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1222、如果你不着相13 #22813 @20171209
因为境界的这些事呢，如果你不着相，玩一玩也没什么，就是说我看见啥了，我跟它玩了怎么怎么，因为对你来说，既不觉得自己了不起，有看到，也不觉得你恐惧，我觉得也没什么，就玩就玩了。
但是第一义谛还是要证，就是如果你忙着玩境界的话，你就很难回到空性里，就是说你现在，因为看你的境界是各种各样的因缘，你有你的因缘，我不方便说。但是你有你的缘起，所以你会看到这些境界。
我不说它是真的还是假的，你在不同的修证阶段会看到不同的境界，也许你会相信这一阶段的，可能过一阶段这个现象就没了，你就会成了另一阶段了。
我们有无量无边的轮回，假如我们做过很多很多很多世的，比如说我做过可能几十世啊，几十世举个例子啊，那我可能做个七八世，那我可能跟他曾经也有过缘，跟你也有过缘，跟他也有，那么假如说我看到他的时候，我可能上一世的缘熟了，因为我跟他是上一世的缘，那么我们如果产生境界的话，我就看到了上一世的很多境界。那我触到他的时候我是上上世的境界，那我可能同时我的禅定里边就出现了上上上上世的境界。
因为那一世，假如说他是个古代的很古老的，我唐朝的时候跟他认识的，那我出现的就是唐朝的境界，唐朝的时候，那假如说我跟他是在某一道认识的，天人道认识的，那我出现了天人道的境界，等等我是举例说明，那我跟你可能是说外星球认识的，那我可能出现了外星球的境界，等等举个例子啊。那到底哪个是我呢？哪个是我当下的境界呢？
因为禅定里边，我会因不同的缘现起不同的境界，而且有时候在一段时间的修证里，可能示现四个境界，四个境界有四个不同的你啊，而四个不同的你都挺真实的，每一个境界里边还有故事，然后你在那里边还有觉受，还有喜怒哀乐，还有故事情节，还有体验，活灵活现的。然后你好像在那里边还去处理事情，毕竟空，而且你就会去，用现代人的话说我有个平行维度，我在平行维度有四个我。
其实你有无量无边的你，其实我们只要有个本心，我们就无量无边。你只要有个真心在这里，就像一个摩尼珠就像一个钻石你知道吧？当你转一颗钻石的时候，灯光打下来那个钻石是好多光的，你无法去数它有多道光线，每一道光线都是一个世界，可能。我们只要有个真心像摩尼珠一样的真心，触缘都是世界，触缘都是心相。
这个心相是真、假？我不知道，我不能确定，但是证入空性才是第一，证入空性你自然知道你在那个世界是度了众生，还是着相了，还是众生着了你相了，还是你着了众生相了，都再说了。然后因果啊，轮回啊你真的帮到他们这是另一码事。但是你如果不在意这些的话，玩一玩，这个路上玩玩风景也没什么，就像看到海市蜃楼了，去里边坐一会儿也行，就是说只要你有能力坐进去。
比如说举个例子，有个电影里边不是有一个，我记得国外有个什么电影，有个小孩子最后看到有个玻璃球里边放着一个世界，他不是玩玩玩，把整个世界原来在一个玻璃球，这个小孩子在那儿弹玻璃球，然后所有的故事发生在一个玻璃球里，而这个小孩正在拿脚踢这个玻璃球。
你不要以为那是个，就说这个电影很有点说，就说如果你的心相，你安住在本心的时候，你知道放在这一个果子里，这个果子里边有全宇宙，就说假如你的眼是慧眼或者法眼或者等等，你可以透过这个果子看到宇宙的信息，看到全部的银河系在这个里边。
你说我要不要进去玩一下？我要不要进这个果子里玩一下？是吧。只要你的心，假如说我坐在这儿，我只要一起念银河系，这个果子里边就是银河系的样子，而且它会越来越大，越来越大，无处不在，而且遍一切处，这个果子。
而且只要我起一个微细的念头，就可以达成这个境界，这个是证量境界。你就可以，然后我是真的能看到，这里边就有银河系，有星球，每个星球上发生的事，都在这个果子里演，就像演电影一样。
然后要不要进去玩？我甚至可以把你放进去，你在这里边我可以跟你聊天，我们产生故事。如果你证量到达的时候，真的是一毛孔一世界，你要不要进去玩一玩，每天在毛孔里玩一玩？
佛法不可思议，但是重点是你今天以人道的角度，要证果位，不管我们曾经修行过，因为大家都是修行过，可能都是再来，就是大家都是复习，那么在过去，大家有心情的话，这些境界很容易去现起的。
因为对你来说，你不太很执着这些境界，因为你的见地上已经到达，所以说我你尽快，你玩就可以，没关系。但是如果是很恐怖的境界，你玩不起的时候，你看老师每天全是恐怖的，我睡也睡不好，那就不行了，知道吧，别玩得把自己玩进去就行。
但是我也知道你不会很执着这些东西啊，那有的人，我说马上屏蔽关闭你那个电视屏幕，因为我知道你会怕的，你有一天你会玩不了的。但有的，他比较胆子大，所以他继续玩。你可以关，你可以不关啊，悠着点玩。
但是重点是你要成佛，你要成道，穿越所有的时空来成道，而不是在这个时空里游戏。所以这些境界，你怎么处理那是你的事，简单到说，你把这个珠子戴左手还是戴右手的问题，我不会帮你选择这种事的。说老师，我要不要进去，要不要出来？随便你，你继续。
但是我告诉你的是，这种境界非真非假，但目前从你出现的这些境界，也不算什么，就善境界吧。因为这些境界能让你对修道产生信心，我觉得，然后觉得修行还蛮好玩的，所以你继续吧。然后只要没有副作用就行，但是很容易浪费你的生命跟时间。
这个世界很多人，不是你每天要找所有人玩一遍的，那你时间精力是有限的，是吧？你在境界是一样的，境界里有无量无边众生，比如说你坐在那儿，出来两天人在这边，你不能说“你们干啥去？跟我一起玩一会儿”，你跟坐在这个人道是一样的，人道路上过来两人你就拉着人家玩一下，这不一样的吗？
然后有两人，我坐在这儿打坐呢，有人说你来度度我吧。我说“不行，打坐呢，打坐，不行，去去去”。你总不能说，人道的，你去去去不给，鬼道的来了，你就说我慈悲我度你一下，你人道都不管，你管鬼道？是不是。
就是其实六道是一样的，你不能说我鬼道来了，其它人看不见鬼道我好不容易看见了，我度它一下吧，我帮它超度一下，你还是管好人道的事好一点，我觉得。鬼道有地藏王菩萨呢，我是举个例子，但是你要是能兼顾到，那是慈悲心了，但是在我们，因为你要修证，你要修定力。
境界六道都有，你在六道，甚至无量时空，心相一动，无量时空的境界，你叫它平行维度也行，你叫它维度，本身也是个幻境，人类的这样说，你说有上亿个你，也没问题，只要你够本事看得上一个你。
人家释迦牟尼佛《法华经》里边化身都多得放不下，回来说是把化身收回来吧，放不下吧，是吧？那不是都是平行的他，那人家太多了，但是人家一念之间都知道，哪个在哪个世界做事的都清清楚楚，都在玩啊。
我们才玩了几个维度，我们人道也玩不好，就是这样子，但是怎么玩，是看你的证量了，你能帮到也好，但是我们是个人，我们能在人道帮多少。当然说你有证量，你可以在鬼道帮，在地狱道帮，在畜生道帮，在天人道你都可以做事。
但是人道的事情是更重要的，因为我就是个众生，先把自己帮好了，我是众生，你的问题解决了没有？就说我们都是众生，我现在在证道，那你这个众生的问题就很重要了，最重要的就是你的问题，因为你要成佛，其它的先放一放也可以。
（师兄：每一个人身上都有无量的众生吗？）
这种说法是你就是个宇宙的说法，你本来也是宇宙，你是无相的嘛，三千大千世界都在你那儿了。月球在你心里，不是你到了月球上，这叫神足通，如果你真的有那种神通的话，否则你都是空想空谈没啥意思。其实所有的神通现起，是因为你是无处不在的，你心相，所以假如说你要到月球上，如果你真的说有化身在那儿的话，是月球在你这儿，是你根本就不会动，你知道吧？
神足通就不会动，不会移动，我们经常理解神足通说，就像飞毛腿一样的飞到月球上，或者长个翅膀飞到月球上，或者比如说我们去想个峨眉山，想个鸡足山，想个普陀，其实它一定要人世间讲，就是时空移动。就是一想，你已经在那儿了，也不是你过去了也不是山移过来了，是本来这样，你想啥，啥就在的，本来这样。
就说并不是说你有神通你飞过去的，也不是山移动到你这儿来的，是本来你就跟它无二无别，本来就这样，你就是它，它就是你，怎么它就不在你这儿现起呢？你们俩同时现起，根尘同时现起，你不知道，一动念根尘同时现起。
我不知道，这个我也不知道，这都超出想象了，这都是证量境界了，证量境界就是，你证入空性，怎么想也行，你没证入空性，咋想也是乱想。
（师兄：怎么证呢？）
现在就在证，你不闻思修吗，你不在闻思吗？你每天在闻听佛法，不是在修证吗？
这就像这位师兄说这些境界，说师兄说处理得对不对，我不可能说对或者不对，只能她自己玩，就是游戏。那我说出我的见地，就是说我们可能就各种玩法，那很多境界的，但是不管怎么玩，别耽误了修行，别耽误了在人道成佛这件事，其它都是在境界里玩，没有对错，只是别耽搁正事就行了，这就是闻思，这就是闻佛法。
《如果你不着相》13 #22813 @20171209