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1117、忍辱毕竟空11 #40484 @20171119
（师兄：老师，你刚才说这个敏感的自我，我没有特别清晰。）
那就不清晰吧，你不要说一定要清晰。我说我的，你听你的嘛——“好像没有啊”，没有就算了。
（师兄：也不是没有，就是不清晰。）
还是不清晰噢。你这块儿能量不够，灯泡没亮嘛。
（师兄：怎么补一点？）
打坐八小时，充电，连着坐上几天看，放下所有的事情。
这个坐为什么叫打坐呢？心坐在那儿，才真的是对你......当然说不练腿，你说直接让心上坐也是很难的。先盘腿，是吧。
但是到最后你坐在凳上，你的心真的收回来吗？真的从这个三维收回来吗？不在当下急着要去做一件什么事吗？还急得不行那种，急得好像这个世界不做啥，活不下去似的。
我们习惯了、习惯了。急性子就是：我这一刻我心里想的这杯茶没喝，就是很小的一件事，其实他也知道没事的，很小的一件，他要不处理，他真的是不行，他坐也坐不住。
但是允许自己这样吧。比如说她发微信，他没回，坐在那儿各种想、各种想，是吧？最后我教你一个方法：干脆发微信骂他一句，赶紧关了机坐在这儿。然后很淋漓尽致地骂他，然后等着人家回骂，或者人家断交，然后自己安心地坐在坐垫上。
（师兄：我就这么干的。）
你这样就安心了嘛。这急性嘛，但是后果是比较严重的。
（师兄：就断交了。）
对，最后所以人都跟你断交，都有可能。就一刻也不等，你说。
或者你直接就说：我在等待呀，等待、等待......你就写上一长溜，说我已经等不及了，我要骂你了啊（嘿嘿）；然后他要是再不回，你就开骂，就说我提前提想你了，我要骂了啊（哈哈）。
就说这些小毛病也要改的啊。就是慢慢地觉照到，就说我们很急，有时候是这样的。很在乎他，很想让他给我回个电话或者什么，但是他也不回——他不在乎你的觉受嘛。你会觉得他不在乎你的觉受，但是心里很难受的时候，然后多想想他也不容易——可能是忙或者有事，或者身边有情人不方便，或者是什么，等等，各种想啊。但是骂他那句话或者责备的、抱怨的那个念头我都不起，这叫训练，知道吧。
我抱怨的念头不起，我责骂的话不出，然后呢如如不动地，不管他现在身在何处，他如此对我；不管他是故意的，还是无意的，我希望他这一刻是快乐的、幸福的、开心的；然后，因为我毕竟空，知道吧。
因为你是如来，毕竟空。我现在没证得，做菩萨也行，菩萨就这样想的。先跟观世音菩萨学习，跟文殊菩萨学习，跟地藏王菩萨......人家地藏王，地狱不空，誓不成佛。地狱众生那么恶，人家都说是我去捞你，我陪你——人家作恶，他还陪着，是吧。
好，坐在这儿，我是菩萨，我不能伤害别人，我连这个念头都不能起。因为你把你自己放在菩萨跟佛的位置上的时候，你起心动念嗔恨，他果报很大的哦。因为你一嗔恨，那不遍一切处，过去了？所以既然你敢把自己放在那个位置上，你就要想到后果：你起心动念的时候，是不是他受不了？所以你不能起心动念。虽然你觉得自己不可能那么厉害，但是要先把自己放在厉害的位置上，这样自己有成就感嘛，是吧。我一起心动念是不是原子弹爆炸了？所以我不能急。所以坐在这儿，安住在这儿——我不能那样，我不伤害任何人；虽然全世界人都负我，我不负一个人。这真不是说是凭什么的问题，是你要成道，你就这样修炼，否则你就空不了，我告诉你。就这样训练，刚开始是很难受的——你不是毕竟空吗，你难受什么？
一般是我骂了，我就痛快了嘛，我淋漓尽致骂完，好舒服啊。你打我，我打你两下，这是人类的想法，是吧。但是忍，忍辱毕竟空。一次、两次、三次，最多三次，你试试，突然有一天，你坐在那儿，你的等级上来了。你真的觉得自己提了一格——登地呀，突然就登地，就提了一下，二地变三地，三地变四地。
它真的是空性本来具足的东西呀，是你真的能否做到菩萨的那个身口意呀？你做到你就是二地，你做到就是三地，哪有那么难的事啊？当年佛弟子文化程度都没你们高，都没上过学的——登地呀。所以，你的忍辱是为了你成道，哪怕这个想法是很自私的，为了我自己成佛也可以呀。
而且你发现有一件事：当它不秒回，你对他有看法，你觉得这个人其实是很差劲的，是吧？他在玩儿你或者是什么，你很难受的时候，因为各种想嘛。你忍了两次、三次、四次的时候，当你登地很清静的时候，你在返回来看他，突然发现他变得很美好。因为你这儿很清净，然后你突然发现了以前你发现不了的东西。第一是，他身上优秀的东西；第二，他的难处——以前你因为只考虑自己的觉受了，你都不觉得他有多难活得——然后你会对他生起慈悲，知道吧。
慈悲心就那样生起的。你突然发现他很难，原来，他活得比你难一百倍呀；然后你就了解了，他为什么不给你会那个微信的所有苦衷啊；然后你怎么可能骂他呢？然后你会忏悔说，我以前关心你太少了，本来我这尊佛坐在你旁边，你不应该这么苦的（我是举个例子啊）；然后说，我竟然让你这么痛苦，是我做的不好。就是这样。就是你会忏悔自己，而对自己忍辱那件事提都不提了。
有时候忍受来自于不了解、不理解；而且有时候的苦，是我们认为的苦。
是这样哦，我可是这样想的。我有时候觉得你们苦的时候，我会这样忏悔的，就觉得：你看你证量不够吧，你看你功德不圆满吧，你怎么让身边的人那么苦呢？然后我发现，我努力地让不苦，然后，我说，这个事不用苦了，这怎么解决一下？然后好不容易这苦......欸，移动到这边了，这个苦又开始了。我就知道：哦，无常啊，无常就是苦啊。因为这个不苦了，他又苦这个；这个不苦了......他就没完。
但是我会发现：噢，如果我是不是功德圆满一些，他要什么给他什么，他要杯子给杯子，要手机给他手机，要这个......是不是他就他就可以不苦呢？
因为他这个苦完了，它就又说要这个，是吧，你满足他所有的愿，他就不苦了嘛。后来我发现不是，因为他溜得太快了，你满完这个愿，他又溜到那个，他的苦是转着，他是没完的。
这个时候你就发现，你满所有的愿也不行，因为他的念头是不停地动的。最后发现，告诉他，找到他本心是最重要的。他要能够明心见性，找到他的空性，他所有的愿全满了——他自己满的嘛——他自己的愿全满，他心想事成嘛，而且有些东西他也就不要了。
因为在人类有缺陷的世界，有些东西，你是用人类的眼睛看不到永恒的嘛，你一定要执着在永恒里边，所以会苦，受苦。然后你又觉得自己身体今天好，明天不好；你又很在意别人的认可，又觉得自己不够智慧，比不上别人；或者是觉得自己什么面子、尊严、自负；或者是什么，等等等等——每天就活在这种矛盾里边。
当你认识到你是空性的，啥也了了，不用改，就了了，我生生世世的相都了了。哪怕宿世是菩萨，哪怕宿世是谁，你就是佛，你就是菩萨，宿世你是凡夫，都一样，都了。空性里边没这些东西，没这些概念，只有人类才谈什么空，谈有，谈佛、谈菩萨、谈登地，谈罗汉。空性里边什么都没有，那些东西都是人类在修道路上的风景，各种相啊；因为你想成为那个，所以变来变去、变来变去，各种谈论。
如果你了知自己是空性，什么一了百了，所有愿全满，一次全满。所以，所有的诸佛菩萨，到最后全部只是弘法，讲释迦牟尼佛的智慧，在人道。因为这是满愿的，全部满；否则满不完的，苦是停不下来的嘛。
明了本心，才能停下痛苦，停下所有的苦乐，停下生灭。
《忍辱毕竟空》 #40484@2017-11-19