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1102、病相5 #22689 @20171025
感觉到，你还坐在这儿觉啊：酸麻冷胀痛，眼睛不舒服，头痛，是吧。你看，“我觉得”啊，我坐在这儿觉：一会眼睛痛，一会头痛；或者我心里觉得......其实我眼睛也不痛，但是我心里挂着它，挂着这眼睛痛。
是，我的眼睛现在不是很痛，说句老实话，但是它就是不舒服嘛。不舒服，也不是说很难受，它其实不影响我打坐；但是我心里呢，我老觉得睁起来胀胀的有点，我牵挂，我把这个病挂上了，这就挂上这个病相。挂上了，而且给它下了很多定义，说会不会是什么病、什么病？（当然西医说是这个，中医说是那个，佛学说是那个），这就是病相。
佛说是有果报的，因果的；西医说是什么视网膜脱，各种病，晶体什么有问题了，浑浊，等等；那些中医说，阴阳不平衡了，肝气不舒了，肝火上升了；那如果是从心理学，说你心有心结，心里有结了，眼里揉不得沙子，所以你才会得病了。各种角度，你这都叫相，就是你给它下个定义，就叫病相。
你心里挂了这么多相，就因为一个触缘，一个眼睛有病了，你心里边生起这么多相来，这么多定义。你治病的时候，这些定义是有用的；你打坐的时候，这些定义是没用的，知道吧。你把这些定义搁到桌子上，打坐的时候就不能想这个定义了。
因为你是从佛学（说），佛学所有的病都是心病，都是心里边，因为有缘起，有因有果。但是为什么有因果会呈现出来的？是因为你住在时空里嘛。但空性是没有时间跟空间的，空性是圆觉。好，现在坐在这儿，“我觉”，首先是我觉得我有病。你这个“我觉”是错的，那既然错的，是个梦幻泡影，那就不要管它。
我觉得我有病，我觉得我头痛，我觉得好热，我觉得我腿疼，我觉得有人在说话吵我，我觉得谁出去了，门在响，我觉得我杂念怎么这么多，怎么静不下来呢？我觉得......在这各种想。这是“我觉得”啊。当你这样子“觉得”“觉得”的时候，你突然觉得：我能不能不定义这些东西？我如如不动坐在这儿，我不定义。但是念头还是：“我有病”“我什么”，不断地想，是吧。但是马上又觉回来说，“不动”——每跑五分钟，又回来一个，是吧；每跑五分钟，又回来一个，是吧。但是这个“我觉得”的东西是个幻境，知道吧，因为“我”就是个幻境嘛。我是个幻境，我觉得的所有一切也是幻境——这叫六根、六尘嘛——这叫尘相，你觉得的所有东西都叫六尘。
你的世界就由六根跟六尘组成的。“我”“觉得”这一切，那么我是幻境，六尘也是幻境，觉得的东西也是幻境，既然是幻境，它怎么能染污你的空性呢？你的空性一直在那儿，就没有染污，没有动过啊，你这个知见一定要回到这个知见里来。
“我”“觉得”，两边不断地折腾、折腾，但空性在这里。当你不动的时候，就回到这个空性的状态。空性在这里，无我、无尘，无根、无尘，也没有“我”，也没有“我觉得”，空性在这里。
但是空性到底在哪里？你先不要管它，你先建立这样一个概念。空性在这里，刚才那个“我”“觉得”，都是两个幻境。既然是幻境，它起来，不起来（既然是幻，它只是在错觉里），既然是幻的，你管它干啥？它起过没起过，跟你有什么关系？你是空性嘛，是吧？它起过，或者没起过；我觉得，或者觉得啥了，我又没觉得啥；我否定来、否定去，这些折腾来、折腾去——你管它呢？
你有一念回到这个状态里边，一念回到这个空性的状态里边，就是不管这些状态。一念回去，但是又开始折腾；再回来，又开始折腾；再回来，就这样子。但随着时间，你只要这个见地上是对的，你有一天就坐在这儿不动了。
你见地不对，你就动来动去，你就老说，“我怎么动，我怎么动，我怎么老觉得我动？”你听听你这个见地。你就是个假的——“我”怎么老“觉得”？ “我觉得”的是错的，是吧；圆觉是没有“我觉得”的东西的，知道吧。
《病相》5 #22689 @20171025