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1012、我们的存款足够用16 #40364 @20171013
（师兄：他们在人道一旦福报用完了就会到饿鬼道或地狱道去，但大部分的人呢都算是好人，我说的好人的意思就是不会做太恶的事情，他们还不至于杀生，只是说吃点肉。这个时候就会让他，他就是他就是在造业。然后他平时起心动念，怎么就会造业呢？他起心动念，比如说他贪，比如说炒股，他想要赚一百万，这个贪就会让他的福报用完吗？然后他几十以后，就会到那个地狱道或是恶鬼道去。或者他伤害了，在情感上伤害了某个人，但有可能是上一世或者他也多次伤害他，他们之间有些这样的因缘。但是大部好像不是在一个，他们倒不说中道，好像都不至于最大恶极，所以他们也不会去发菩提心，想要成道或者是悟道，只是觉得那我这生就这样慢慢过吧，下辈子再说吧。）
善报是用不完的，恶报也用不完。因为我们太多世了，所以很多世很多世我们在做善业，做恶业，只不过是哪个熟的问题。我们知道善报熟还是恶报熟，我们很多的，我相信这人类这一百年，你就绝对够你用了这个存款，恶报也够，善报也够。
最终点是我们是想快乐，想让善报熟，不想让恶报熟是吧。恶报熟了挺厉害的，那恶报的熟是有什么条件？善报的时候是什么条件是吧？你发现你认为你很善良是吧？那善报熟的可能性大，是吧？然后你又经常帮助别人，有利他之心，做菩萨道啊，这个容易善报熟。但是恶报熟的时，你说你很善良，但你贪嗔痴慢疑那也很重啊。你憎恨嫉妒抱怨什么各种，你活在一个关系里边，那你对家人憎恨抱怨你很恨啊，你在恨他，你恨不得他死掉是吧。
我们杀生这个事情也是杀的嘛，就是你说的吃肉的问题啊也会结一些逆缘吧，因为毕竟是因为我们而死嘛。那在畜生道，人类都是恶魔来的，因为人类逮着就是吃了嘛，无条件的吃它们，还有就是踩死蚂蚁呀，杀了虫子，这些是有时候我们看都看不见了，随脚过去就踩了一窝。一窝几千几亿条都不止了。
问题这种是谁让他转成蚂蚁？看不见嘛，你不知道嘛，是吧，无意中的嘛，无意识的。甚至有时候你的存在就已经伤害到这个世界的地球上的很多物种，你生存，你用了资源或者什么，你用洗衣粉啊，你用什么啊，那些消毒水什么，你杀虫是吧，你这个是避免不了的嘛，是吧！
但是最重要的我觉得恶报成熟的角度是什么，当然你存在本身就经历共业。人类是有共业的，比如生老病死，比如八苦。人类的八苦，这就是共业嘛，你只要做了人，这八苦就可能存在。有时候从早到晚，他就在世间八苦，还不是说你轮回里的有爱别离，求不得，怨憎会，五蕴炽盛，这些苦生老病死这一切都经历都有可能。
那除了这八苦，每个人的贪嗔痴慢疑这些都会诱发你的恶报成熟，因为它有缘起的嘛。你说你一直很善良，但是你遇到这个缘了，这个缘是上辈子你烤的鱼，或者是你吃的羊，或者是什么，那你的嗔恨正好犯了。你也很善良，你也不想杀他是吧？你只是憎恨他，你就是很讨厌他。偏偏他今天喝了酒，他很烦啊。你嗔恨他试试，他上边可能刀就拿出来把你干掉了。好像这是个恶报，你被他杀了，这个恶报。
但你生生世世也杀过很多东西嘛，也不是就是杀人，但是偏偏这个恶报熟了，熟！他的缘起很简单，就因为你嗔恨了，其实触缘了，触缘嗔恨，他就杀掉你了，这很简单嘛。
不是说你善良这就不熟的是吧，那他杀你那一刻可能是虐杀，或者你觉得下地狱了，是不是，而且杀你的时候，你又很愤怒，更憎恨了，觉得我生生世世我做鬼也不放过你，我要报仇，那不在地狱里，那你还能转成人吗？那肯定那么恨，那不是下地狱了，因为又恨又苦嘛，痛嘛，难受嘛！那不下地狱去了。
（师兄：所以修行是放下贪嗔痴慢疑？这一念都不能起？）
是啊！放下贪嗔痴慢疑是让你不熟，但是你避免不了嘛，你在整个菩萨道的修行中，你说这个贪嗔痴慢疑虚是妄的，突然从心里冒出来，你能放吗？你放不下！你只是逐渐的修行定力啊，如如不动。
修菩萨道，慢慢的贪嗔痴慢疑在那，就像虚空中的云，不影响你的清净了。就像最终有一天病还在这儿，也不影响你的成就感，成就了，病也在那，健康也在那，什么都在，宇宙万法都在这儿，什么也不影响，你空了！
这个身相也在这儿，它不影响你坐在这儿，空性在这儿，就说你万相跟空性合一，知道吧！那个时候就是色空不二的境界。这个时候，众生看你仍在人道啊，众生看你仍在畜生道，众生看你仍在时空中啊。但你已经出了轮回，你不在轮回之中，你在时空之外。
众生看你，你还是在相上示现，因为众生总是在空性里见相，空性是无形无相的，但每一个众生因为他的业报不同，他总是在空性里见相，他总逃不开相。相里边一定有生灭，一定有轮回嘛。
但成就者永远在空性里，他是没来过，也没生过，没灭过的嘛。他永恒的在空性里啊，他没有时空的，所以哪有轮回呀，哪有六道啊，哪有什么世界这种事。世界是方位跟时间空间，极乐世界也罢，娑婆世界也罢，这是给众生看的，众生才有这些东西，这个可能不太好理解。
这样觉得，难道诸佛世界没有时空？因为众生总会在空性那发现东西的，知道吧！如果你是空性的话，你会发现种种相。人道会发现，比如举个例啊：假如我证入空性了，（我举例）那人类会在这儿看见一个女人，天人看见一束光，可能不同道众生看见，地狱道众生也许看见哪个菩萨等等，是吧！否则很难见嘛,他在地狱道。
那种种示现，到底我是个什么？我觉得啥也不是，要我的见地，我就觉得我不认，你说我是个（啥），那我如果站在空性的角度，我啥也不是，无形无相。你在这发现了啥，我就是啥。你说人我就跟你说人话，是吧！这个我只是举例啊。
（师兄：这是和那些人说的什么几维空间有关呢，这个认知维度啊.....）
维度也是个时间时空嘛。因为科学家的时空，维度这些，因为科学家脱不开科学家自己的局限性，所以他永远发现不了真相，他不断地只能推理，到最后量子力学，他的推理到是：原来这个实验结果跟科学家的眼睛有关系嘛！你是个人，你发现的那个结果是你发现的，不是实验一定必然结果。
不同的人,看到了不同的结果的时候，他就觉得那这个实验，这你如果没有实验科学家的眼睛，那做个实验有啥意义呢？那个实验没有结果,他既然能证到这一点，实验室的结果当微观到极致的时候，不同的人会看到不同的结果，到底是什么？没有定论了最后。
那说明你在空性中发现了东西（世界），而不是世界本来存在，所以这杯水只有人类众生认为这有杯水，其他道众生都没看见这杯水。你告诉我这杯水到底在有没有，存在真实还是虚幻？因为其他看不道众生看不见，他不觉得这儿有杯水呀。就算他有天眼，都看见也不是水呀，是吧！他可能看见光看见阳焰。看见琉璃等等，看见其他透明的东西，对吧！
（师兄：比如说众生当中某一个人在不同的物质的、不同的道，生物的原理，也许他是恶魔，但也许他是天使，要看众生自己的业力是在哪个道上，事实上是空。）
因为你现在对空性，如果我们这样说谈的，因为我们大家的障碍来自于对空性的不了解。你说空，你肯定是要么就是虚空，要么就是什么也没有叫空，是不是！最起码是什么也没有吧，就像消失的状态就空吧，那你如果从意识层面理解的话，你可能会想象空是什么。
（师兄：意识层面是就像我看到你，只是我的肉眼看到你。）
你不能你不能把我（定义），如果我定性空就是我这1米6的个子的话，你会觉得这叫空性吗？我任何都可以定义是空性啊，空性因为是无形无相的，这个杯子也是。
（师兄：这个杯子是物质的。）
物质的也是空相，一切相都（空性）。那一花世界，一叶一如来。怎么说呢？一片叶子都是如来。
（师兄：杯子也是你也是我也是。）
那杯子怎么是你和我呢？如果你有我相、你相这杯子就是杯子。如果是你，你给他把这杯子移动。
（师兄：我可以说我看不到这个杯子。）
这个属于是狡辩了，这个是你看不到别人，你长眼睛就看，这个是人类的说法了，我只是说你没证得以前，你是没有办法知道这一点。空性里边是随时可以起的，就是它是空性，是灵动的，所以空灵、空、妙有是一起的。
当空性产生的时候，妙有同时产生，没有起心动念，妙有跟空是同时产生的，世界同时刹那产生的。空性跟世界是同时来的，没有一个空性在那儿，也没有一个时空单一的在那儿。
空里边什么都有，但跟外法没有关系，这就叫空里边包含三千大千世界，包含宇宙一切，但跟宇宙任何一粒微尘都扯不上关系。
（师兄：我们不是要破二元吗？）
这就是二元，因为空有不二是吧！大家认为空性里边，刚开始你去了解空性的时候，我说空性里边包含宇宙一切，那么你就会觉得空性里边像虚空一样装着宇宙一切，你会用意识层面这样听，宇宙一切在这幻起幻灭是吧。
虚幻的嘛，这个杯子幻起幻灭的，不同道众生看见不同的东西，但这就是意识层面了解空性。但空性是你破完所有相，证入的一个境界。真的不是由意识层面去了解的，所以但是这样子听也是对的。
先从这样入手，但是有一天，你要是证到（这样的状态）你坐在那儿，你变成无量无边的虚空，三千大千在里边幻起幻灭的时候，不要认为你证到佛果了。那是你想象出来的二元对立的境界，空有不二还早呢。
（师兄：那好像很遥远。）
你不用那样子看，我只是举个例子，你就直接在身上下功夫，就从你这六根上下功夫就行了。如如不动，坐在那儿够了。你不用想象银河系要变成幻有的，所有的修正，就与你的六根有关，跟别人没关系，知道吗？你受苦受难，你或者做啥，还不是你这个肉体、六根在受苦受难。你不自在，还不是六根不自在，就这个眼耳鼻舌身意，你想打通任督二脉，还不是要打通这个六根！
你烦还不是六根烦，你快乐还不是六根快乐！你出轮回还不是六根要出轮回呀！现在你就关注的是这个六根嘛，眼耳鼻舌身意啊，是吧。但你的自在是在人道的自在嘛，你在人道，你说，你跳出轮回了嘛？你不烦恼就叫自在。
这个佛的大自在是从轮回中解脱，生死轮回中解脱，他不是站在一道看问题，他最起码最低级的就是三世十方啊，是吧！十方三世啊！看三世，过去、现在、未来呀，十个维度啊。
你坐在这儿看我，我今天很快乐，我从早到晚上看到我，好像我很自在是吧。因为你现在没病啊，你现在没死啊，你死的时候自在，我也觉得你蛮有功夫的，是吧。
你说，有人说今天得了绝症，你癌症，你去判了你死刑，或者（其他什么）你觉得我很自在，我也觉得，顶礼你。你坐在这儿不痛不痒的，说我很自在，我觉得够呛啊！
（师兄：就是说，我只是在意识层面认为自己自在。）
也不是，你确实现在比较自在，因为没有触缘嘛，因为没苦报嘛。你在地狱里说很自在，我觉得这个人最起码在几地了，但我也不觉得你证入空性，因为你的自在还不是进入大涅槃境界，时空什么的，你心中有还有相，你能看见它啊。
（师兄：我现在的自在是人类意识层面的吗？）
人类的，暂时的安心，人类暂时的轻松一点，感觉快乐一点，感觉到没啥烦恼，心就挂碍还一大堆呀，一触动缘就完了。
（师兄：其实还是再苦海中。）
在苦海中清静的泡着。因为在苦海里暂时感觉不到苦了，所以觉得自己自己好像挺暂时感受不到苦，因为你六根什么，你证量都没到达，所以这也是暂时的安心嘛。在你没死之前，触缘随处可以见到。
（师兄：那我把它全部（变）转过来。）
有本事你变，我也希望你全转。我也想你（能这样）。
（师兄：不是说境随心转嘛？我把心都转过来了。）
你把他那个眼睛治好，你不是菩萨道利益众生的吗？
（师兄：那也要看缘分嘛。）
自在，不是你是一切嘛，你要真的大自在，你就和他同体大悲的、永远有缘支持，怎么能没有缘？空跟一切都有缘，万法都有缘，怎么没缘呢？
（师兄：那你以后会遇到什么问题呢？）
空性是，当你是如来境界的时候，你跟宇宙万法，你跟宇宙一粒微尘都有缘，都是你。因为外相都是你嘛，众生在这儿发现了什么，因为众生都是空性，都有缘，法缘都只是人类说的，知道吧！是在人道。
《我们的存款足够用》16 #40364 @20171013