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747、见性只是你见到空性7 #23215 @20170822
（师兄：明心见性跟成道之间的关系，他是一个次第关系吗？）
我说的这个圆通，就是说到最后是达到一个就是证得果位。见性只是你见到空性，但不一定能证得果位，就是不在果位，你不能事事时时还安住在空性上。
见性就是说，你如果一个人定力好，或者很清净的时候，突然真的是在某一个时候突然有触缘。比如说，你看很多人说突然闻到梅花了，突然杯子掉落掉地上了，突然枕头落地了，它都能触动他开悟。那一刹那，根尘不影响你了。
影响我们的就是六根六尘，你的头脑所有的，不就是内境外境，就这些认知，这个世界、你的生命。六根没有的话，时间空间对你也影响不大。这个根尘瞬间，我是这样说，反正就这样先说吧。你根尘在瞬间就是有一个触缘，然后根尘脱落，刹那之间知道自己是无形无相的、是空性，这件事你知道了，这叫见性。
但是你回到红尘的时候，你如果证量不够，你又回到红尘了。你在每件事上还透不过，你有习气欲望。别人骂你，你说是毕竟空，但是你难受，你的气脉没转化，你还堵，这叫没证得，不能得大自在。
如果说证到报身成就，就是你的生理上完全转成跟空性合一了，你就是毕竟空的，你在三维就是示现，你就不是随业轮回，就是示现的。那你怎么示现，只有你自己知道，别人是不知道的，三维示现、四维示现、五维示现，示现不同的众生，化身无量。
见性还不足于，见性只是见性，还不是证无上、证果位。但是见性的人，在未来的修证中，他的习气欲望在每件事要透，他要在每件事上要见性，不是坐在座垫上。
比如情欲，你能在情欲里边见空性吗？比如人家六祖说我抡刀上阵，在战场上也能见空性，我杀人的时候能见空性，你能吗？你全是杀业，眼睛里这不杀生吗？这不真的杀了吗？这不血吗？你能见空性？就是说在激烈的、在任何相里边，你都是如来，都能见空性，在事上这叫圆满。
继续修。那你见性以后，你的修证就是很容易，就是修行路上方向明确，走的路不会出问题了，基本上。但是有一种说法，就是禅宗当时提出的，说见性成佛这件事，说见性就成佛了。
其实这是从第一义谛的角度。那我们现在虽然是个......我们现在是个凡夫，我们也是佛，我们本性也是佛。那本质你还是佛，这个凡夫是个假相，那你还不是佛？因为六道众生是个幻境，那你不是佛还是什么？
但是你见性，还有一个就是历史原因。当时你看从正法、像法，释迦牟尼佛的教法从印度到最后，从印度传到中国，当时达摩祖师传到中国，禅宗兴起的时候，那很多弟子可能是从正法过来的，就佛的那些弟子，有的没修成的，一代一代一代转世过来的，不一定是，我们可能也当年正法时期修行过，两千六百年没成佛，一直转到今天还在修。
但是有些弟子要弃船登岸了，有些弟子他修了上千年，投胎一世一世修，那到了禅宗出现的时候，他要破一切相，最后弃船，连法相、佛法相都要破的时候，人家的修证已经远远超出我们的初学。
他们生生世世历劫修，功德圆满，证量圆满，很多人在见性那一刹那，已经修了二十年的禅定功夫，他们的证量、神通已经有了，只是人家不用。但是那一下见了空性，人家是证得了。
人家见性，就同时证得了，我们现在见性，就是见了个光影，就是觉得，就似是而非，也叫见性，也不能说不叫。我觉得现在众生见性，我经常会比喻，就像一个井底之蛙，坐在底下看见一片天，你说它看的不是天？也是。难道你能否定它看的不是天吗？但它就看了那一片天。
但是一个大鹏金翅鸟在天空翱翔，十万八千里在那儿转回来，你说跟那个青蛙的见性一样不一样？它一直在天上飞了，已经在自由地运用这个空性了。那么它的见空性跟这个青蛙，它也见到天空了，青蛙也见到天空了，你告诉我两个等级差多少？但是你不能说，你不能否定青蛙说是我就没看见天空，青蛙说我看见的是天，你不能说“你那不是”。
只能说你那叫一片天，一片天也是天，但是它用不上。那一片天，只是它知道有天空，但是大鹏鸟已经在天空翱翔了，它也见天，它也见天，差多少？证量上的不同。
但是又有人与人不同，这个也不能说。人家有的见性那一刹那证入了四果阿罗汉，证入。有的就不行，有的啥也没有，就见性了，就知道有那么回事，知道佛没撒谎，你的目标是很准确定位的，我要成佛、我要成道，光明就在前边，你具备了释迦牟尼的智慧。
滚滚红尘众生就是这样的，习气欲望一大堆，你慈悲就好了。就算不管他是谁，你的亲人、你的朋友什么，你只要慈悲就好。慈悲自己吧，先慈悲自己也可以。我们也要给自己一些时间，不要把自己逼得太紧，说“你怎么发不出那个心”，也不要。
还行吧，既然大家都今天在物欲横流的这个末法时空，大家能坐下来去探索释迦牟尼智慧，这也需要时间、精力，需要一些，已经都真的是不错了。我觉得真的蛮随喜的，没有去做别的，蛮随喜的。
相信自己是可以的。没准儿我们走过很多世了，已经就差这一世了，很多世修，就差最后这一世了，是吧？
《见性只是你见到空性》7 #23215 @20170822