还在破很粗重的烦恼、分别执着的时候，要有敬畏心、要有惭愧心、要有忏悔，不能说一切毕竟空，啥也不管。
按佛的知见来去指导人世间的所有事，去这样站在某一个指导思想的高度做人事。
不是你做个人，没有人这个东西，人里边没有我，万法本无我、毕竟空，但是是做人事。你也可以同时做菩萨的事，这就是修证菩萨道，同时做人事，就是了人跟众生的缘，在人道了缘。
那做菩萨的道，就是为你修行铺平道路，否则你生生世世做的那些坏事、生生世世欠的那些账不还了，拍拍屁股跑了，众生以为你不还了——其实你还肯定会回来，但众生觉得你不回来了，众生会觉得你有问题，众生执着。
你能从《法华经》开始去思考，这个角度你已经站在很高的角度了。你要不断地去了解，《法华经》它始终在未来，你学习其他经典的过程中，学完，你返回头再看又不一样，有不同的、在你心中有不同角度，重新领悟《法华》的东西。
马上成粉丝了，偶像。对，是，对，把佛跟菩萨做成自己的偶像，我觉得蛮好的，我以前也是释迦牟尼的粉丝。没敢说自己是什么证道的，说小草、小花，被佛踩过、摸过。《法华经》很欢喜，对，随喜你。OK，是的，OK，是的，所以称“经中之王”。
《佛为什么说<地藏经>》9 #22358 @20170326