Word文字版
545、按照佛的知见去生活24 #22572 @20170508
看这个世界一个衰老的人，就是一个老人七八十岁，老得全身布满皱纹，老得那个老手都抽筋、都伸不开的时候，你真的会看到，像看到一幅古老的画面一样，那也是美。
就是那个皱纹，每一道皱纹都美不可言、妙不可言。脸上一点皱纹也没，光得啥也没有，你觉得没有韵味。你的审美、你的所有的一切都会改变，你就不觉得自己的皮肤一定会改变自己这个皮肤。如果它不影响你的心态的话，你觉得我的身上有国际地图，你会真的是，你会换个眼光。我倒不是说让你去转变这个，你就会活得真的是很自在。
你看八仙之一铁拐李也是个拐腿，那是神仙，他就是说神仙也会有缺陷的你明白吧？是他的心成道了，他的心完美。就像我这个肺，我可以用心来呼吸的，你可以用心来活的。
你说有药物在影响你，你的身体不好或者什么，都是借口，在佛学里边都是借口。心可以做一切，心能转物到最后。
但这个我们达不到，我们找不到这个内心真正的像宝贵的内心，这才是我们真的自己。是因为我们不停地在分别认知，就是认为自己是什么样，认为自己......你啥也不是，糟糕的状态也不是你，六道众生轮回都不是你，你是如来，什么也不是。
先从这个认知开始，慢慢回归，回到这个心的状态。回到这个心，心可以做一切事，一切都是由心而发。
如果是当你回到这个的时候，你知道时间空间也会消失。时空消失，你知道会发生什么事吗？时间不存在了，你就没有出生，所以你也不会死。你知道这件事很重要。
你可能我这样说，你会认为你得到了永恒，但是你会觉得，如果像我这样的状态，我永恒下去我也不希望，我这么糟糕的状态我永远活着我多累，是不是？
当时空消失的时候你才能达到永恒，你才知道永恒。但永恒的时候你知道会发生什么事吗？你的身体所有的病都会恢复，身体会恢复。
这就是佛经典里边说，因为没有空间，所以你整个这个身体，比如你有一米六或者一米七，你这个身体就是全部的宇宙。因为没有空间，你就是法界全体。
佛说你是由地水火风空组成的。地大，地大就是肉体，你的肉体可以遍一切处。你的肉体，宇宙法界说遍一切处，就指的你这个肉体，你的地大。
如果你懂得地大遍一切处，你的所有的皮肤病都会恢复。因为地大无处不在，你的地大就会充满你的每个细胞，你的地大上所有应该有的，很健康地充满。
水大，水大就是你的血液、尿液，所有的一切从头循环到脚，就不会有阻碍；风大，呼吸可以全身循环，只要你全身循环就是在法界就全身循环，就没有堵塞，心就不会堵；火大，温暖，你就不会觉得有的地方寒冷、有的地方湿的、有的地方热的、有的地方上火、有的地方有湿，火大遍一切处遍每个细胞。
地大、火大、风大，完美得都遍一切处，在你身体上循环畅通，而不会互相冲突。这才是真正证入空性。就算身体有病，我们会自己调理，但是这个需要一点时间。
所以佛学可以彻底改变一个人的命运，有时其他的只是暂时的。
不管怎么说，当你在最烦恼的时候最困惑的时候，觉得自己脚踩不到地上的时候，你还是积极的，你去游泳，来到珠海，来到道场，你依止的、你选择的走的路线都是对的。
你在依止这个世界正向的能量来去改变自己调整自己。但是我就说，暂时的调整依靠药物什么，这个都是暂时的，这些都是有利有弊的。可能比如说我们吃了药，治了这一面我们有个副作用，药的副作用。
但是如果你找到内心，就说你活出你那个摩尼宝珠，活成那样的话，一切都会恢复，只是需要时间。但如果你有信心，这个是就说你如果有信心，你一定会做到的。
很多人是真的不会下决心做这件事，因为他会跟自己的很多自我的习气相抗衡。他会抱怨，他会折腾，他会觉得半途而废在路上，被习气、被这些欲望习气牵引走，他会不在这条道上。
甚至有的时候觉得自己修行很久了没有收获，自暴自弃。但是我们每个人本来都有那个珠子，就是你什么时候发现的。我们说没有，我们去通过修炼去获得，那就有智慧。有的可能聪明，可能人家能达到，就像考大学有的就拼命努力也考不上，笨有时候。
但是那个珠子是我们每个人有的，不因为你身体不好它就不存在，它还在你这肚子里边。佛说就在你的身体里边，就在你这个六根里边。就算我们缺胳膊短腿，它也在，永远不会丢。那既然我们有的东西，把它露出来，活成它。
只要你用心，只要你愿意在，我觉得其他的都不重要，不怕的。你依止道场，你就要获得佛法，佛的正知见。然后按照佛的知见去生活，那就是力量，全部的力量，就是方向力量。
你生命没有方向，所以你不想动，那就是力量跟方向。你既然来到珠海，你依止了佛，依止了释迦牟尼佛的东西，那么就去听懂它，然后按他的去生活。
那就是彻底救度自己，你才能彻底把自己救出来。不管我们身体出现的任何问题，是因因果果也罢，是我们的果报也罢，是风寒暑湿损失也罢，不管，我们不管，因为中西医跟佛学各有各的说法。
但最重点是你怎么把你自己捞出来。佛学可以的，释迦牟尼的智慧可以。但你一定要听懂佛的智慧。听懂不是一次能听懂的，要多学，不断地听不断地听。但是重点也就那么几条，找到关键的东西。
我以前也是看病，我这边肺不好，我一直在用心地治疗它，用了好久的心，一直在转化，把它疏通气脉，一直在转化。突然有一天我就会觉得，既然我在修耳根圆通，我的心可以听闻，我的心可以看相，为什么我不能用心来呼吸？
这句话好像说起来很简单，但当你千回兜兜转转的时候，原来你的心是可以的。然后你一下子才能打开，你才知道心是可以做一切事的。
然后你说肺有用没用？肺也有用，它就是个脏器，心肝脾肺肾六根都在这，但是一切都是心在做，心可以做一切事。
而我们的心是如此自在，可以遨游十方。心，风大遍一切处，呼吸遍一切处，为什么心就不可以呼吸？
但是最主要你要找到你那个心，然后你就知道你是没有病的。怎么可能一个肺有病了，你就呼吸就受阻了呢？这完全是人类的知见。所以学习佛陀的见地，到最后打破这种知见，真的可以的。
虽然我现在还没有完全证得说是把我的肺切除了，或者我不要胎息，不要顶息，不要这些呼吸，我能够说是埋在土里边也能活。那很多瑜伽士不是把他埋在土里也不用呼吸。那乌龟什么，很多那种蛇，冬眠都在洞里，有的就埋在土里也不呼吸的也能活。
心在呼吸，心可以无处不在，哪儿都是你的呼吸，你怎么会缺氧呢？就是否你能活到那个境界。但是理论上是一样的。
当你有一天你修修修，一直当你真的是听懂这句话的时候，你就可以了。你就知道一下子就突破那种障碍，你就活成一切，就破了相，你就活成一切。你怎么会在意你是什么样的，你就活成一切。
活成一切不代表你说活成他、活成他。活成一切跟一切没关系，因为没有相，因为不着众生相。你活成众生也不代表你是众生，就是《金刚经》说的，一切相，离一切相。但是你真的可以。
到最后全部是用意念，意念可以呼吸，意念可以吃饭，意念可以做一切事。
你这样你就会理解密宗里边很多那些大师，他有时候可以不吃，长年不吃，他意念吃。他有时候可以吃一餐两餐，就把半年的饭都吃完了。随他了，那真的是随他，他觉得怎么调好怎么来。我们把那叫神通，其实全在用心做。
肉体就是个相，三维投影，只是别人看的。因为你没有这个三维投影，他就是个烂身体烂机器，没有这个投影，别人看不见他。你无法理解那种境界——用心做的境界，活在心灵的境界，活在我们那个摩尼珠里边的境界。
所以我们不会有病的，不怕的。
如果我们学会了用心在做事的话，甚至我们不会有绝症，没有病是治不了的。只是心的障碍，心里边有障碍，然后外边才有治不了的病。
但这个障碍要找到我们自己这个障碍，心里边这个心结，可能需要好长时间，我们不断地摸索不断地去做。这是最彻底地救度。否则其他的中西医都用，我也不代表我不用西药，我也吃中药，我也用西药，只是暂时的，我知道它搞不掂的。
慢慢地解脱，但不要急，不要着急慢慢走。今天比昨天进步一点，明天又比今天进步一点就行了。觉得我的心态，我调心的力量，我有力量了。
我很难受，我脚都踩不到地上，但是我能够很平静地在这个世界上生存。我懒懒地不想做就懒懒地，但是我没那么焦虑，没那么烦恼，没那么抱怨这个世界，没那么厌倦这个世界。
就是我们的病就一点一点在恢复，我们的心里也在一点点地恢复。修行也是一个慢慢的过程，不是一下子我就能达到，比如说就是我刚才说的这个境界，活成这一切的境界。但慢慢随着时间你就突破自我了。
我觉得你现在挺好的，自己在努力地治疗，自己在做，一直没放弃。没有说很厌倦这个世界，一直对这个世界充满了希望。跟自己比，不要跟这个世界任何人比。就跟自己，今天比昨天好一点就行了。
是，既然我们知道有时候我们会，但是我们就不要了。我们不知道改不了，我们知道了还不改吗？那没意义是吗？跟别人比没意义。问题是我们都是独一无二的在地球上，那牡丹跟菊花比，谁比谁漂亮？那没意义吗？
因为牡丹也是独一无二的，菊花也是独一无二。因为每个人跟每个人不一样，是不是？父母生活经历阅历，心态性格个性，那每个为啥有一个DNA遗传基因，所有的东西都不一样。
那既然是独一无二的，你怎么能跟别人比呢？好坏我们都是独一无二的，就一个，就没办法比，咋比？只是我们经常不喜欢自己，想变成别人，比如说小草想变成大树，说你看那个树人家长得多高，我拼了全力长这么高。
但小草有小草的美，大树是大树的美。那台风来，一般都是先把树吹断了，小草人家活得好好的。你各有各的价值在这个世界上。只是我们有的时候，小草喜欢大树，大树想变成小草，大树说你看这台风一来我就遭殃，我变成小草多好，每次人家台风来春风一吹又长出来。各有各的，其实各欣赏各的就行了。
我想理论你都懂，说这些最主要是力量，如如不动的那种力量，坚韧不拔的那种力量，把自己捞出来，把自己从五浊恶世救出来，这才是重点。
用尽一切办法救度，救度自己，依靠佛的智慧。就是很中道，既不刻意地偏重于某一个世俗，也不刻意地偏重于出世，也都挺好。
好好珍惜自己，保重自己，也不要求这个世界别人对你应该怎么样，不管自己的丈夫还是孩子还是未来，坚强地活自己。
是，有时候我们不好也能让大家好。谈不上好，因为这个好坏真的是人道定义的。是你不伤心慢慢就会好，你没有办法改变他们，他们担心的是你的肉体。
但是你一定要知道，你要活出自己。自己的心是没有病的，心不会病，心我们是圆满的，心永远是圆满的。
身体会得各种各样的病，但不要认为身体病了就是你病了，你不是这个物质。佛说我们不是这个物质，佛说我们本性不是这个东西，不是任何一个物、一个相。
本性无相，不是任何一个。那这个东西，如果你认为它是个物质跟相的话，那就不是我们。你着相了，这个就不是我们。
当然你不着相了，那这也是你。那个时候你才了解心物一元的道理，心跟身是合一的，那个时候才能合一。
现在你着相的时候，你心就在空中飘着。你着了这个相，你连这个都做不了，你心在空中飘着，不知道想变成谁，你寻找哪个是我哪个是我呢？好像觉得这个是我，但是为什么老是想别人的事情，老是在乎别人在意别人，老是想，不知道想啥呢，满天空乱跑。
着相，你执着了任何一相，你都放不在里边，因为心不是相，心进入不了这种相。
当你破了所有的相的时候，原来心无处不在，心就在这，而且哪儿都是你，就活成那种空性的感觉。
然后那个时候时空突破的时候，空性无处不在。那其实无处，无处就是这一米六的在这个地方，因为没有无处没有空间，所以无处就变成就这么大。
没有时间，就是你这一辈子，你这一辈子这就是无处，这就是法界，你就活成佛了。我是举例子，这就是法界，这个就是三界六道，这个就是五浊恶世，这个也是极乐世界，看你怎么看。
我们这个世界呈现不同的状态出来，只是不同的众生六道众生看过来，他会看到不同的东西。有的人看到可能坐在这，如果你真的你的心活成这样的话，有的人过来看到一道光，有的人过来看到是一个女的，有的人看到是菩萨，有的人看到佛相，有的人他会......
不同道众生通过他的业力，通过你看到不同的相。其实你啥也不是，那些所有的相都是他们眼睛里边，他们的业力在空性里边的发现。人道众生比如看过来，就看到一个女人；天人道众生看过来就看到一束光；地狱道众生看过来可能看到另一个东西；每一道众生看过来看到不一样。
但是你是什么相谁也不知道，因为没有相。每一相，对众生而言他们发现了什么，在这发现。
你要活回自己，你活回自己不是说你活回一个女人、活回一个男人、或者活回一个某一个世界、或者活回什么，啥也不是。活成一切，你才能彻底解脱。
你必须用佛的最高的智慧来解脱自己。你依止这个世界的西医、中医或者一些小的心理疗法或者什么，都能起作用，都能暂时地缓解。但是你要彻底解脱，必须依靠释迦牟尼的智慧，才让自己能够站起来，然后再飞翔、腾飞。
而且可以的，每个人只要你愿意，只要你发愿愿意我要解脱，总会有一天可以。即使再难都能走过去。
各种稀奇古怪的病，有的人的病更痛苦。就是说你还是爱美喜欢，那有的人真的现在就是痛不欲生，很痛苦。我们有些病是病，但还不至于说是吃不下、寝食不安、睡不着。
但有的人简直连水都喝不下，简直就在地狱般的煎熬，人类经历了各种。是这个世界众生就是这样，在五浊恶世，众生因生生世世轮回的业力各个，恶报熟了或者是什么。但按佛学是说报，那从中医西医各是各的角度。
那我们有善报，有很多善报，我们也有快乐的时候。那生老病死这个，死亡跟生病这个是避免不了的，只要有情众生，那衰老死亡病得病，这随时可能的，真的是。
有的只是头疼感冒，可能好一点，有的就重一点，你去医院。很脆弱，我们这个肉体是很脆弱的。有时候没病突然飞来个横祸，也真的是，走路都头顶上掉一块小石头就砸得倒那了，就脆弱到那个程度。
这个世界以前恐龙是最厉害的，也绝种了也没了，何况我们人类呢？我们人类有什么能力永恒？如果只是说这个肉体的话，我们脆弱，不堪一击。一股风吹起来我们，台风我们就卷得没影了，就像一片秋叶一样，树叶一样。
但是我们的心很伟大，我们是活到就像释迦牟尼佛那样把全宇宙，连星球都放在手心里看，活到那么伟大，包括星系，包括银河系都在自己手心里观察。
人是可以活成那样的。你看天壤之别，一个像被秋风卷着，在这个世界上两脚都站不到地的，我们这么脆弱的一个个体，可以活成那样遍一切处无处不在。
所以佛陀的智慧，释迦牟尼智慧伟大，可以把我们彻底救度出来从时空里边。而我们只要你听懂佛法就OK。你看你多厉害，多有福报。只要听懂，慢慢去做，总有一天会证得的。
但最起码我们现在在路上，虽然我们没有成就，但是大家都在路上在探索。
这个世界很苦，有些五浊恶世，但是也不要把苦相留在心里。佛到最后说了一句话，其实这个时空是个梦。就像你在梦里边经历了很多磨难，但是当你醒来那天，那些磨难不存在了。
所以你就像一个梦一样，你在床上梦见你在梦里边经历了很多苦难，又去医院又去哪儿，而且走了十万五千里，但是醒来以后你在床上动也没动。
谁知道你现在不是在哪个莲花里边做梦呢？或者是你在哪个境界里边做梦呢？没准梦到一个噩梦，现在。觉得很难受、很不舒服的一个梦。
就按照佛的修法修修修，醒来了，醒来了原来是个梦境。所以不要把那些苦相留下来。
如果是梦的话，苦乐都是个梦，伤害也是个梦，你纠结啥呢？等你醒来一切都不存在。
你看我们也经常在梦里边，梦自己哭得肝肠寸断，哭得大哭，醒来自己还笑自己，它不就是个梦吗？在梦里边自己竟然哭成那样子，然后还跟别人说你看我当年梦里边哭成那样子，那不就是梦吗，怎么会那样子呢？自己都觉得自己好玩好笑。
是现在没醒来而已。经历点小磨难挺好的，想醒来。如果每天享乐，他还不想醒来呢，就美梦不愿醒。经历点小困难小磨难，还说快醒来吧，好累好难受，我快醒来吧，就一挣扎就醒来了。
《按照佛的知见去生活》24 #22572 @20170508