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1228、多看看经典12 #22819 @20171209
看经典的目的是看懂，看经典的目的就是说，我只是觉得，佛说的东西实在是太好了，不看有点可惜。很多师父说你不用看，就是你们学的太多了，但是我觉得，有些经典看看，我觉得，我认为还是有好处的。
所以我建议你就是说，有时候这儿会经常抄经，就是因为看不懂，都是古文，所以有些经典抄一下，就抄一遍，就是过一过手，过一过眼。然后有些经看懂一两句，就很厉害了。突然对某句话有感应。
我刚开始学佛的时候，对经典也看不懂，也是从看一些，比如说当时南老师这些，元音老人，还有这些，就是他们的讲义里边去，我当时看南老师的《金刚经说什么》，我都不知道说什么，看完也不知道说什么，就是记住里边什么，那些传说故事很多的，也看不懂，三四年以后才开始看懂，就开始逐渐地，噢，佛这样说，佛那样说。然后呢每个说的时候，当下去思考，就闻思，闻思，静下来，是这样的。
就像看到《金刚经》说观一切如梦幻泡影，马上静在这儿，我不去用眼睛看了，不用眼睛去看，这个要空，那个要空。因为一切既然是梦幻泡影，观个啥呢？就停下自己的妄想，就坐一会儿，然后继续看。就是每看到一句就修一下，每看到一句就这样子去闻思修。
有时候看一句话，看到了，看不懂，思考一下，思考一下就坐在这儿打坐。等一会，说证入了，再看一下。如果你不能这样的话，看你的老师了，当然你现在拜了老师，你在这也有老师。就是你的上师如果是法脉传承的，那种密宗或者有的上师，他的证量很高，就是登地，就像密勒日巴那种，什么鸟巢禅师那种，随便，他让你做啥你做啥，他不让你看，你不要看。
如果你的上师没有圆证，没有什么证量的话，你还是自己抱着，依止着经典看一看，看你的上师的成就了。就像鸟巢禅师，人家的弟子啥也不做，就给他煮饭呢。鸟巢禅师不是他有个弟子，他每天在树上睡觉，然后弟子在底下给他烧火煮饭，每天煮，煮了十年弟子，他一句话懒得跟他说。但是弟子就培养一个恭敬心跟平和的心态，十年如一日的不悲不怨地给他煮饭，风雨无阻的，然后也自己练练盘腿，打坐。他也不教他，到了第十年，弟子就有点起了疑心了，说师父，人家别人还给讲一句法，你这一句法也不给我讲，我今天跟你拜别了。
师父说你要去哪里？我要下山去找另外的师父了，我在你这儿没学到东西，我十年你看，我给你煮饭煮茶，挑水做饭收拾，你每天坐在树上睡觉，你也没教我。鸟巢禅师说，你要啥？你早说，你这还用这么麻烦，你到底想要啥？他说我想问你佛法，我来学佛的。说不就是佛法吗？给你。拿个鸟毛一往脸上扔，开悟了。你要师父是那样子就可以。
但是鸟巢禅师，他为什么，他的弟子这十年他不讲？他其实在洗杯子，弟子太散乱，他坐在那儿，他不说一句，山里边没人，就一棵树，就个他，他还就在深山老林，在树上睡觉呢，你想，山里边不是没人烟？弟子十年如一日的在那儿一个人给他做做，他的心态，你知道他定力已经培养出来。而且他一直不抱怨，不生气，不伤心，你知道那种平等心，那种万法里边，他一直其实已经在练了。
他就在做饭的过程中，他专注地做饭，专注地，他不想红尘的事，而且他没有打扰，他在烧火的时候，做饭的时候，他修专注力，修定力，修不抱怨。师父是一句话不说，下来吃完饭，又上树去了。那其实这十年都在修证，只有这十年的历练，他才能一吹他开悟，那就是直接给了，因为你倒尽了杯子，你直接证量是可以给的，那种灌顶是你们想象不出，无处不在，那直接跟你合一，有啥不可以的？
问题是你，你能放得下师父吗？你是否你是那个法器？就是这样的。这就是真正的那种灌顶，也是一种灌了，禅宗的东西，心性上直接开悟。但是弟子也需要那十年，没有那十年，他不可以，达不成的。看上去啥也没做。给师父马上跪下，就开悟了，见性了。
但现在的上师都达不到这种境界，所以你还是看看经典吧。比如《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《法华经》，就是易度门网站上的所有经典，你都可以涉猎。比如易度门网站开始讲的是《法华》，是从高往下讲的，所以《法华经》是经中之王，然后可能就是《金刚经》，《金刚经》是破一切相，破相，所以《法华经》这些都......然后是《楞严》，然后未来可能有《华严》《楞伽》这些，它是往上走。但里边的教义都很经典，你学了这些，基本上市面上老师讲的那些法，不外乎就经典里佛讲的这些东西。
但是《金刚经》和《心经》，它是六百卷《般若经》里边提炼出来的总纲，它没头没尾的，你很难直接从《金刚经》跟《心经》里受益的，很多人，就不如看看《圆觉》《楞严》《楞伽经》就是这些。你反正能看懂哪本，聊哪本吧，就反正市面上流行的就这些经典。可以抄一抄，可以。禅宗的，可以，那比较爽，当然是《血脉论》什么，可以不持戒，可以怎么样怎么样，太爽了，我已经是了，我看完我觉得我已经是了。
我也看了，看完达摩祖师的书，我觉得啥也不用修了，我就是。但是回来了，哎，怎么心动呢？起心动念怎么这么，怎么又开始烦了呢？我不是佛吗？佛好像不烦。太爽了么，看完达摩祖师的东西，爽得都不用修。高高山顶立，深深海底行，你行得不够，所以立得不扎实，掉下来。
没有啥，行啥呗，你没资粮，很多逆缘。如果自己没资粮，打坐的时候，正好要打坐了，电话来了。你正要修行了，麻烦来了，你就知道自己福德资粮不够。还有走不下去，就是没钱没地方，碰老师也不对，找不到好老师。然后呢，又连生存都解决不了，其实这些都与福德资粮有关，法侣财地，没有佛法，没有老师给你正法，给你传承，没有好老师教你。法么，没法，没有佛法，听不到正法，找的老师都讲得歪歪扭扭的。道友，没有同行道友，没有榜样，没有同行道侣道友互相鼓励什么，没有这样。财，没有钱修行，没有钱，自己连吃饭都成问题，总不能去化缘吧，所以要工作，工作了又顾不上修行。没有修道的地方，就是没有道场。
你福德大。所以现在众生有福报，网络时代，好像是众生，网络时代很多众生有福报，可以同时见到佛法，但是在佛法里真正受益的并不多，因共业深重，所以，容易得的并不见得多珍惜。
你看以前禅宗的那些大德，你要寻访六祖或者那些大德，你从北方来走上一年，你行脚参访，你走过来，在路上你就把那十年，已经走完了，就像鸟巢禅师。一往这儿坐，佛法第一义谛已经开悟了。因为你一年在路上已经经历了风风雨雨，已经把自己那个魔性，那个自我的东西已经放下了。现在坐着飞机几个小时飞过来了，在空中乱想。
所以网络时代很多就是，什么都是吃快餐面呢，看见的，佛法普及不代表受益的。但是我们好像经常听到是，得来太容易，说这种话也没啥意思。得来太容易，就是太容易了，就福报够，所以得来很容易。但珍惜这种事就是，搞不清楚，怎珍惜？需要一些修证。
也不怪，很多众生都急着想成佛的，你看很多众生都急着说，老师，我肯定能成佛的，我下了决心了。但你知道吗？这个我执破起来，还真的是需要点时间，因为你头脑不装知见也不行，装得太多又不行，他这个平衡这个度，你装上知见，着了知见的相还不行，你啥也不知道也不行。然后还有身体这个情欲要，你在情欲，亲情、友情、爱情，大家全已经在里边纠缠不清了，这个出离咋行？又不能全抛弃了，总不能把你妈你爸，孩子老公全扔了吧？你从学习那一天，但又不扔，在里边又，在相离相，这怎么个离法？在相已经执着了，怎么离？
要从自己这儿离，要六根不分别，那六根不分别，根本就不能做事，你最起码一段时间是不能干活的。但是又有生存的问题，你怎么不干活呢？还有梦想咋实现的问题，所以这个问题，你就很难，所以修道就难了显得。（老师我现在没有梦想）成道就是，成道这个梦想太大了，我告诉你，我也是，几十年就做这一个梦，就这一个梦想，太厉害了。
（老师，我觉得我需要在行为上那种更踏实的那种......）
先抄一段时间经，还有把身体练好，吃点好的，多运动，然后抄经。目前先这样子，因为抄经的时候你会安心，你的心会很清净，就同时修了定力了。
《多看看经典》 #22819 @2017-12-09