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1014、依止8 #40367 @20171013
（师兄：我在之前有个阶段，然后会着在觉受里......）
如果有效的方法继续用好了。它又不影响你成道，重点是这一点，他影响你成佛了吗？影响你的本来面目示现了嘛？他不影响你成道的时候，既然有用，你觉得有用就用。对你来言，我觉得你过去并没有错。你让他觉得你学通了挺好的，就用呗。他就是个方法，那个方法啥也不代表。
你只要不排除其他任何方法就行，不要觉得只有你那个好，别的不好啊，就OK了。所有的都是个法相，都是个相，哪个对你，你觉得有用就行了。但是佛的正知见，因为这个是你，你的目的是想通了，感觉到感觉好一点。你的目的不是想成：说我用这个法门来成就无上正等正觉。如果你觉得我用这个方法来成就无上正等正觉的，我觉得你需要调整一下，见地上不透。
（师兄：我知道，自己是非常混沌的，知道对所有的概念困住了，感觉被套住了。）
嗯，对的，你见地是对的，继续吧，刚开始需要依止一些形式来达成你想要的那个果——证量。我觉得没有错，你就这样子吧。反正你有有时间去道场，没时间在红尘呗，总有些遗憾嘛。
继续修吧，在红尘中尽量的修，不被境转就可以了，是吧。虽然形式上有时候，比如说我们依止上师，依止道场，依止关房，甚至我以前去四大佛教圣地，闭关也依止场什么，也要有点形式上的依止。
虽然知道它是本身是无相的，一切都是虚妄的，但是有时候在我没有成道以前，还是有很多依止的。依止这个来解脱这个、那个。这就像佛说的‘众生幻心还依幻灭’。
佛说，佛法也是个幻相、幻法。但是你本来那个心也是幻的，但是你的幻心还得依止这个幻法来灭。你需要一个方法，依止佛陀，依止佛法，也是个幻相。
所以最后佛相你看《金刚经》说佛相、佛法像都要破，所以说吃完药，你病好了，药就没用了。你总不能一直吃药吧？佛法也会抛弃掉啊，扔掉。
这就是又说法尚应舍，何况非法。就是佛法这么说真理的法你都应该舍弃，何况世俗法！你那种‘错觉’，‘我觉’‘我觉得’你还有啥不可舍的，就是只是不执着而已。
红尘里边，你就多发菩提心，利益众生。你自己作为一个菩萨入世的角度去要求自己好了。向普贤学习，向文殊学习，向观世音菩萨学习吧，向地藏王菩萨学习。
地藏王菩萨勇于承担啊，发于誓愿啊，苦就苦吧，如果是报，我们坦然的面对，大菩萨是不怕果报的。但是他不种那个因，或者是他也避免让恶果成熟的因，一旦果报来了，坦然的面对，勇敢的去承当。所以不怕地狱之苦啊，大菩萨。
那普贤就是把每个概念落实在起心动念日常行为中，是吧！真的是礼敬如来的十大愿王啊，这个我想大家比我背的熟。
观世音菩萨是救苦救难是吧，他明知道众生，其实那些苦难也是幻境啊，但众生执着，众生觉得苦啊，那还得救啊，那要用各种善巧方便帮助众生，众生以何身相得度，众生以需要什么样的方法得度他示现什么相，那叫善巧方便是吧。用各种方法，是不是！
众生需要玩具，他也得建个玩具呀，是不是。不是说一定要跟你说空有不二啊。那普贤、文殊菩萨有大智慧呀，是吧。智慧的圆满啊，般若智慧要不断的闻听啊，从闻思啊，思考啊，想啊，然后烂熟于心，去指导自己的人生观价值观。
这些大菩萨都是榜样，是不是？他们的阅历都给我的，他们发的愿力都是榜样，就这样修，应该是没问题的。然后，那释迦牟尼佛（说）情呢，欲本来虚妄，但是有什么可离的可舍的呢？
但释迦牟尼佛最初让他的小乘弟子离情去欲呀，因为小乘弟子在情欲里晃动，晃动！定不住。因为佛学戒定慧，以定作为最根本的，就是你没有定，看不清真相嘛，所以佛学是一定要定住。
但是小乘弟子的最起码的杀盗淫妄酒这些（要持戒），你喝了酒是容易不得定——晃动！浑浊晃动，所以他戒酒啊，戒杀盗淫妄酒。那包括情欲啊，刚开始的小乘弟子是很难在情欲里得定、得止，甚至看清楚情欲，就算是他知道情欲虚幻，但是他会被强烈牵引，身心的觉受牵引。
所以刚开始等于是说情欲是个两面剑说，你要会用，它可能会修密宗的东西，他可能会打开你的气脉或者.......但不会用，他真的是个，就把你万劫不复了，或者是因为你强烈地牵引，你很难，就像吸毒、毒瘾一样，你很难戒掉，所以小乘弟子佛还是让他的（弟子离情去欲）。
这都是形式，但是刚开始都需要，修到一定程度他有定力了，有果位的定力了，那再走大乘道，回到红尘里边普度众生，那在滚滚红尘再破相，这情相、欲相都要破，男相、女相、情相就全部破掉，他轻易就解脱就这样。
修行总是我们有在家人有很多打扰，刚开始觉得，但是其实当你的空性正见越来越圆满的时候，一切法真的都是佛法，都可以用来作为修行的工具了。
刚开始不行。你被强烈牵引的事情，就对你就可能就不是佛法了，就是散乱让你下地狱的因了。你觉得我已经下地狱了，这件事太苦了，是不是？包括病苦，包括死亡等等。
那其他的情感上的这还次之但是也有情感上的，大家生不如死的，觉得死也解脱不了，那种心里边那种难受啊，痛也有，那也是，就是其实也是报啊，因为我们在这个世界在没圆满之前，我们一定在因果里。
反正是菩萨都这样认为的是吧，因为那不同的心理学、哲学有不同的认知，那佛法里边他就说你在因果，你在轮回，业报的轮回里。那么你就安心的受报，但是一定要治疗啊。不要说我是果报，我就坦然地承受面对，我不治了，请积极治疗，因为可以把果化到最小。因为否则我们没成道之前，让那果给我灭了，是吧？你怎么修行呢？你还要借助这个假相修行呢，是吧。虽然是假的，没这个东西不能成道，在成道之前不要英勇就义。