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527、柔软语8 #40452 @20170504
先不定义。就算你管事，你在这儿说——你看，举个例子吧，你看他错了，你说：“你今天怎么这样做？你穿衣服也穿错了，你怎么没戴口罩？你怎么没戴帽子？你怎么没按我们的工作流程来？”
从一个寺院的管理角度，你说的是对的，是吧？你就是很柔和的。但是如果你的内心不是怪怨他——因为毕竟从佛的角度、从佛子的角度，我们只是在人道说一个管理，你是在做管理。但是从毕竟空的角度就说，这是自我的认知吧？你认为他错了，是吧？那你认为，只要是有个“你认为错”，这本身就很自我了。你的见闻觉知认为他错了。
而且第一，也有可能他违反了工作规则，这个是因为你是领导，你要指责他；第二呢，从真理讲，你是很自我地在指责他。所以你这里边，你虽然在同样说话，如果你是站在佛子的角度说话的话，你指责也会很柔和的，你会就像游戏一样，你不会带情绪的。你会说：“你看你怎么不戴帽子？你看你怎么不戴口罩？”——你不是“你怎么不戴口罩？你怎么不戴帽子？”那是不一样的。
同样当领导，你站在佛的角度去说他，他也会听，也不是不听。所以你会觉得你的言语很轻，但很有力量。因为你站在如来的、你站在佛子的角度，你里边有慈悲，有规范，有规矩。
其实寺院的规矩也是戒律的一部分，有规矩有戒，那很多都在你那很柔软的话语里。那个里边，那你就不是指责，你就是爱护他，就说那样。因为没有规矩不成方圆，你要做事，那他也内心一般生不起嗔恨来，就不会形成逆缘。
那你这种说话方式时间久了，就成柔软语，就是随顺众生。其实虽然表面上在说你是不对的，但是你也是在帮助他。
要觉照自己内心是不是带着怨气说，是不是带着死死地认为他就是错的说。
哪有错的？每个人都是毕竟空的。所以这样你在管理的时候，指责他的时候也是在修行了，也在修证了。而且第一不会造成两个人的逆缘，第二不会造成对他的严重的伤害。还有即使你很轻地说他，也会那个力量很大的，不用吼教的。
是，我能想象出来。也行，可以，你最后拍桌子瞪眼没问题，有的就得连吓唬带棒喝。但是那没办法，有的听不懂人话是吧？剩下的你就，但是你不要气着自己，一定要觉照自己，你不在生气。你要觉照，这个觉照到，你已经在修证了。
反正是个大概意思，就是说肯定是遇到不同的人，三界六道都有。有时候有的人可能在这儿就示现出了三恶道的习气，很恶劣或者是什么，这个就没关系。
就是你慢慢地去，对什么人都有，这个倒是难免的。每个东西你不是掐尾巴的，就是说有毒，但是我们要用在正当的地方，而不是随便就扎人。我们可以敌人来了真的扎，我们跟自己的贪嗔痴慢疑作战是吧？我们可以把它用到正当的。毒如果用在正当的途径，可以度人的，可以救人的，以毒攻毒可以救人的是吧？
但是作为领导你就要知道，它蝎子尾巴露出来要扎人的时候，它肯定是受伤了，它要自卫，它肯定内心也是很恐惧或者什么。或者觉得你要伤害它或者是什么，它在自卫。
但是你就告诉它：你放心，没人伤害你，我尊重你那个尾巴，没关系，你有个尾巴也不见得就是不好是吧？蝎子有个毒尾巴，人家它弱小，它不长毒尾巴，那不早就让人一脚踩死了？所以它一定要长个尾巴，但是那个尾巴对它是有用的。
你先不要把它尾巴掐了，尊重它——你的毒尾巴好漂亮。你不要说“你怎么长个毒尾巴”，先看着它的毒尾巴已经不顺眼了，然后那个毒尾巴可毒了，你已经开始这样定义它了是吧？
先看见它，好可爱的蝎子，好可爱的尾巴。是，先把它放在，人家一个生命，尊重生命，三界六道。你不能说三恶道众生上来就不可爱，各是各，都是平等的。
放在那儿尊重它，然后告诉它：你那个尾巴千万别轻易露出来，到关键时刻再露，敌人来了再露。不然你看你轻易露出来，浪费你那些毒液是吧？咱那毒液要用到正当的地位上，正当的位置上，是吧？用来救人的，不可以随便喷出去。
就说要把在道场每个人的——我们认为的缺陷或者是优势——都要用在最佳位置，是吧？那都是空性的示现，毒也是空性的示现，那都是完美的。
平时多练功夫呗，你有功夫自然把握住了。你没功夫，一遇到事就自己习气欲望全露出来，分别心马上就起来了，怎么能把握住度？平时多练功夫，多圆满智慧呗。关键时刻就是那样的。
所以在没事没有的时候拼命地练，有事的时候你看我练得功夫出来了吧，就是示现出来，你看没白练，知道吧。
《柔软语》8 #40452 @20170504