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85、安住在毕竟空的见地上7 #22957 @20170214
你不用刻意地一定要动的，他就是后背这一块筋络抽着，与你的心脉有关系，你的心脉紧，慢慢就开了，这些地方都抽住了。
（师兄：跟心脉有关系？）
她老把心提到嗓眼上，你倒是不会的，她是累了，她是那样修的。折腾过，她是那样折腾的。你也堵的，你是长时间一个姿势累的。熬夜，不要熬夜。
（师兄：感觉内脏出问题了，不大对劲。）
内脏？那你按时睡觉，按时吃饭，按时活动健身，按时就可以了。你是紊乱状态。熬夜，不按时吃东西，然后呢，无聊。各种，诸缘聚合，就成了这种情况了，没病。但这样下去会得病的。
你怎么会有老残腿呢？神经痛。你站桩吧，每天站桩半小时，静下心来站桩。会好的，站桩是个好办法。还有贴药，用药也能缓解。你不是很严重，不怕。洗的药比较麻烦，贴膏药好一些。持续贴药，贴够疗程还是起作用。那你要彻底好，那就自己站桩，气脉通达，慢慢恢复。
心里边不要挂上病，安住在一个毕竟空的见地，你现在修行了就按修行人的角度去调理身体。安住在毕竟空的见地上，你怎么能在你的世界里发现了病呢？难道心里边分别了健康跟病吗？
佛说，所有的东西，你的定义都是个分别，你安住在这样毕竟空的见地上，你的世界里是清净无为的，没有病或者健康这码事的。因为无我。
安住在这样一个境界里边，你去站桩，你去贴膏药。你要认为它就叫坐骨神经痛，还给定义了，还得知道那是内脏，还是哪个神经，你心里边老挂着它，它很难好的。
但修行人就是，先从不再挂，不再给它下定义开始，然后再治疗它，就是那块不通了，出了点故障，修机器嘛，你就拍拍它，就是维修。
站桩的时候，你看我要站桩了，我把腿放平衡，你拍一拍告诉它，通一通，维修你，你不要生气。如果是有点业力什么因果，对不起，你看我要不通达，成不了佛咋度你么。就说说嘛。你就修理一下嘛。你就站在那儿不要动，慢慢该通的就通了。
修行人以修行的角度，你又不是西医，坐骨神经痛的，那个神经它就记住了。那你每天给它下指令，坐骨神经痛，坐骨神经痛。除非我的力量很大，才能把你那个坐骨神经不痛。
你老说痛，我说不痛，痛，不痛。但这是个方法，这就是方法，你心中挂上那个病了。中医有中医的角度，修行人有修行的治病角度，养生有养生的角度。哪个角度都起作用，就是看你接受不接受。
佛叫大医王，佛的角度是最高的，就清空所有的一切，能清零，它连分别，健康跟病都能清零。它只是因为果报的示现，所以它会自在。
但是你要接受佛的角度比较难，因为你要稍稍有点功夫，你才能理解了佛的角度。
养生的，西医的，中医的，为啥西医的角度我们很容易接受？因为西医把你当成物质化了。但是养生，中医的你都难，中医讲五行阴阳平衡，因为你不觉得它是物质，你都难接受了。
有时候养生把你看成能量，气功把你看成波动，你这更难接受。我怎么是波动呢？我看看这物质。拿物质来讲，他就比较容易理解，拿其他的都不容易理解。他不接受这个观念，那个方法就不起作用，接受的就起作用。中医讲气脉，你不接受，肯定不起作用。
因为你的心是佛，你心里边的抗衡比谁都厉害。西医哪有你心厉害？你心理学说，我要发现个坐骨神经，然后还要让它痛。那是佛在说话，你知道。你在你的世界要发现个坐骨神经，还要让它痛。这不定义嘛。
因为佛的角度，是把你的心定义成佛来说话的。你用佛性在说话。西医是把人当物质分割开，就当人来治疗了。何止人，就把你当机器来治疗。胳膊疼，切了胳膊，修凳腿的那种。
《安住在毕竟空的见地上》 #22957 @2017-02-14