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515、宇宙起源在你的当下的每一念间11 #22554 @20170430
有关房你就可以闭，闭关的时候会叫你。对，黑关有黑关的闭法，白关有白关的。可能有法门，可能啥也不教——啥也不教也是个法门，说进去吧。
你莫名其妙就进去了，坐在那我该干什么？啥也看不见，啥也摸不到。坐在那儿你总会找到你的安住之处的。我们总是有方向有目标，有时候有法门也是一个方向，你依止法门，你的心依止，只要不依止一个东西，你就慌，彷徨。
如果有时候比如闭黑关，你坐在黑关里啥也看不见了——这也不用闭眼了，睁眼闭眼看不见；耳朵也没声音了；伸手不见五指；吃也没饭吃，也不用上厕所，因为肚子里没多少东西。
然后坐在那儿黑乎乎的，站也不是坐也不是，睡觉吧睡不着——因为不吃东西，一般都不会太困的，因为不消耗身体。喝点水坐在那儿，该干什么？第一天就这么彷徨里过去。第二天坐在这，要不睡觉——睡了三个小时醒来没事干，也不知道白天黑夜。
你得重新开始你的生活。你的第三天你就觉得：我是不是要做点啥？那这种黑暗之中能做啥？那只能打坐了。因为没得办了。你要是说我总得进来修行一下吧——这叫关房，这不是黑房子，这是关房。
你一想到这个关房你就会想到修行，因为这两个是比较密切的。然后你想到这个杨老师，她是说修行的，她让你闭关你肯定要修行。修行第一念你想的是：我是不是应该盘盘腿坐一下？因为你想不出别的了。坐一下好像这坐一下能成佛似的，但是一定要坐一下。
坐一下你说，修个什么法门？在那儿乱想。我总得停下乱想，这不像——停下乱想你就慢慢好像静了点，好像定了点，好像有用，好像也不怕黑暗了。
突然突破黑暗跟光明的分别了，你在黑暗中看见了大千世界——你说有神通了，有境界了，突然看到关房外边了。突然看到那就很开心了，出来说是你有神通了。
但是回到光明之中的时候神通消失了，然后就很懊恼，你就会问我。然后我就告诉，没关系继续。如果没有的也说——他为什么有我为什么没有？我说你跟他不同，你是牡丹他是菊花，所以你不要跟他比。所以就这样。
然后你没有的话你也不问，时间长了就不问了——说反正问啥你也是觉得就那样答，我不问你了。然后我说停下分别执着，总有一天你会听懂这句话，总有一天你会听懂这句话。
我们总在比较，总在时空里，总在穿行在过去未来、过去未来，总在想我要成为一个什么样。就算你一百次告诉他你本来就是，他也认不住。你知道是什么原因？
我们全身放光，我们总在光明里边寻找。就像那地球大爆炸，光在不断地往出奔驰，在光明的那种境界里边，我们全身每个脏器都在放光，我们的每个细胞都在光明里造梦——瑰丽的梦，生命之梦。
漫漫的旅程，随着光明在迸射出去，在时空里流浪，停不下来，太美了。即使我们现在在地狱的苦海我们还有梦想，我们的梦不会停的——就是不断地在妄想：我会成为什么？我会成为什么？我到底是什么？我会成为什么？我到底是什么？一直在这样问。
碰见一个，他跟我有缘没缘？是逆缘还是善缘？逆缘了过来，善缘了——善缘过来，逆缘离开我等等。你知道我们的头脑不断地就这样：过去现在未来，过去现在未来。只要说个过去就奔出去，就这样不断地——过去这边，未来那边，然后不断地不断地，这个头脑不断地这样想，停不下来。
但停下来——停下来死人就停下来了吗？停下来，外边那个石墩啥也不想它就成佛了吗？我们总会这样想。你不是那个石墩，你试试停下来——因为那个石墩成不了，不代表你成不了。
你从来没停过，静下来安静下来。如果你的心真的不在梦想之中，头脑即使纷飞的念头，你不分别认知的时候它啥用也没有——六根会解散的，这六根起不了作用。
你心不分别，你的眼睛能看见东西？那死人眼睛眼珠子也没掉，怎么看不见东西呢？死人耳朵也没掉，怎么会听不到声音呢？而你在梦中我叫你一声你都能醒来，因为你的心在分别。
你的心一直在分别。如果你的心不动了，六根没用，六根解体没用。停下分别执着，六根合一——六根是一心。六个局限性叫六入。
佛不是说我们本来是佛是圆的，像个球一样是圆满的。六入，眼睛入了，耳朵入了......为什么入了？因为这个东西分别了，一分别见闻觉知，眼耳鼻舌身意入了。然后一排列成为你的DNA——每个人有不同的，你的细胞组合就产生了。
然后根据这个细胞你形成了现在的身体，胎生出现了。根本错觉，那个六入是个根本错觉。那个六入的时候，六根形成的时候，已经产生了你个性的错觉。
每个人认知不同，所以DNA不同。即使同一个妈妈的双胞胎，他生下来了两个DNA是不同的，认知不同。最后那个错觉也要破掉——根本错觉。
那就是宇宙起源的时候。所以宇宙起源在你当下的每一念间，并不是在遥远的过去。
所以成道也不在遥远的未来，在当下的每一念，宇宙在刹那刹那起源。
如果时空是个假相，是不是宇宙刹那刹那在你这起源？所以在座垫上可以成道，跨越未来，无量无边的过去未来。否则我们怎么可能在座垫上成佛呢？我们可以在这心止下来就能成道呢？
为什么很多人通过冥想来成就呢？就说明他就开始找到了，原来他是在错觉里边在轮回。轮回也不是轮回，在错觉里追着自己的梦想乱跑，在错觉里，所以地狱天堂。
所以六道是个错觉，不停的错觉，你痛苦的时候地狱就产生了。你认为那叫痛苦，一定义地狱就定义了很多，但是人类就是这样子定义的。所以佛说，你要是个人类你就是这样的。
你认为你是人类，所以逃不脱轮回之苦。
那现在不是先破，就是你先不认你是人。这句话说了很多人骂我的：你怎么修行连人也不认了呢？佛说你是如来，如来是不可说的，不是任何相。这先不认，你不能认你是人，你也不能认你是畜生，你不认轮回，轮回都是幻境。
这《金刚经》不是——一切相都是虚妄，难道不包括轮回里边的相吗？
你只看你这个杯子虚妄不虚妄吗？你只说我要不要拿这个杯子，还是放下这个杯子？轮回的相，生生世世，都是虚妄。
如果没有轮回，怎么可能有涅槃呢？涅槃就是不生不灭的境界，没有生灭的境界，永恒的、本无生的境界——了知万法本无生的境界。如果当下认知，那些事情想那些干啥？佛法也应该扔到脑后去了。
是你在轮回——你是什么？你的错觉，自取轮转，你认为你在轮回。我说这句话的时候，你不能瞬间证果，是因为你漫长的轮回有很多相了——还在头脑生法相。
我说苹果你就生出苹果的相，说梨你生梨的相，你没有破尽这些相。需要破完相的话，梦想就醒来了。当我说轮回是个错觉，你马上就OK——搞掂了。
你就认了——原来是错觉。做了这样一场恶梦，这太漫长了这个梦。直接就安住在这了。说你是谁？你管我是谁呢？你是佛吗？你取个名字叫佛吗？你是众生吗？众生也挺好听的。
你是空性，空性是有还是没有？无名无姓，这才是空性，一切假名。
想这些乱七八糟的——什么空有不二这些干什么？这是破你执着，佛才说佛法呢。你执着没有了，佛法也该扔掉了。就像你身上扎个刺，针是用来挑刺的，你总不能把刺拔了把针插上吧？针与刺同时扔。
所以佛法我四十九年没说一个字，一切都是戏论。你本来就是。
《宇宙起源在你的当下的每一念间》11 #22554 @20170430