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548、破他的分别 执着52 #22575 @20170510
看寺院以什么为主，我说寺院也不同，每个寺院也管理上也不同，你们出来也得请假是吧，很难请假。出家就是呆在庙里么你还出家，你是准备出了家全世界转，庙子有庙子的规矩。
寺院比丘尼师父多不多，七位，寺院挺大的我看你发给我的图片。山比较大，七八位师父，它是个寺院群，附近还有大僧寺院是吧？现在就一两个，比较远偏一点是吧，自己禅修那也挺好，北京还有这样的。清净但是也比较清净。
寺院里边没有闭关中心禅修，寺院小没建吗？还是什么？药师佛的道场，山那么大可以扩建也可以稍微，景区。但是你们是古刹你已经很多很古了么，它是属文物局文物一类，你们竟然交旅游区租金，这有点不对，村委会。
遇到了不同世的自己而已，看见那座山如果觉得有缘，只是不同世的自己而已。因为不可能是这一世么，这一世当然也在，但可能是我们说有缘，只不过大家都觉得是故人或者是，来自于生生世世的才有缘。这一世的大家都觉得是新的，就是大家会留恋一些故旧故去的东西。
都有可能都会。宿世的因缘，像一些因缘会把我们，不管是愿力导致的还是因果导致的，当我们活到某一世的时候。就说你碰到这个杯子可能，假如说不触缘我们不会，那一世的东西不会熟，但一触缘那一世的东西就活回去了，就是遇到了那一世的自己，那个时候你的心态，你会感觉就是这样的，我就是跟它有缘，感觉这个山就是跟我有缘或者是，只是活回了又活回了那一世而已，只是感觉。
但是毕竟我们这一世，我们已经是这一世了，跟上一世是有区别的，我们站在这一世，以人类的眼光去解读那一世，我们就会说可能是愿力的问题，可能是因果的问题，用各种佛学的角度去解读。毕竟空，山也空你也空是吧。
如果我们要跳出生生世世轮回里边的影响，那就是你空，首先你空然后法空，在见地上最起码是这样的。
比如说站在哪怕时空的某一个角度我们去看，地球都是一粒微尘何况是一座山呢？连星球都成了一粒微尘，所有的星球在太空中不过就是一粒微尘。而我们伟大到，可以在手心里观看所有的星球。我们的心，不是属于任何一座山一个星球的甚至。
如果你能达到这种，这虽然是一种境界但是最起码，这还不是成道的境界但这种境界里，一座山可能连一粒微尘都算不上。我们是以人道我就是说，我们在用人类的见闻觉知，解读生生世世的时候，我们会困在生生世世的缘里，不管善缘还是逆缘，我们都困在这些缘里了。
还有与山水的缘与人的缘，甚至各种缘吧。与男人的缘女人的缘，动物的缘六道的缘，甚至山水，甚至星球，到最后太阳系银河系。你去极乐世界连星系都要出是吧，连星系的缘都要了，你连星球都要 一样的，你脚下踩的这颗星球都是缘。
你想成道呗，我们出家不管什么追随佛陀的足迹，都是想证得无上正等正觉。了缘不是说我们舍弃它我们可以，了这个缘可以留下也可以舍弃，拿起放下，这个不重要。
重要是我们成就，当你的智慧可以达到，遍宇宙遍法界那种智慧的时候，然后所有的缘又怎么样呢？生生世世成千成，我们可能有上亿世，那上亿世的缘都摆在这又怎么样呢，毕竟空么。
但是毕竟空这个境界，真不是无情无义的不管或者，是每一个缘都跟你有缘，但它都不会影响你因为你空。就是空性，你安住在空性里边。你跟万法都有关系但是万法都不会影响你。
万法都在这都在你的空性里，但是你跟每一个缘都一点关系也都没有，因为你是空性它也是空性，所以没有关系。但是万法都在你的身心里边，但是你跟万法没有任何关系，没有一毛钱关系没有一丝，扯不上一丝关系，没有交集没有相合，没有任何......
因为每一个法每一个相都空，都是众生的认知。甚至我们生生世世的缘，都是众生的见闻觉知的认知，不管你在禅定境界里见到了什么或者是什么，你总是用人类的见地在去看生生世世的缘，而我们逃不脱人类的认知。
而生生世世也许不是那样的，也许是那样的都不重要。师徒也是缘，法缘。法缘毕竟空，跟人与人的关系是一样的，甚至到最后我们连佛法佛陀都要丢弃，弃船登岸。
那么珍贵的佛法，佛法是真理那么珍贵，我们依止它而成道，我们甚至依止法来成道，到最后我们都要把最珍贵的东西丢弃，何况师父只是一个法相。
你的上师只是一个上师的相，当我们见到空性以后与诸佛同在，上师也是空性。你只有成就了才跟上师永不分离，如果你的上师是成就者的话。我们说的缘起，说的缘只是相与相之间的。
我知道了，一切都会改变的，没问题的只是这几年弘法利生，或者是守着道建道场，或者是成道这件事，你太较真了太认真了太有点累，你还不能游戏世间。把心放下来休息一下，一切都会转变的。你应该，好多事情都会改变的。
是，是一些修证上的问题。我明白，你现在急需要的在修证上的突破，其他的都是次要的。一旦你突破了其他的事情对你并不难，你的修证的东西比较特殊，它是一个个案，所以我要考虑一下，如果我能帮到你的话。
你不需要依止任何法门，你能不能把所有法门都抛弃了，你只需要安心。但是你的安心是有一些其他因缘的，只要那个因缘一了你的心就回来了。回来以后呢你想修哪个修哪个，法门由你选，但现在呢哪个也不行。
没有什么东西真的是空着的，只是你看见它空着，只是你看见空着。不用担心，不用担心，他们以后还会来的，不用担心。现在目前所有的寺院的未来的规划操心。虽然我相信你在不断地想，但这些问题没有解决就是因为你这边你的修证没有突破，还有你的心不安。
如果你的心安了你的修证突破了，其他的都不是问题知道吧？怎么去建那个殿，最后净土药师什么，只要它不离佛法的本质的精神，不离佛学的思想，释迦牟尼佛传播的思想，法门那些以什么做并不重要。
为什么不能禅净合一修呢？禅宗跟净土合在一起弘扬呢？是的，这是与你的证量有关，跟他们没关系。是你的证量里边有些其它原因，但是这个......是的，动不了动不了与你的因缘有关，你有内外上下，你有内外，它就回不来，心神不在身体里，心神一直在外边。
你像虚空一样，心神在外边，与你宿世的修证有关，你需要一些帮助准确地说，在修证上需要一些帮助，需要一些外力的帮助。有时候自己搞不掂就是因为自己看不清楚，只缘身在此山中，自己在自己里边看不清楚，你需要一些外力相助。
准确地说是这样的，但不管怎么样我觉得你修的挺好的，修得不错，祝贺你。证量上有些因缘上的事，我可以帮你解决，没问题。但是你要安心先安住在喝茶，没有关系的，我在禅定可以帮你做。
就像一个永远活在一个禅定境界里，就好像有一个竹子，它一个虚空一样的东西，一个自己的心神在这，它一直在那悬着，就是合不在一起，心跟身合不在一起，脚踩不到地球上，脚踩不到人道。你是想飞起来，你是踩上去了怎么土土的想飞起来，你是厌离世界，她是回不来。
对，看上去蛮有缘的，我也觉得。特别向往，想弄点仙风道骨的。就是觉得，是吧？着了师父仙风道骨的相，准备后边拿着个剑，站在山顶上，然后衣裙飘飘僧袍飘飘。
这个吧，有待考证，不一定，修行本身就有坎，是你要不修行光出家也没什么。我们穿啥衣服也得找回自己，是，这个很重要的，这与衣服没关真是没关系。
荷担上如来家业了吗？每一个佛弟子都在荷担如来家业，不管在家出家。但是到底在担什么？如果我们真的把如来家业当成一个东西的话，我们真的是累死了。
但见地上是我们要发愿荷担如来家业的，破众生的执着，导引他们走向解脱，因为众生在六道轮回苦，众生不知道自己苦。他是因果来了他才觉得，果不来的时候他很嗨的玩得。
但是你在他没果还没熟前，你要不断地提醒他，你不能掉到那个洞里么。就像父母对孩子，孩子还没进入火坑前，他肯定要不断地提醒，他又不懂他掉进去他苦，你再捞他他太苦了。
破他的执着，但是没有众生可度，一定要无众生可度。我们这个荷担如来家业，也没有可担的东西，否则我们会压垮的。
所以我们就要自在，你都不自在你担着个担子，寺院的佛法、师父的要传承，所有的东西你挑在肩上那不累坏了，喝茶的时候都不放下。清风明月地荷担如来家业，那就是僧袍飘飘那就仙风道骨了，仙风道骨还真不是个相，是心。
站在那个寺院里，站在寺院看着千年古刹，现在就这个样子就如此的，有的空着也不兴旺，各种事各种，但是你着相吗？这就是五浊恶世，佛法到底兴盛还是没兴盛？看着，是吧？你的心在哪里？心在相上吗？不能，你就累死了知道吧？
尽量去做，不要较真。有时候村长来了，景区管理人来了，文物局来了，这个来了，他们也是众生。通过跟你的不断地打交道开悟，救度，不打交道怎能开悟？这就是缘。
他要是师父那我们应该收点费。好，我挣了就给你，我香火不旺这两天。你要不先捐点，然后我再缴费。香火不旺我们偏，你看你总不能不让我们今天中午吃青菜萝卜吧？就这么笑呵呵的，接待所有的六道众生。
你不要觉得这佛法太累了，你看我们现在这千年古刹痛心，古刹现在佛法就这样被各种众生......你看我们要度众生发愿，众生还来逼迫，还要问我们要钱收费，哪有这种事？要这样想就晚上睡不着了，啥也不想。
来的都是众生，用各种因缘来。比如收费的，管理要钱的，逼迫搬家的，说是占了我们果林，挣扎的......任何都是六道。六道进来了以各种因缘来得度，我们在那一天，只要寺院在那一天，有一个僧人在那一天佛法就在那儿。
佛陀的智慧就在那儿，只要他敢进来就度他，他要不进来你追上门度你还多显得佛法多不值钱，他进来就度知道吧？就跟他讲佛法，进来就讲佛法。他说你欠我债呢，我今天是要钱的。行，我这两天香火来了就还，有些居士说是捐点钱，我捐了就给交费。
但是千万不要生气，千万不要伤心，不要有历史感沧桑感。然后坐在这，行，但是你坐下喝杯茶我给你讲讲佛法，然后他就一定要给他讲色空不二。
当然师父们各有各的度人方法，只是说让你轻松点，不要对这个世界较真尤其末法时代。真的不应该较真，就是修行是个很轻松的事，不要把建道场，恢复古刹这些，荷担如来家业这些事当成很重的一个......
我们需要在心里把它当成一个事情，但是不管是做什么，佛法的宗旨不外乎就是普度六道众生。建寺院也不过就是通过这个寺院来普度六道，讲佛法，也不过就是。
那普度众生核心的内容是，破他的分别执着。因为他都是佛，只因分别执着不能证得。你的目的，就是破了他。你今天就度了他，能破他一点就度他一点，能破两点就度他两点。
就唯一的一件事，剩下的没事，度众生没事，寺院能建就建能修就修，不能修就放着空着，没关系。如果我寺院里边三间房，有一间半空着两间大殿还断个手臂，佛像还手跟腿还缺着，但是有一个人进来了问我佛法OK了，那就是圆满的道场，很圆满道场。
因为佛法僧都在，就OK了么，一定佛像镀上金吗？一定我们道场金碧辉煌吗？一定是六道众生云集然后在那放焰口吗？一定是我们要成道以后才能说这些话吗？那都等不到那个时候。
寺院可以不修，可以就这样，那才是有千年古刹的味道，可以空着，可以空空的没人，没关系。但是有僧人、有出家人、有佛像，烂的也不怕，有六道众生然后OK，真的有道在那儿。
我这样说是不用担心，那样你也能成道，众生也能得度，不要学其他寺院，有些寺院太轰轰烈烈了，弄得像战场似的。佛事法事、佛法事，一大堆，众生的执着分别一点没破，佛法弄得轰轰烈烈的。
也许有些寺院就是这样的传承，冷冷清清普度众生有什么呢？不是冷清，是清净知道吧？因缘，从你们老师从上边传下来的也是，当年也只是禅修不做法事，那说明它是个实修道场，实修道场都是很清净的。
就没香火，是僧人要吃住行，但你总得你要盖大殿它要钱么。对景区要旅游游客，对你这边要清净要入禅定，在那边要热热闹闹敲锣打鼓。敲锣打鼓着入禅定，这个比较难。
（师兄：外面上去要收钱，所以要办法会的话，那些居士们有的......包括进一个也要收过路费，居士们都很不舒服。）
这个是有点过分，众生咋这样呢？要恢复古刹尤其这种千年道场，需要有高僧大德出世，不是众生不认，是没有高僧大德在那儿。没有一个高僧大德，就是真的是成道者出现，他走到哪里哪里就恢复了就一片。功德不够，真的要成就者才能恢复，这都是大势所趋。
你还不圆满，还没到圆满的时候，要成道需要点时间的，但自己有信心就没问题。你的目的是我要成就，那成道的话，不管在家出家只是个依止吧，在地球上你要选择一个生存方式。不管是在家或者我选择出家，或者单身我或者选择结婚，只是不同的生活方式而已，对一个真正的有道心的人来说，这些没关系的。
你心里亮了它就亮，你需要把你自己点亮，当你心神具备的时候，你修证突破了，你就看那个山就不是灰的，就亮了，你如果愿意。等你从这一块解脱以后，你如果回去还想复兴那些道场的话，那就发愿吧，
如果你不想那就算，也没有什么。度众生在哪也行，但是你如果说，我就想复兴这些道场在这在一片，度这些父老乡亲也没问题，就是在哪都一样。
是的，你的成就更重要，你成就了其他的慢慢来，要因缘具足。
（师兄：打雷闪电就很高兴，感觉可以激发一些能量啊什么的。）
就很高兴，那挺好的。她喜欢么，你不喜欢就不用出去了，又开始探讨了，为什么打雷闪电我就出去接收不到能量呢？你没出去，你不用出去，你出去淋雨会生病的。
（师兄：我就喜欢到处跑......）
每一个人的修行还有他的因缘不同，她就那样感觉。没关系的，跑也行，只是太久了，压在那儿太久了，太久集中就是有点，就是很多事情挂，也不是压着你，那些事情像一座山一样，就是困惑，迷困惑很多事情想不明白想不透。
还是没找到最高那个点。很多灵性老师介入的时候，每个老师他会因为他自己的层次会介入你的不同维度。有时候有的老师他介入的维度很低，他能够解决一些问题，但没介入到你最高的那一块，好像也你说帮到也轻松一点，但是没有帮到根本的东西。
你的生生世世，那么可能这一世是最高的修的，假如说修行人有一世是这样这样，这一世可能在这还没到达这个，那么这个灵性导师他要介入的时候，他必须超越你这个点。就说你的最高点他要超越，他才能发现你这个，然后他就可以清理这一块的。
一旦清理了这一块，你自己就能清理下边的。如果他只能清理你这一块的话，你这一块没你就清理不了，你就不断的还是彷徨，因为你在这一块卡住。
其实你自己的力量可以清理很多东西的，只是说没有找到这个点。你彷徨的是在这一块，在这一点一直没有回归，这一点上迷茫。但是那修得不错挺好的，只是需要......这一块完善还真的是有点困难，一个人。需要成道上需要很多助缘。
那只是个方法是吧，有些真清了有的也不一定，看层次了。方法是人编的，你以电脑的形式删还是以某个形式删，都是可以，或者有些东西让你说出来，然后你看透了你就删了。就很多记忆你把它透过了就删掉了。你看不透有迷惑它就在那儿，有盲区。
看透的东西就删就清理掉了。还有不生法相，就是在证量上不生法相的时候，生生世世的记忆才删完。就不生法相了，不能我说扇子，你头脑中就生出个扇子，本能的么；我说苹果，你就生出苹果。这都是法相，自然地形成的本能的。
当你头脑中不管以任何方式，你突破时间空间的时候，如果没有空间，你连星球也没有。就说不管是哪个星都在空间里，时空是个虚妄的。当时间空间消失的时候你进入空性，那个时候当别人在说啥的时候，每一个都是直接在缘起，但是它毕竟空，缘起毕竟空，每一个缘它也是起来，你在对缘，缘起，根跟尘同时起来缘起。
一般对我们来说，根跟尘同时起来，你起来，你以人道的角度起来，五浊恶世也起来。那缘一起，即使在你安住在空性里，它是毕竟空的，就说没有缘起，缘起也是个幻境，这两点。当这个时候，生生世世的印记通通消失，你就跳出三界外不在五行了，困不住你了，你就得自在大自在。
都会，你会穿越天魔道，都会。从2012年到中间这几年，天魔道它是一个共业，天魔道众生是有些共业，修行人也可能会遇到。就说有一些共业，有些特殊的因缘，地球遇到了一些特殊的因缘导致共业成熟，然后呢天魔道会出现，天魔道也受业报么，天魔道也受创所以他会出现。
但修行修到一定时候，如果持戒精严的话，我觉得走得比较顺利。在天魔道这一块，如果你的戒律很精严的话，一般还不会受损。
如果在按中道走，戒律很精严，在佛的见地上，在各种幻境里边也如如不动，不会被幻境染。尤其戒律精严的人，基本上也不会被天魔抓住，你等于是你屏蔽了避开了，尤其杀盗淫妄酒这些，杀盗淫。
确实这个道场里边，这个环境对你们的影响蛮大，就说这个环境里边有一些，就像包括你在修证里边出现的那些境界。一方面来自于整个道场的环境，有些境界是来自于环境里边有一些其他因缘，有些来自于你自己的宿缘，宿世的东西，这个环境可以净化的，但是现在也是比较辛苦。
但是不管是环境也罢，我们宿世的东西也罢，还是我们内心深处承担得太多、挂得太多，就是有很多定义跟认知看法，这些这些才能困住我们。
就是不管我们是承担什么，你只要着相了，你说是度众生有众生可度，你着众生相，你就在担，那就会跟这个环境扯上各种关系。这不过就是五浊恶世，在我们人道对众生来讲这就是五浊恶世，五浊恶世已经够了，还用在里边做个啥手脚吗？就不做手脚也够我们受的了。
你要承当的话，如果你不能够不着相地承当的话，那你已经苦不堪言了告诉你，你把六道众生的罪担起来。而且六道众生不断地还在冒恶念，还不是过去生生世世。是这一世，每时每刻每分每秒还在造业，那你能担得起吗？谁能担得起？光这个念头就已经压垮了。
你不能看众生相，不着众生相，你也不会着五浊恶世相，但这个确实是比较难的对修证来说。
（师兄：是不是需要功德回向？）
什么也不需要，暂时不需要。如果有人真的在里边搞搞震的话，那你需要你有天眼，你有法力，你有神通去破这些东西。你啥也不知道看不见你往哪回？如果他是用法术来做的话，那需要更高法术的人去做，就是兵来将挡。
当然说，要么你就是里边有个成道者，啥也不怕毕竟空，那就是镇住了。你坐在那儿就是个镇物，他啥来也，来到门前那箭嗖嗖射过来，这块是空的、这块没了，没地方受，那就是就能可以不动应万变了。
以不动应万变要是没有的话，就是神通法力的相。释迦牟尼佛当年成道也是动法力，外道一大堆，也是神通去打。刚开始跟外道较量没办法，包括莲花生大士在西藏都一样。如果我们没有法力，那就是人家厉害，就打不过。打不过实在不行很难住的话躲一躲。
可以，结界。但是人家如果更厉害的话，就能破了你的结界。天魔道也挺厉害的，天魔道破结界很，都很会破结界的。那有可能看他针对谁的话，就像有些他心会做一些法术，他心邪邪的或者是，有的他这一世修得不好他上一世修得好，他也可能学过一些法术，他有时候动个念头也挺恐怖的。然后他看见谁不顺眼，他不想要谁他就对你可以做，他喜欢的他当然不会了。
也不一定，也不一定他都能知道。修密，他心中有的除非他关注你，如果他没有达到漏尽通的境界，他除非他的频道对准你，就是说我就是在查你想啥每天不停地查，这个可能。但是如果他没有关注你，他能同时知道你在想啥，我觉得这个他们还达不到。
他心通他是必须他把他的焦点对准你，然后每天查你这个可能。有的说他不是对准你的焦点，然后每天查你。他自己还有他的牵挂的话，他神通就没那么圆满，有时候知道有时候不知道。
我们都是佛子在道上，其他的没什么事。其他的事能做尽心尽力做，成了行不成也行。不成也能度众生，成还能度众生。因为我们看的是众生的执着，不是什么。众生如果因为佛法僧更执着了，那有什么意义，如果众生依止佛法僧破了执着分别，那佛法僧是三宝。
你赶紧成道就所有的缘全了了，至于说你跟那个寺院了了，没准跟下一个山还有缘呢，万一那个缘熟了呢？还有这个世界很多缘，你看我们生生世世，情缘亲情友情爱情各种情，有情众生么，山山水水的缘，你的现在说跟寺院有缘，跟山水有缘。
了不完的，我们比地球还古老，怎么能了完呢？没完，触缘就熟果报，没完，了不完的山水，不成道了不完的。如果不能知道缘起性空的道理，缘缘在那儿毕竟空的道理，那每个缘都能让你很辛苦地困在那儿，不管善缘恶缘都会困住你，都会困住你觉得不自在它不是什么。
是哪个也不要认，不定义不认。太多了，你要是认的话太多了。光这桌子上我们已经今天已经很多了，这缘这太多，摸过也是缘。
那不是，她恍惚么，她证量的原因她修行的境界的原因，有的人每天在哪也回不过神来，在哪也恍惚知道吧？在太空也恍惚就又快恍惚地球了就，你站在太空里看见地球的时候，也会哭，故乡缘么。就是您自己不知道在哪里飘。
我们确实是在有时候其实在太空的，谁知道呢？有时候修证到一定境界，你地球真的像一粒微尘一样的，但你是其大无外其小无内，你真的才是大佛，你真的不知道有多大有多小。
没有真假，不要否定假我，没有真假，这才是真实的。没有真假，停下来，脑子不想真假停在那儿，那就是你。
有真假的分别是错的，不用否定谁。不用一定要把假的换成真的，真的换成假的，不考虑真假才是中道。
现在就是停在那儿，不管你像虚空一样还是恍惚，还是像虚空一样，还是真的有这个一米几的身子，都是法界，都一样。虚空跟你这个肉体是一样的划等号的，这就像说没有时空的时候这就是遍一切处一样。
四大跟虚空一样，如果你头脑不分别的话，没有真假，停下来就一样了就个等号，随着时间就证得了。不用否定这个，否定这个，那啥也没了怎么能否定了呢？
《破他的分别 执着》52 #22575 @20170510