Word文字版
638、如果一个人心中无病相6 #23156 @20170720
（师兄：我们如果身体有病，或者家人有病，我们就无能为力，那这个时候，该怎么办呢？）
这就叫我们的局限性啊，我们生老病死这件事，别说是家人，我们自己也无能为力，有时候。即使我们有药品，现在有很多善巧方便的方法，医院什么、医疗这么发达，我们仍然看着很多人，很多所爱的人因为病而离去，不是每种病都能治好的。
看着我们的医疗很发达，每天死在医院的人不计其数，很多病是无能为力的。我们不知道是什么，甚至有些病，我们查都查不清楚。我们的医疗、我们的科学、我们的所有东西拯救不了我们的性命，我们只能治好一点点、一点点我们不死的病，能够帮助到我们，剩下的大部分我们无能为力，很有局限性。能怎么样？你学不学佛都无力。所以有一天你成道了，那就不一样了！也许你会有力量了，但是你成道了......
还有一点：如果你病了，如果你不修行、不成道那你会执着病相，你就心里会苦，心很苦，心跟身体会同时苦。但不执着病相的人，身体会病，但心会很自在很幸福，就是病着、幸福着、生活着，就是这样。他心中无病相，机器可以坏，但是呢，心里......但是一个人心中无病相的话，随着时间、时间，他的身体也会好的，也会很多病就迎刃而解了，会治好的。
当然有些病是一些业报来的——要示现、要承受，你就担着吧！因为有你做了那个事情了，你还不想病一下？还人家呗！你痛苦一下，人家别人看见高兴，你都把人家杀了，是吧？然后你自己打两耳光，这有啥呢？说个对不起就......人家说：“不行！对不起，就行了吗？”那自己打两耳光呗！说还不行，那就割一刀呗，或者是什么......那就表示忏悔嘛：“你看我愿意用我身心的痛苦，我就这样痛着，然后我来承担我犯下的过错”。然后对面那个——你不小心伤害的那个人，就看着很开心，就觉得你还是蛮有诚意的哦，就是这样。
这就是佛学里边经常说，你身病可以心不病，心是自在的，心是如来。但这个需要证量的。心中破完病相——没有健康跟病这么一回事，连概念都不会有，不生病相。心中不生病相，只是零件有点失调，或在零件里边先示现个黑暗的东西，病有时候那一块儿的气，就是有问题的。示现给众生看嘛，众生觉得你病一下好嘛，你欠人家的，这就是修道人的角度。
因为你伤害了他，他不是（修道人），有的众生是不是？人家不是修道人，你就觉得你欠他的，知道吧？或者你伤害过他生生世世，是不是？你不想还了吗？你说个“对不起”，不是还不清吗？太轻了，要受个刑，知道吗？那个众生很高兴，觉得你蛮有诚意了，这不了缘嘛？把逆缘就了了嘛，他的抱怨就停下来了嘛。
举个例子：我宿世，可能你是条鱼，我把你吃了、烤着（吃了），那这辈子可能大家同为人道了，或者是什么。那我欠你的，那生生世世我不再来了，那欠的这一刻，怎么还呢？我是举个例子啊，那怎么还？可能我，我觉得很对不起，你说：“太便宜了，你对不起就行吗？”那我说：“你怎么着？”“我也得把你烤了吃”。那烤总不能把我人烤了吧？那某一个地方：比如肝，是不是烤—烤算了？意思一下嘛，那就可能某一个地方示现一个被烤的痛苦啊，给你看嘛，这也是了缘的一种。然后你就觉得你心里是有怨气的——逆缘是有怨气的，他内心是有抱怨你的，那这样他就会觉得心里平衡了，这个怨气会消失，怨气消失了，然后大家就两清了。
所以有时候我们做错事，要学会承担后果的，不是忏悔，坐在这说：“佛菩萨我错了”，就完了，错了承担后果，就是这样。当然有时候我们不知道，我们是不是承担了或者不承担，你了知因缘，你就知道：你是为了什么在做？
（师兄：最主要是前一辈子做的，这一世来承受......）
很无辜？那就这辈子我们少做些事，下辈子别无辜了，这辈子我们不要做，下辈子可能就不承担这辈子的无辜嘛。上辈子你没这样想嘛，上辈子我们总是......上上辈子随心所欲、想干啥干啥，所以说这辈子很无辜地承担着上辈子造下的业，那你要有能力回上辈子揍自己去，就说“你看你，谁让你乱干？你看我这辈子好辛苦啊！都是你干的，我还得给你擦屁股”。
《如果一个人心中无病相》6 #23156 @20170720