Word文字版
75、磨刀不误砍柴功7 #22946 @20170212
不六根合一了，没有六个名字，六个名称都是你自己起的。六根互用，你说用眼睛听，那眼睛不变成耳朵了？这不六根互用嘛。最起码修行体验一下六根互用。
这肯定要修，最起码耳朵能看看书了，眼睛能听听声音了，最起码体验一下、玩一下，这不修了半天。
你可别这样想，鼻饲很难受的，就像鼻子吸流质，那都是在抢救的时候才会这样，一下子就饱了。就像那些餐风饮露呢，现在就，行你去山里吧，闻着新鲜空气，喝着水就可以了。
坚持修，你也许今天不行，明天就行了，就是一下子就行了。你就坚持坚持，觉得好像无望的时候，就差一点点了，就是你绝望的时候它才到达。经常是我发现，真的是修修修绝望了，怎么可能永远圆满不了，永远突然到了，就是那样。
你会知道，它刚开始刻意的，但是中间不管哪个圆通，修耳根、修眼根，到中间的时候，跟你以前所有修行全部结合进去了，一刹那，磨刀不误砍柴工，所有的修行都可以结合，就万法归宗了么？看上去是调整了，其实是一样的，看上去是一样一样的，到最后就万法归宗。而且你六根，你从耳根修、从鼻根修、从眼根修，你心不动都不一样嘛，其他根也还是可以。
是，这还记得八百？不是利根，那就慢点呗，一千二百功德，还记着一千二百功德，功德大。你先修着吧，再一下子就到达。能“动静二相，了然不生”吗？你会知道的，你知道的，证到了会知道的。
那“尽闻不住”那是第二个阶段了，那是第二个阶段了。开始就刻意的，而且你会觉得耳朵都疼，觉得哪也不舒服，这是不知道搞啥呢？你觉得有点执着了都。
刚开始把握不住的，但很快耳朵就掉了，不是你觉得你没耳朵，真的是。但耳朵还在这长着，你觉得你不用耳朵听，你不再用耳朵听了，你就是心在感觉，你不会用耳朵的。他只要修修修就是这样的，但心感觉也会掉的，因为心无处不在，所以，你就这个时候闻十方了。
但是，那还在，你还没空，这个真的是圆满。就是梦想，其实他始终还是佛说的，我觉佛总结的真的是不错，就那五重妄想吧。它你破一层，就是从一层迷雾中醒来，迷雾醒来、迷雾醒来，一直五重妄想破完了，它就圆觉了。
就是你一直在打妄想，有打妄想就有雾霾，有雾霾你就看不清真相，你就迷惑，你觉得什么都神神秘秘的，什么都很深奥，只要有妄想就什么都深不可测，觉得道太难了。你妄想，你妄想似海深，所以说佛说，到最后道很浅，大道自然，越是大道越简单嘛，到最后越简单。
是，除了妄想以后，妄想太多显得深嘛，我们头脑太复杂了。对，妄想本能的妄想除不尽，是五重妄想。我们身根是坚固妄想，《楞严经》观世音菩萨说的，他没有按五个，我给分开了么？他直接就说“入流亡所，闻与所闻尽，觉与所觉......”他直接就在一段里边的，我给分成五个次第了，这样子说大家听得明白一点。
对，是的，都是妄想，打妄想你就犯病，你就发病，发病，你就发病，有本能的，没那个妄想，你这个身根也没有，建立不起来，你这个坚固妄想建立不起来嘛，你哪有身体可修？但是不管怎么，心静下来，静下是一个方面，无分别才算，但无分别是心静到极致。先从不动开始，不是说我专门找个事无分别去，找个杯子无分别，找个手机无分别，没必要。
《磨刀不误砍柴功》7 #22946 @20170212