Word文字版
134、真空是不染一法的4 #23007 @20170224
但是这就是你刚才说的 “真空是大光明藏”，但其实这个说法是不究竟的。如果你不着 “光明” 跟 “黑暗” 的相，你才能说这句话。可你还在着相的时候，连 “光明” 都没有。它就是 “醒来”，最后成就无上正等正觉，是没有 “境界” 可言的，没有果位可得，也没有境界可言。
宇宙的一切法，都是真空的境界，哪怕一粒微尘，也是圆满的真空境界。所以你说 “成果位”，果位是没有境界可谈的，不是说有一个 “光明境” 就是真空，不是这样的。但如果你能进入 “光明藏” 的时候，同时又不执着 “光明” 这个相，那说明你快契入真空了、快彻悟了，这是从修证的 “证量” 上聊的。
如果你还在着相，那所有的都叫 “相”；如果你不着相，就是在相离相，所有的相都是 “非相”。就像《金刚经》里说的 “若见诸相非相，即见如来”，你不着相的时候，这个 “相” 对你来说就不成为 “相”；你不执着、不分别的时候，这个相在你眼里就是梦幻泡影，相对于你而言，它就是 “非相”。
如果你的心里还存在 “有” 和 “无” 的分别，还不能在 “真空果位” 上谈。真空是不染一法的，里面没有 “能生” 和 “所生” ，你不能说 “真空生妙有”，因为真空里根本没有一个 “能生的主体”。正因为 “无我”，所以没有 “能生的谁”，也没有 “所生的万法”。“能生” 和 “所生” 都是梦、都是幻境，所以才说 “毕竟空”，都是我们的心在分别、执着，才显出来的假相。
可真空里没有 “人”，谁在分别执着？那分别执着本身到最后也是个幻境。是你自己执着了，非要以为这个世界是真实的，非要以为六根六尘是实有的，非要以为 “快乐”“痛苦” 是真实的感受，非要给 “自己” 下定义、给 “外在世界” 下定义。就是因为你执着于六根、执着于六尘。
所以佛告诉你，先把这些看淡，看成梦幻泡影，在相离相。他这样讲。但当你梦醒来的时候，万法都是真空，所有的相都是真空的境界。
因此，无上正等正觉的境界，是 “宇宙一切法都是它”，没有一个 “修出来的境界”，不能说 “我修啊修，修出了一个果位上的境界”。只要你还有 “境界可谈”，说明你还没到无上正等正觉的果位。如果非要给无上正等正觉安一个 “果位”，那就是在三维就示现三维的相，在四维就示现四维的相 ，比如你我众生，这是三维的相。无我，无处不在。
《真空是不染一法的》4 #23007 @20170224