Word文字版
739、轮回之苦15 #40266 @20170821
（师兄：老师，怎么才能够一直守持住自己的见解呢？见地呢？）
不断训练，不断训练，不断地。今天守不住，明天继续，继续，总有一天。所有的习气欲望，也是一天，一天，一天，一天，这样不断地训练达成的。
什么叫习气？串习，串习起来，就是生生世世养成的习惯，那不是不断地重复达成的？那见地也是不断地重复进入你的身心世界，不断地让它重复，形成你的习惯，“我就这样认知问题的！”
还有，福报、善缘、功德，就不断地修，修定力，修善行。认知角度，还有就是业力的轻。恶业重的人，就不断地做坏事。不是说你做坏事成不了佛，因为你本来是佛。也不是说你做了坏事，你的佛性有染污，不会的。
就算我们十恶不赦，你在十八层地狱里边，你的佛性也是在那儿放光的，没有任何一丝染污。因为善恶只是个幻境，你的佛性不会受染，因为佛性是真空，里边无你，无我。
但是呢，你下地狱怎么修呢？所以很多恶业少的人，正知见容易进入，恶业多的人，认知角度就不一样。
你看有善根的人，善业熟的人，他看这个世界。假如说我现在我的善报是天人的等级，比如，举个例子，我的善报全熟了，我天人，我坐在这儿的时候，这个房间全是放光的。我就不会看到那个垃圾烦，我是举个例子。
因为天人的眼睛，看到垃圾也是放光的，各种他喜欢的光。那么他看见这个世界，他就觉得光明充满，就很快乐，他一直快乐，就是觉得在垃圾堆里也很快乐，唱歌，心想事成，觉得垃圾也放光。
如果我们人类的眼睛，你的恶业比天人的少一点，你的恶报熟了，那么这个房间你看上去就是污垢的，就因为你的眼睛不同，你的业报不同，所以你的眼睛会发现了污垢。你同样坐在这个天人看来光明的房子里，你偏偏看到那个不好看的地方，那也是业力导致的。
如果饿鬼道众生坐在这儿，一桌子吃的，他一下也吃不上。饿鬼道众生，他坐在这儿，因为他的业力导致他发现不了吃的，怎么桌上全是石头？连个面包也没有？看见水，怎么冒火？他看不见水，饥渴难挨，在哪儿看都不是。为什么这个桌子，他看不到这些食物呢？他的业力的眼导致的。
所以多做善行、善业，勿以善小而不为，果报熟了你就知道了，很快乐。恶报的果报一熟，佛说因果真实不虚。在你没有证入空性以前，你就在因果的世界里打转，每个觉受，每个体验，所有一切都有果报，真实不虚。
所以菩萨畏因，众生畏果。众生是果报来了，才受着，他觉得苦，想解脱。菩萨知道你做了那个因的时候，那个果已经在那儿等着了，坦然面对，否则你就不做那个因，你一旦做了，就那样了，就是那样的。
就说你的认知角度的改变，有时候是因为业力的清理。比如说你坐这，你不自觉，你没有修行，但是突然每天很快乐，那是你善缘熟了，善业熟了。
你说，“老师，我证量也没提升，我定力也没加深，但是我这两天特别开心，我看见垃圾也放光”，善业熟了。过两天恶业再熟，你马上掉地狱，就是这样。我们总有善，总有恶，总有善，总有恶，看谁熟了。但是有的恶业熟了，你真的是出不来，好长时间停留在那里。
但是我们说造恶业呢，有时候觉得我没那么恶，大家都这么善良，怎么会恶呢？这只是人类这样说话。你要是站在畜生道，我们人类都是恶魔。“你看你看，虽然你不吃我，你是吃素的，但你走过屠宰场的时候，你没生起一丝怜悯之心，无情无义地站在那儿看杀猪、杀鸡、杀羊，然后烤羊肉串、烤鱼的时候，你还说，应该撒点胡椒粉，应该撒点，你还教在旁边，你还是菩萨呢。”
当然你也能教，不是说你这样子烤就不是菩萨，但是你内心，你的知见，你是什么样的？然后说那个腿好吃，那个胸脯好吃，你不吃还教别人吃。当然这样教，也不代表你不是佛，不是菩萨，因人而异的。
但是我们得觉照一下自己内心深处，你到底到不到那个证量？你是不是真的是无相的？你只是为了成佛你才不吃的，还是你......你到底是怎么想的？看一看自己那些见地。
所以畜生道众生，你说你是善良的，你善良了吗？我们到底什么是善良的？你踩蟑螂、踩蚂蚁的时候恶狠狠的，而且嗔恨、嫉妒起来的时候，要杀人，歇斯底里的，杀心大起，然后恨不得把他给掐死，恨不得把那个人掐死，那种毒，内心深处那种恶狠狠的那种诅咒，全起来了，恨不得把对方弄死，就那种，那都是杀心。
我们有时候触缘就不善良了，虽然我们没干过坏事。所以有时候，我们的存在就是个恶。你已经影响别人了，在情感上。你说，“我没做过坏事”，你没伤害过众生吗？你没堕过胎？你是没抛弃过众生？还有是不是有时候你存在，很多人爱你也是伤害呢？
因为你在共业里边，很多是无奈的。有时候，有的人你很优秀，或者你很......你光芒万丈站在那儿，你还不让别人爱你？爱你，但是他们受伤，因为你给予不了他们要的东西，那个时候也是无形中的伤害，那也是受伤。
你不要说，“他爱我跟我什么事，又不是我招惹的，我站在这儿，他就爱我，我站在这儿，他就嫉妒我”，有，是因为你的存在。
为什么？如果是如来的话，你已经进入无相了，你马上可以回向过去帮助他，但你帮不了，你也无明。你不要因为你站在那儿，别人嫉妒你、别人爱你，跟你没关系，觉得都是他的错，跟你没关系。
但那有逆缘，你无所谓，他有所谓，他就看你是眼中钉、肉中刺，他心里那种嗔恨之毒、嫉妒就出来了。还有的众生就觉得，我爱你得不到你，我生不如死，我就要你陪着我，难道这不是伤害吗？
（师兄：怎么弄？）
没怎么弄啊，你不要轮回了，从轮回中解脱。你只要做人，这种伤害就不可避免。这就像在这个世界，总有很多无奈。就像我自己，就是我那个时候刚学，我会觉得很无奈。
比如说，你看见一只狮子在扑向一只羊的时候，你是救羊还是救狮子？你救了羊，狮子饿死了，你救了羊，你把羊救了，狮子不是没吃的，饿死了吗？你是拦还是不拦？你到底是慈悲羊，还是慈悲狮子？
狮子说，因为你在禅定里边，他说，“菩萨，你把它弄走了，我吃什么？我总不能吃你吧，那我饿，我还有四只小老虎要养，那我得吃羊。”羊流着泪跪在那儿说，“你要救我，你不能让它吃我。”你说，救什么？
这个世界你会突然发现好无奈，你没办法救任何一个东西。你最后只能说，阿弥陀佛，然后说，救你们出轮回吧。你只要做了畜生，这种事情就永远，轮回不止，弱肉强食。
你有一天你会发现，如果有一天我建立一个世界，让这种无奈不再发生，这就是阿弥陀佛的愿力。阿弥陀佛说我建立一个世界，没有三恶道，而且人不会因为饥饿互相吃，不会因为老虎饥饿要吃羊，羊又跪在那儿很可怜，要失去性命。极乐世界没有这种悲惨的无奈发生。
在人道会有，在娑婆会有。娑婆世界无奈，你救哪个也不对，你救了他，那个怎么办？我们经常很无奈，我不知道该怎么办。所以我们要去让自己......如果我们的心都圆满了，那娑婆也是极乐世界。这就叫智慧。
这就说你要活在智慧里，活在智慧的光明里，而不是把它当成概念记在头脑里。
那就叫证量，你活在智慧里，就叫证量。你了解这些，你知道，然后发出愿力说，有一天我的世界里边，不再有这种无奈发生的时候，那你就叫智慧，那就叫大愿。
因为这个世界没办法，即使你作为一个人，你说很善良，你走路不踩死蚂蚁，你怎么知道？你都不知道怎么踩死的。不知不觉，你也觉得吃动物很正常，大家都吃，难道我还流泪？难道我们坐在这儿，还因为那边有个屠宰场，我们坐在这儿泪流满面地为它们忏悔吗？我们不会，我们很快乐地喝茶、聊天。
即使你是个佛，你是个菩萨，你又怎么样呢？你想的还是自己成道的事，你想到它在那儿苦苦地挣扎吗？在那个笼子里？你不会，因为没有感同身受，它是异类，它不是你的同类。
你要觉得屠宰场全是圈着些人，跟你一样的，你还好像心里不安一些，坐在这坐不住了，“老师，好像那圈着几百个人准备屠杀。”然后我们还密谋一下，怎么救他们，那总不能无缘无故死了吧？
但圈着一群羊、鸡、牛，也许那就是你生生世世的父母亲人，但是你不觉得。那就是你生生世世的亲人在那圈着，也许今天我们出去，我们还吃个红烧什么，因为也蛮香的。无奈，能怎样呢？你总不能坐在这儿哭吧？
看到六道众生轮回之苦，我们有一天就在那笼子里。如果你今生不解脱，下一世谁敢保证你不在那个笼子里？我们的心如此痛苦，你不在地狱里，在哪里？
我们的心如此地无奈，你不在畜生道，在哪里？我们的心被情欲死死地困住，在情天欲海，连口喘气都喘不来，那你就在畜生道，你还在哪里？人道还有一半快乐一半苦，我从早到晚的苦，那你就在三恶道。我已经活在三恶道了，如果此时此刻你往生，你一定在那三恶道，恶报熟了。
这个真是无奈，因为我们有六道的心，六道的善业、恶业，你没有能力解脱这个轮回的，你没有能力跟业力抗衡，一定会被它牵引过去。这个是因为我们生生世世无明。所以忏悔的时候，佛说，因为生生世世我无明，造作了种种善业恶业，所以我被轮回，我今全部忏悔。
不是你忏悔你骂了谁、做了一件错事在这儿，生生世世全忏，我今全忏，皆忏悔。生生世世我的无明，造作种种善业恶业，今全忏悔。你造的善业还不是为你好？你还不是自私？我帮了谁或者......除非你无相。
你那些善业，你有多少善？你那些善有多伟大？就算修行人，还不是为了积功德？还不是为了成佛？你有多伟大的善？你利益过众生？我们如此地渺小，做不了什么。
但是佛告诉你，可以活成天上地上唯我独尊的，你觉得佛恩不浩大吗？佛恩浩大，无法回报。一个人一旦在修行上解脱，报佛恩简直就是肯定要做的一件事，你能做什么呢？佛说我什么也不需要，你给报他......怎么念的？上报四重恩，下济三涂苦，唯一的。背得挺熟的，我都背不下。要做，不能抱怨，如如不动往前做。
这世界上每一个给予你帮助的人，就把他当佛吧。甚至我们刚开始学佛，遇到的善知识，他能告诉你释迦牟尼佛、佛法这件事，太厉害了，感恩他，终生感恩他，无所谓他未来是什么。
这就像《法华经》里边，释迦牟尼佛曾经为了那个提婆达多，在僧团里边，后来不是害佛？当年提婆达多，释迦牟尼佛因为要提婆达多说个《法华经》，当牛做马，给人家提婆达多当牛做马。
因为提婆达多说会讲《法华经》，所以人家上床睡觉，还得踩在他背上去，就是当牛做马服侍人家。人家说是，“你服侍好了，我开心，我才教你，说几个偈子，《法华经》里边几首偈子，我告诉你，佛的第一义谛是什么，说几句给你听，不然不告诉你。”无所谓他是什么，只要他会讲那句话，就OK了。
那句话满大街人都会讲，那偏偏为什么你从他的口里听到了呢？那叫法缘。偏偏是他今生告诉你：释迦牟尼佛是谁、佛的智慧在哪里。那叫法缘，感恩他吧，原谅他所有的其他的，不记了，因为这个恩已经够了。因为让我知道了宇宙的真相、宇宙的真理，让我知道生命的真相，总有一天我会解脱，已经播下种子了。其他的不要计较。
《轮回之苦》15 #40266 @20170821