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109、你最终要告诉他 你本来是谁9 #22981 @20170221
各种善巧方便吧，这就是菩萨的善巧了。说欲令入佛智，先以欲勾牵。满足他的欲望那是最快乐的，想要啥给啥那最快乐了。即使不给，安慰一下也是好的。或者是让他想到得失，都是让他去理解，得跟失都不在乎，慢慢培养出这种智慧来。说得失不在意这也是好的，慢慢人会轻松一点。但这是个善巧方便的，所以你最终要告诉他你本来是谁，让他找到本来面目。
还是要明心见性，见性它叫明心见性。还是找到自己本来是谁，因为你在这个世界上不快乐，快乐不快乐烦烦恼恼生生死死，活的梦幻泡影始终是活在幻境里，才会出现这种状态，心灵没有归宿感。他迷恐惧没有归宿感，一直就这么像浮萍漂着，他的快乐也是昙花一现，一会他又不快乐了。
有时候你不看有些人，他早上起床以后，他啥也没发生他就不快乐。你说你为啥不快乐了？我想烦呢，天阴了我就烦。你没有原因，你说有个原因还好说了，咱解决那个问题。他没原因烦你怎么帮他？你说你看你没原因，你说我今天就要杯茶，我没有茶喝那我赶紧给倒杯茶，你能快乐就快乐，问题是他没原因。他说我就是想烦了，那你怎么办呢？
人就是这样，人有千百种状态，只不过今天早上示现了烦，人家那叫示现知道吧？你想多了，人家就愿意烦。但是他又说，我还是这个烦不开心，想要转成快乐，但是又没有快乐的事发生。人活在无明之中，这种无明会导致我们，你千百种状态自己控制不了。你不是说想快乐就能快乐，想烦就能烦的。如果你想快乐就快乐，想烦就烦，那说明你也很厉害。
但你控制不了自己的情绪，你控制不了自己想啥。你不想想你就偏偏想，那个痛苦你不想想你偏偏回忆起来，那个快乐你就回忆不起来是吧？那这些失控状态，人就很烦，他就完全失控操控不了。你解决不了他所有的那些失控的那些局面的，你解决不了。
你能告诉他的是，你有千百种状态，但你的本来就是真空的，你是佛，你是真空状态。但那千百种状态都是你应该，你的能力你可以示现，可以让他回到他的本来的状态。那就不是全是他的能力了，我示现烦我示现不烦我示现。
但是他现在示现不了刚开始，但是你要告诉他你本来是啥，否则那些东西你是满足不完他的那些欲望。习气无量无止境的欲望习气你怎么满足？那你只能告诉他那些是幻境，本来那些就是虚妄的，它在变无常，它不断地在变。所以那些东西安慰不了他的，那些东西安慰他就昙花一现，是骗他的，今天让你快乐那是骗你的，明天就让你烦。那些东西那就是吃止疼片吃糖，拿糖豆豆就是安慰你的。
所以你了知了这些东西，知道了今天烦明天，不就这样活了三四十年，你都三四十年了，你现在懂得这些，佛说了这些是幻境，我原来那么我找到我本来的时候，我的归宿就找到了。心灵的归宿就安顿住了，那我这个时候，我就可以决定我烦还是不烦。
那好，那先找自己本来，这不是找本心吗？找本来找佛是什么？这不就找本来面目？找到自己的本来面目，这不就是见性？这个见性不需要圆通的，你不需要证入圆通才能见性。你瞬间进入定态，进入某种状态，根尘忘我的忘我的状态就能够见性。忘我或者是无我的那个刹那你就能见性。
但见性了你回到事情上，该痛的时候还痛，该不自在的时候还不自在，因为你没圆通。你没有彻底从那不叫彻悟，所以你得还得修报身。就是你要想在这个世界上理事一如，就是说理论说到，我事上就能做到，能操控这些东西，你必须修圆通。你必须把五眼通六神通，彻万法源把身体转化过来，把这个有局限性的六根转化成没有局限性，没有维度没有局限性突破说，你才能示现在这个世界示现出功夫。
这就是你说《华严经》，这才是菩萨的富贵。那菩萨拥有什么？神通具足，法力无边，这就富贵。菩萨的富贵不是说我拥有几十亿钱，银行有存款，他有无量无边的智慧，他有无量无边的法力，他有无畏力，他有神通具足，这就是富贵。我们现在是了知菩萨境界，但我不富贵，我们不富贵，那么就修富贵，修圆通就是富贵。否则我们就说拥有几亿的财产，我们也心灵不会富贵，因为你觉得那个能喂饱你的心灵的渴求吗？外在的会富贵，你会穿名牌住豪宅，开你喜欢的使用一切。但你心灵要富贵，你必须圆通圆满。
当然成就法身佛的境界，你心里也会自在了，但是还是来到事上你透不过，你不能穿墙而过，你有障碍，理事不圆融。身口意合一，对，跟当下合一。
你要真能做到，也是佛说的你照着佛做了，强迫自己这样做了，总有这些还是，总有击破你的那个点。你没证果的时候，有时候有一丝缘突然就把你破掉了。总像阿罗汉在那样的灭尽定里边，总会有出定的那一刹那，缘熟了就出定了，缘熟了你就出了这个状态。
虽然你知道在地狱里边也有空性，但忍不住苦。虽然一直知道你在地狱也你佛性不减半分，但是你能不在地狱吗？你还是不自在，你能不活在地狱里边见空性吗？明显的你下地狱不是度众生，你是自己掉进去了是吧？你在地狱里，而且是示现了很苦，而且是在地狱里。
在理论上你说圆满空性，当然说你要证法身佛境界，圆满的话你可能在地狱里享受自在，你心自在，但你身体的痛还在那儿。有句话就像禅宗说心不受，心已经是佛了，身受心不受。但是你能身也不受吗？不，身也是佛，那方法都是佛，维度都是空性的示现。那为什么身体还受？这就是不圆满，功德不圆满。
理论都是对的，见性成佛也是对的，因为对佛来说万法都有佛性，那一粒微尘也是佛，它本来就没样子。不是说我们一定要神通具足才是个佛相，但是对一个在人道修证无上正等正觉的人来讲，在人道成佛果就应该那样子。
《你最终要告诉他 你本来是谁》9 #22981 @20170221