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923、打破思维的框架26 #40410 @20170925
（师兄：破相是不是相当于人间的考试。）
人间的考试，每天都在考试。
（师兄：每次都有坎，我总是告诉自己一定要跨过去。）
你跟他交流交流，你们有共同的认知，我没这样跨过，因为每个人跨坎的时候不一样，这样是对的，以正知见去看，是，有众生相，你要是说，我有慈悲相，有众生相，那就完了，你会被众生钉在十字架上，不是众生钉你，你这种慈悲相跟这种众生相，众生的习气、欲望一大堆，你眼中永远有众生的习气、欲望，你怎么能看到他的佛相呢？你怎么能把众生当成佛？
你永远眼耳见闻觉知里边是他的平庸，他的没智慧，他的无明，他的愚昧，他的所有，所有的凡夫相，你见闻觉知永远是这些，是吧，然后你又慈悲，又要帮他，然后你把自己当成菩萨，又菩萨相，又慈悲相，又众生相，这三个相就把你钉在十字架上，你苦去吧，知道吧。
《金刚经》说普度众生，先就破我相、人相、众生相、寿者相，先破这些的，慈悲哪有相？是吧，人家众生本来就在如来本质上，本质上都是空性的，你一直对空性了悟不透，你要不了解空性的正知见，你一直说，那个极端的恶怎么能叫空性呢？我死活我也不能把它看成空性，你在修行，知道吧，你如果以着相的一个菩萨去度众生，你粉身碎骨，你都度不了一个。
你把自己布施出去，刮骨，切肉，你试试，你能喂几个，你连个秃鹫也喂不饱，你能度哪个众生，六道众生呢，是吧，你能把那猫度脱了轮回吗？你怎么度？不管胎生、湿生、卵生、化生你给咱度，你有相，你怎么度？着相你就度不了，着相你就在轮回之中，你怎么度？所有的相你都在轮回，你赶紧破相，破苦相，破乐相，破众生相，破慈悲相，破菩萨相，把自己放在佛的位置上，把众生也放在佛的，在见地上一定是这样的，先如如不动起修定力。
如果你真的慈悲心具足了，你真的很想救度众生出轮回，先去修定力，因为很多你先从第一步，因为你还晃成这样子，先修定力，如如不动，一个情绪过来就把你击倒了，动静结合地修，如如不动地坚持，为了众生而修，为了众生出轮回而修，修定力，不断地看佛知见，圆满空性正见，就是这样，然后所有的相破尽，你成道了，然后救度众生。
因为众生不知道，无明，不知道自己，他就算一生的享受，一生的很快乐，他也在只是享受善报，他善报熟了，他很快就会，他不知道死了堕哪一道，这就是众生无明、轮回。
你不是在救度众生的一个烦恼一个什么，学佛法是救度众生从轮回中解脱，这是根本烦恼，他每一世都过来享受善报和恶报，他恶报的时候他就觉得很苦；他要离苦得乐，他善报的时候早就忘得一干二净，把佛菩萨，他又继续快乐，沉迷于极乐之中。天人，所以不修行就是太快乐，在享受之中谁会想到要解脱，谁会想从快乐中解脱。
所有的人都开始都是想离苦得乐，想从轮回中解脱，没有人说我想从快乐中解脱，快乐有啥解脱的，继续享受好了，是吧，但是你带着无明去享受快乐，那个快乐就是苦的根源，知道吧，总有一天那个快乐会变成苦难，因为你是用无明去享受的，你不知道你快乐哪来的，你其实在享受善报，总有一天善报享完就掉地狱了。
这就像佛带着阿难在天上看，看完做天主五百个天女做老婆，很快就带他下地狱看油锅了，你马上就掉下来在这呢，就说谁也不知道。这好像在佛经里边是神话一样，就是这样的，每个人都快乐，想拥有这个世界的一切，财富、金钱、美女，当他拥有的时候，马上就患得患失，马上就痛苦不堪，他怕，怕失去，难道不是马上从天人的级别掉油锅里了吗？在煎熬吗？你不觉得我们在煎熬吗？你不现在在煎熬吗？是吧。
你怕失去菩萨道，失去佛法，甚至，一个菩萨，竟然怕佛法灭了，竟然去怕慈悲心不足，怕恐惧，刚开始是这样，这个是烈士的修法，我告诉你，佛法不是你这样修的。《金刚经》是用无相的心，无相的心修一切法门，你可以发菩提心，用无相的心发，你可以出离心，用无相的心出离，你本来就如如不动，哪有出跟进？往哪出？往哪进？内外都是你，是吧，根尘是一元，内外都是你，你去哪里？三千大千世界都是你，你出哪里？时空都是虚妄的，你有什么生死轮回？
时间是虚妄的，轮回肯定需要时间的吧，上一百年，这一百年，这不时间吗？时空是假的，你怎么个轮回？告诉我，在哪轮回过？如果你不了解，如果没有空性正见指导，你说你在修证佛法，在慈悲，在什么，你就是凡夫，知道吧，然后就是在以菩萨，说是那不是菩萨的知见，你那不是菩萨的慈悲，知道吧，你那叫错觉，你那仍然是无明，知道吧。你认为你发了菩提心，你认为你在度众生，你认为，因为众生苦，所以你苦，说这些话，你叫无明，因为你着相，你用着相的知见，去行菩萨道，你叫无明，知道吧，那不叫修证佛法，空性正见，释迦牟尼佛教法不是那样的。
所有的法门都是在空性正见的指导下去修行的，无相、破相的，破一切相，《金刚经》般若智慧的指导下修的，包括修六度，布施、持戒、忍辱、精进都是无相的心在修。用着相的心，怎么能是修证佛法呢？那些在人世间造业，不是造善业，就是造恶业。所以你看密宗不管任何，大乘，尤其大乘跟密宗都是先修空性正见，先学般若智慧《金刚经》、《心经》这些，这些知见圆融了才开始修法，才教你密法，都是用最高知见来去修，观想、修皈依，修这些，否则你怎么成道呢。
先把《金刚经》反复地看，但是你看《金刚经》的时候，无相不是什么也没有，不要说头脑大脑空空，无相就是什么也没有，你也知道无相不是什么也没有，但是又没看到实相，然后在你头脑中，带着苦难的相建立起个菩萨相，心中带着苦难、带着烦恼、带着对这个世界的厌倦、不满，然后变成一位菩萨，然后充满苦难的菩萨，悲怜地看着众生，看着这个世界，充满了怜悯对这个世界、对六道众生。
你看哪位大菩萨的相是那样的，你看看观世音菩萨的相是那样的，人家珠宝严身，璎珞满身，坐在那儿，耳坠子这么长，打扮得，是吧，然后坐在那儿，慈眉善目，微微笑，很自在，弥勒菩萨哈哈这样笑，肚子这么大，很有福气，哪个人家是悲怜地看着众生？你看释迦牟尼佛法相庄严，大雄宝殿，大丈夫相，人家是慈悲，眼睛冷冷的瞟你一眼，这就叫慈悲，就这样看看，睁个缝，不睁吧，大家觉得你没睁，是吧，大家着相，说睁个缝吧，我看着你呢，慢慢修，不着急，咱慢慢来。
不要觉得自己是个罪人，不要觉得自己是恶，你无明，你做错很多事都可以宽容的，我还在这儿呢，一代时教没有结束呢，慢慢修，这样的。看见了，这叫大丈夫相，坐在那，睁着半只眼看着你，然后还打个手印，安抚安抚，逗你玩的，然后哪有你那众生苦这样子？两眼悲悯，充满苦难，耶稣也没你苦，我告诉你，人家还在十字架上钉着呢，人家还是这样的，你看，头上戴着荆棘桂冠，人家是，看，我成就了，解脱了，我重生了，你那哪是菩萨相，你那叫烈士，知道吧，没成菩萨，变烈士。
（师兄：每天还要和女儿视频。）
那挺好的，多有爱的一幕，女儿视频，那是你生下的孩子，有情众生，是吧，你为什么烦呢？跟女儿视频还烦，难道你学佛六亲不认了吗？现在，然后你是说媳妇也在要求你视频吗？女儿也在要求你，还是你来道场媳妇又骂你。
（师兄：看视频时还要打手机，感觉大不敬。）
那怕什么呢？我又不在乎，我又不在意，你又能耳听八方，我觉得那是你的能力，你又能听懂我说啥，又能看手机，是吧，人家耳听八方呢，人家佛说，圆觉是十方，知道吧，那就怕啥呢，你要有这个能力，一次全搞掂，手上做事，看着手机，然后听我讲话还能，那你利益更多众生，同时利益三个，你看，我在这说话，你不听也不行，辛辛苦苦的，那利益了我，那还跟女儿视频，利益了女儿，然后老婆坐在旁边觉得你看，他现在还得跟女儿视频呢，他还在那儿心里还有家，妻子也很高兴，利益了妻子，不是去道场出家去了，他是去道场，你看还有家，她就安心，这不同时利益多好，是吧。
那是你的能力，你为什么否定它呢？你不是想利益更多众生？你为啥觉得这大不敬，我一点也没觉得。
（师兄：要表示尊重。）
你不要用着相的心尊重我啦，你对你女儿此时此刻，你跟女儿视频对我挺尊重的，我觉得，因为我在破相，知道吧，先不要对我有定相，知道吧，我不会要求你的，这些东西，这儿可是破相的道场，不是儒家文化，不是让你做君子的，这儿是做圣人的，知道吧，我们要区别开来。儒家文化是做君子的，坐有坐相，站有站相，吃饭有吃饭相，要求你像个孩子一样，坐在那儿，听老师讲课，如如不动，很专注，是吧，当然有些人我会要求的，说，专注，听讲，但是你，我觉得不需要，因为你已经是个君子了，这一课你已经毕业了，破君子相，但是不代表你要做小人，知道吧，破君子相，也不做小人，知道吧，你学儒家文化的东西学得……不说了，慢慢来吧。
（师兄：还不够潇洒。）
佛学连你人都不让你做，别说君子，不要我说你今天不做君子，你就明天变小人，不是的，是打破君子的框架，知道吧，法无定法，你连人道都不能做，六道，在六道之外，三界六道，圆觉境界，人道的知见都是错的，错觉，你在回归本源，你在成道，你要做圣人，知道吧，佛陀的境界。
你君子只是人，是吧，是一个有品质的人，有仁义礼智信的人，他有很多规矩的，但是你如果执着了君子之相，那么你在佛学中是不能受益的，知道吧，执着了君子之相，你一定要是这样，你才是君子的话，你也累，大家也累，因为如果你执着了君子之相，是不是我们都像小人？因为我们没有那个君子之相，是吧，我们你看，坐没坐相，站没站相，难道我们是小人吗？
佛陀当年在僧团里边，有戒律，有威仪，比丘尼有五千威仪，我们现在在这没讲威仪，但我们讲《金刚经》，小乘佛法讲威仪，讲五百条戒律，讲很多，但是你要知道，现在是末法，第一，第二呢，佛法已经在这个世界上，传播了两千六百多年了，差不多，大乘小乘都讲完了，《金刚经》也说完了，《楞严经》一说完了，《法华经》也说完了，是吧，第一义谛都讲完了，禅宗也兴起，是吧，如果我们还去那样子要求，还去那样子学的话，你是不是太累了？你为什么不从最高第一义谛往下走呢？而且我们生生世世都修行过，都是复习，都有可能，我们为什么要那样子走呢？为什么执着、定义自己是什么样子呢？
佛说我们是无形无相的，是吧，你在人道做人，你就做君子，知道吧，这是对的，但是在修佛法，修证佛法的时候你是无相的，你连人道都不是。你有六道轮回之心，你有六道的信息、六道的相会影响你，但是不代表你是哪一道，四大皆空，连身相都不让你着，你说你是人，你是什么？
这是佛学，《金刚经》马上我相、人相、众生相、寿者相，一开始就让你破，你要想成无上正等正觉，你想从烦恼中彻底解脱，破我相、人相、众生相、寿者相。我相，人相，连人也不能做，不能有人相，不是不让你做人，是不能有人相，人相有人相的局限性。为什么不要有人相呢？难道让我们做猫吗？很多人都是这样，总是说，不做君子难道做小人吗？你不让我们做人，难道我们做鬼吗？
没有人相，不代表让你去做鬼，你没有六道之相，不要去定义你是人类，你是人，包括到最后男相、女相、情相、欲相、爱相、慈悲相，所有的一切都会破尽。你不能说这样子，这样，这样破，我还是个啥呢，你就是无形无相，你就是佛，破完了，你就是如来，否则如来从哪来的？凭虚空练出来的吗？你就修一万年禅定，能从虚空中修出个如来吗？你从哪出个如来？你告诉我，你从头顶冒个如来出来，还是从手心冒个如来出来？
破完相你就是，就这么简单，不管你在哪一道，你只要不着那一道的相，你就是，你本来就是。你在鬼道，你不着鬼的相，你就是，你在地狱道，不着地狱的相，你就是，天人道，不着天人的相，你就是。你最执着的就是人道的相，因为你是人，你在人道修行，他在天人道修行就不着天人的相，因为他又没有人类的执着，他就不用破人类的执着，你现在在人道，就破人类的执着。
所以破我相、人相，人类最执着就有个我，然后有一个众生，人相，有人类的相，然后有个寿者相，长寿，因为人类的寿命短，所以都想长寿，寿者相，寿者相其实是个生灭相，长寿，还不是生，还是灭，你怕，不想死，寿者，想长寿，这不是个时间相吗？生灭相，你不破这些相，你说你在修证佛法，肯定不是了，就像三藏十二部全背会也没用，我告诉你，你不破相的话，然后会打八个小时禅定没用的。
踏踏实实静下来，你用破相的心去尽责任，你才能会尽得很潇洒，你如果有相，你就尽不了。比如说你现在是，你觉得你是个父亲，父亲，我应该对女儿是教育的，我应该对妻子怎么样，假如我是个君子，我是个君子，仁义礼智信，父母在不远游，我不能出门，因为父母在，我对妻子应相敬如宾，我对女儿应该养她等等，我应该怎么怎么，各种儒家文化我也想不起来了，反正你那些知见，是不是。
但是你想来珠海，你想坐着飞机全世界旅游、云游，是不是那些知见已经让你觉得你像个小人了，你没有履行君子之道，是不是，那些东西已经在这儿控制你了。然后你要努力勉强地像个好父亲，像个好丈夫，还要做到像个好儿子，然后在人道做得像个君子，然后你要云游、要修证，想出家，想去怎么，各种离情去欲，这不是矛盾吗？是不是，那么你勉强地去接你孩子的一个电话，勉强地跟她视频，你这不累吗？这就很累，你会背着三座大山在这个世界走的，都是你的知见，是吧。
你是无定相的，多轻松的一句话，我是无定相的，我甚至没有男相女相，是吧，但不是同性恋，不要认为我没男相、女相，大家总是乱想，非男女相，没有男相、女相这个定义、概念，我是无形无相的，我是如来，自己先定义，是不是这样子定义？然后因缘具足的时候我是个好爸爸，因缘具足的时候我是个好父亲，因缘具足的时候我是个好儿子。我对父母的爱全部呈现在，我度他们出轮回，最高的救度，最高的帮助，彻底的帮助，我带他们出轮回，这是最大的孝，佛学。
但是此时此刻，他们在那抱怨你，此时此刻你说我听老师讲课，我不想觉得失礼，我不想接孩子电话，但有因果的，你不接，明天就挨骂，是不是，今天晚上就挨骂，可能是回去就挨骂，今天你别想睡了，老婆骂，女儿骂，全世界骂，是吧，好，这是果报，是吧，然后呢，清清楚楚了知果报，然后坦然受报。我现在没接电话，我五分钟以后挨骂，然后准备好，气沉下丹田，然后尽量地有证人说，那个时候我真的是忙的，你身边拉个证人跟老婆加了微信，然后老婆会问他的，他到底在干啥，是不是把我们忘了，他说没有，那刻真的老师讲课，他不好意思听电话，有证人会好一点，你做律师的，你都不懂证人的，找证人。
如果是没有人给你证明，你确实是无奈，然后人家说，你就是把我们忘了，你就是想干啥，气沉下丹田，然后呢，那挺好，这边耳朵骂得热了，跑这边耳朵，或者拉开扬声器，骂，骂三个小时，然后问她，喝点水吧，喝点水吧，喉咙会干的，这就是菩萨道。我们总有无奈，我们就一个肉体在修行，你总是顾了左，顾不了右，顾了右，你没有千手千眼总会有人骂的，我一路走，被骂了一路，但我不也现在活得好好的，是吧，然后骂我的人也慢慢都学佛了，结个缘，是吧，他不骂你，怎么能结上缘呢？我是举个例子啊，也许骂我的比骂你的少一点。
善巧方便，第一是尽量多一点，第二呢，坦然受报，学佛的人刚开始要懂得坦然受报，而在家学君子之行呢，是要承当责任，知道吧，你会觉得你要承当家人的责任，担责任，但是对修证者来说，可能坦然受报就是担责任，坦然，会有人骂你的，因为你要从这个世界出离，知道吧，果报就熟了，一起念，果报就熟了，你要逃，还债来，你不想还了，你不是想出轮回吗？轮回中的众生怎么会放你呢？
你不要以为我们死了才轮回，刹那刹那在轮回，你的妻子女儿跟你一个家庭，三个人同时在轮回，刹那刹那在轮回，你想出去？我们俩在轮回之中，你怎么能出去？咱三个一起轮回呗，而且债务没了，显然没了，了了你还说，我还要视频这么烦吗？了了心中无挂，你就不会烦，心中有挂碍才烦，心中有女儿，女儿视频才烦，心中无女儿，女儿视频就不烦，心中无挂碍，你仍然有爱，不是你不爱女儿了，是心中不挂亲情的时候，全世界人给你打电话你也不烦，除非你耳朵接不过来，你不会烦，因为你心中无挂碍了，是吧。
你看人家观音菩萨，千处祈求千处现，全是一千个人同时打电话，人家同时现，同时打，是吧，答不过来，答一个也没问题，是不是，人家不烦，那不叫耳根圆通，知道吧，人家心无挂碍，心中不挂，你心中无相就不累，只要心中有相，你就背着在走，所以累。刻意慈悲，你又想成道，又想做好爸爸，又想做好丈夫，又想做好儿子，又想做好朋友，还想在这做个好弟子，幸亏你老师不着相，不然你啥也做不成，骂你。
能理解你的难处，但慢慢来，世界上你身边的，就像你妻子孩子这个真的是，太好帮了，太好度了，而且对你真的是挺好的，真的，你什么时候心中无相了，你就度了，这世界都是好人，我就没看见过坏人，因为他们对我都好，所以他们都是好人。地狱道众生对我也可好了，他们看见我的时候，老师来了，天魔道也是，老师来了，我也很开心，我就没看见他们在我面前使过坏，所以他们对我都是好人，有人在你面前使过坏吗？
《打破思维的框架》26 #40410 @20170925