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599、诸法平等 毕竟空6 #40191 @20170715
其实修道不会误掉你做生意的。修道，这叫磨刀不误砍柴工。你修行，修修修，你就像那金字塔的顶端，你修得很高的话，你看你做生意的时候，你就是俯视，你的角度、视角会改变。
那么其实你做得更远。眼光、气宇很多东西，心打开，成功、失败真的不放在心上，做得更洒脱，更好。因为你俯视，总比这样子仰视看东西看得明白吧？甚至平视，你都会视野开阔一点。
所以如果成道修证的证量上，将来如果你生活，工作，事业，这一点不影响，其实到最后。这就是大乘道。
他在实证里边，他功夫到了，六根的局限性会打开。你想你的六根都圆通了，你没有局限性了，什么都了了分明了，障碍越来越少了吧。
好的东西就冒吧，你觉得如果它是良性的，正向的，不是负面的，是正面的，我觉得蛮好的，就冒呗。可以冒，但是不要着相。
我们心中不能有病相，你可以得病，但不能有病相。如果你有病相，你永远好不了。
你可以得病，因为你有业力，你就可能这个六根会出现问题。六根可能会出现障碍，故障，可能要修复，需要药品来修复。但是卖药的医生，不能有病相。
对一个男人来说，你有女相，你就不可能离情去欲的，你有男女相，你就不可能是离情去欲。你有男女相，是有情欲的相。有的人有男女相，人家没有情欲，那可能是天人或者什么。
那么你有病相，你的病就可能很难好。有病相，这个医生也很难治病。你可以得病，但不能有病相，这是两码事。
你可以离情去欲，你可以在这个世界上示现离情去欲，示现出家相，但是你心中不能着男女的相。你心中要无分别，空性，没有男女，没有男相，女相。
但这个空性里边没有男女相，并不是说他就是个双性恋者，不是这样的，这个跟谈恋爱两码事。非男女相跟双性恋是两码事。
它是破相以后的事情，证入空性，什么相都不能着。你可以在修证的过程中去治病，但不能有病相，你可以吃药，你可以治病，各种保健品都会吃。
你可以离情去欲，你可以不接触的，你可以不看那个女的，因为你看了怕诱惑。可以这样修，但心第一义谛是没有男女相。是你在无明之中在着相。
要知道自己修的就是这个，但是现在还抵抗不了诱惑，说先看着鞋尖，有一天可以平视女人的时候，可能觉得定力很好了。平时你那个女人跟看这个茶杯一样的时候，有什么男女相？看男人看女人跟茶杯一样，有什么？
没有相也不代表你不能结婚。诸相里边自在，这才是圆满。平等，诸法平等，毕竟空。
但是另外的，如果你是一个成就者，你在这个世界上怎么示现的问题。那是另当别论。维摩诘示现了在家，那释迦牟尼示现了出家，同样是大成就者。
我们现在看《维摩诘经》，看《金刚经》，说佛祖你看示现了出家人形象，还洗脚，他不是不垢不净了吗？洗什么脚呢？我们总有说法，然后维摩诘示现了在家，有很多老婆。说这不有问题吗？这不贪欲吗？等等。
当然说，这是看经典的时候，我们会盯住这些说，释迦牟尼佛讲的，维摩诘讲的太好了。我们会盯住他的见地，就不看他的生活了。
但如果这个世界出现了这样两位老师呢？我们就会盯住他的事，维摩诘他有问题，然后见地不听了，后边《维摩诘经》不听了，不看他后边讲的了。
释迦牟尼佛离情去欲，小乘，后边的大乘不听。大乘菩萨不跟他学的，他出家了，跟着他是小乘嘛。
好多，我们是在事项上执着。我们现在看经典的时候，我们就会忽略他们的前边的那些话，然后去看后边的。
但是现在，如果是真的在这个世界示现这样的老师，你就会知道你在分别什么？你关注了他的什么等等。
这个是作为学生应该注意的，那老师也应该注意。
《诸法平等 毕竟空》6 #40191 @20170715