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435、心无挂碍 要知道心在哪里7 #22469 @20170411
你是一个很特殊的修法，你一直做得蛮好的。
（师兄：但它就像音乐，就刻录在我大脑，在播放，就不停地放，虽然说没有杂念，但是它不停地在放。）
我知道。你这个状态，就是你需要一些触缘，你的状态既不是好，也不是不好，我不能用任何一个，说是简单的说，你现在是什么状态来形容你的状态，我不想给你下定义。
就算你说你昨天的，我也不下定义，因为没有定义可以定义你的状态。但是我知道你出偏的时候，我会纠正，只要你不出偏，你就继续。
心无挂碍，要知道心在哪里，心无处不在，要心放在无量无边的虚空里。对你来说就是坐在这，心无挂碍，心在无量无边的虚空里，先观想这个。因为你可以的，因为你就是虚空，用观想境也可以。
然后每一个状态都跟你没关系，就安住在那个状态里。因为你的很多心性上的很多认知，比如说双面性这些，各种认知呢，它会很激烈，这种状态，你会认知这就是你，甚至没法认知哪个是你。
所以这个时候，你哪个都不认，你就哪个？还不如认虚空是你，因为我们在空性里，我们是无量无边，什么状态都是我们，到最后。宇宙都是我们，那么你还不如认虚空是你，那人类的所有的状态先放在一边。
因为你现在纠结的不就是人类的见闻觉知嘛，先认虚空是你，放在一边，你无处不在。然后坐在这，观想你是无量无边的虚空，然后安住在这。那所有的状态起来，所有的，不管好的想法、坏的想法，都跟你是没关系，像乌云冒出来，它不影响你虚空的宁静，这样子修。
因为有时候你的些怪念头会把你强烈地牵引出去的，哪个都不认，不认是你就行。反正我们生生世世，奇离古怪的事啥也有，就不认就行。
但你现在一定要坚定信念，你是要成道的，一定要坚定这个信念，你已经修这么久了。坚定信念，不要被这个世界的很多事牵引出去，或者是在那里边纠结来纠结去的，这些事太浪费生命了对你，我们时间比较短。
既然你还没有那么纠结，那么就先把它放在一边。说我们已经在里边了，深陷地狱，已经纠结了，那我们再在纠结里见空性。再在纠缠里边，在拿，或者放，或在摇摆里边，安住，提起觉照。提起觉照，这也没关系，只是那个状态更让你，很辛苦，因为觉照自己在摇摆，自己在里边纠结，每天自己都在，就很累修得。
但是，你很清净，没有事的修，要么是无聊，要么是无趣，就像你这，就最好是不认自己的状态。
你只是解决问题，解决个啥，解决来解决去，也不就是解决点人事，人的事，还有啥事？但是我们是个人，但是，你是安住在佛的空性正见上做人的，所以人就如梦幻泡影。
你如果安住在人道的角度做人，那人很真实，你就是有血有肉的。但安住在佛的正知见上，人是个假相。
但也可以做人，既然是假，你就做一切也没关系，毕竟空。你安住在空性里边，人，既然毕竟空，那么拿、放、做，是不是都没有关系？
但是呢，为什么有些事不能做，有些事是为什么我们还要有底线？因为有些障道，你的承受力不够。并不是那些事真的是能染污你的空性，或者让你成不了。是在你修证到不同阶段，你可以做不同的事。就像你现在有些事就像吸毒一样，你吸了，你戒不掉的。
（师兄：不行逃嘛。）
逃到哪里去？逃到心外去？
（师兄：逃到我能安住为止。）
逃到心里边，还是逃到心外边？只不过是，有一些事真的像吸毒一样，我们戒不掉，或者是一旦吸上，我们就是很麻烦，处理起来。那这个尽量不要碰，你碰了就很麻烦，就是因因果果，太麻烦了，你不能善始善始，你解决不了那个问题的。
是你没有能力在里边见空性，不是说人家那里边没空性，根据你自己的能力，来去制定你的修法。
（师兄：我该承受的。）
你坦然承受也没问题，认了也行。
（师兄：这是我的功德。）
认了。佛说认毕竟空，你认了啥了？我又认了，我得担着。
（师兄：有的时候，他就是，他那个见地不能保任嘛。）
嗯，但是呢，《金刚经》的见地始终还是要贯彻在你的身心里边，我空，人空，无我相、人相、众生相、寿者相。
（师兄：是，这个，但是有的时候，坚持不住的时候，就得拿点那个英雄气概嘛。）
担当起来，也可以。
（师兄：不然就没力量了嘛。）
反正拿、放，你自己担当就行了。但是这个很容易在未来，让被众生把你钉十字架上的，你要不能走《金刚经》的路线。
（师兄：不会不会。）
那就行，那都暂时的风景就行。
《心无挂碍 要知道心在哪里》 #22469 @20170411