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617、放下执着分别也是出离 15 #40211 @20170718
所有的佛法都是破你分别、无明、执着的，这个是因病予药，那个病好了，你轮回，时空都会消失，你怎么会有病呢？
那你这些都是你要说的，但是要踏踏实实地去修，才能受益，在佛法里。你不知道深深海底行，去修菩萨道是不能受益的。
法门，修耳根也罢，修眼根也罢，修十八界，从哪一个，二十五位菩萨，从哪一个根修都可以圆通。但这个在层层破......
其实它破分别心，在这个世界上，你会感觉是层层破自我的过程。说利他之心，真正的什么叫出离？
你如果真的相信《金刚经》说这世界一切相是如幻的，你也出离了，你是心就出离了。因为如果你不执着。放下执着分别也是出离，也不一定说一定要剃除须发，是真正的心出离，大乘菩萨。
就像这位师兄，我想为这师兄治治病，这种发心都是利他的。我们能力可能我们也达不到释迦牟尼佛，药师佛那么高的能力，但我们的心是，我们想帮助别人，心是好的。
发心很重要，因为一发心，你就从一个人类的小小的三维的框架解脱，一下子，那个能量就爆发出去了。
因为我们从一生下来都是，做每件事都是算计，都自我的，都是往回收，都会索取，因为一生下就是吃奶，要，你要养活自己，所以在索取：要抓奶、要穿因为冷、要吃因为饿，所以不断地在索取，这个是很小的一个自我。
这种自我会形成一个思维意识，就让你局限在这个三维，人类的小时空。利他之心一发，你就先把这个框就打碎了。其实是修证你从一生下来那个意识层面那个局限性，所以菩萨道先利他。
其实是长时间地一次一次地利他，才能把自我的往回收，那个小小的那个圈子打开，才能扩大到大我，无我，空，这些境界。所以菩萨道是，实证中菩萨道是要同时开。
你们学《楞严经》，光修耳根圆通，我知道光在关房里修也可以实证，但是你会发现到最后，你都觉得很清净了，甚至到最后到了修......
比如说你看《楞严经》里边有五浊，浑浊，五重浑浊，你是很熟的。但修到劫浊的时候，返回到劫浊的时候，你只是看见了虚空，而且没有生，是连觉都没有的，你以为证得空性了，但是你还在那层浑浊里边。
我们是澄清到那一刻的时候，五重浑浊，一层一层澄清，还有见浊，众生浊，你这些浊，一层一层回来的时候，有很多地方，如果你不在这个世界事上碰撞的话，你是不知道，你以为自己成道了。
那个时候就很容易被天魔道进来，一念认为自己......那就是我慢了，你一念认为自己成道了，那个证量上到达，那个我慢就起来了。
其实你认为你自己无慢，你有成道的心已经慢了，你觉得你成道了，有这个心就慢了。而且有境界，你就已经错了，因为证无上正等正觉，怎么能有境界呢？
无上正等正觉，一切法，宇宙一切法相，都是无上正等正觉的境界了，因为它无处不在。此时此刻就是无上正等正觉境界，修证到最后是没有法相，没有境界可谈的，所有的境界都在幻境里。
有成道之心，无念，就说很微细了，到最后，就实证这一块真的是，我觉得闭关是需要的，老师真的需要。
有时候自己看不到自己，就算你很高，但你觉照自己，不如别人看得清晰。旁观者清，就是自己看不清自己的东西，就像灯下黑，灯底下有黑，照远，照不到自己。
我觉得现在最缺实修，带着大家走的老师。讲法的其实，要依靠境界有，因为大家都受过高等教育，大概多多少少多看几个开示，慢慢地那些经典也能读懂，中国古文那些，慢慢很多人。
但是在走的这条路上，比如我们知道有四十多次心性的转化，但在转的过程中，自己要坚持下走完全程，我觉得靠一个人的力量真的是挺辛苦的。因为你有时候会脆弱，然后还有过不去的坎。
因为人类的那种，然后很多需要努力，甚至有的需要碰撞，甚至那个自我，自私的那一点要犯了，真的需要，真的是猛烈的撞击。他不到头破血流，他决不回头。说是我在修，但是他其实是想达到自我的更高的境界。他只是想在这个世界......
我觉得第一是利他之心，到达瓶颈的时候，你得靠自己的善缘跟福报了。尽量跟佛菩萨相应，去有慈悲心。
我自己是以慈悲心突破的，每一个瓶颈都是靠慈悲心突破。那一刻，你可以去做一些利他的，但是那一刻你突然选择了利他，没有去为自己想。
经常会发现，你到达瓶颈的时候，有一点事就发生了，它就可能就像在考验你。因为内外是一体的，你的修证跟外界的很多事，它是同时出现的。你这里边修证有瓶颈了，外边的事上一定有一点东西卡住你，它会示现出来。然后你在那一刻，放弃自我，就够了。
有时候其实利他这种心......很多大菩萨，我们说行菩萨道，因为我们都是佛子，又学《楞严》，又学《法华》 第一义谛了，那都是大乘菩萨走的路线了。好，那我们把自己放在大乘菩萨的位置上，现在是佛子行。
其实我们说发心要利益三界六道众生，其实三界六道众生我们一点边也没看见，说句很少，我们没看过三恶道，因为三恶道接触不到它，三善道也......
我们对人道是接触最多，而人道也就那几十个人身边，没多少人让你利。但是那真的让我们累啊，不是利益众生。面对你身边的那些跟你有缘众生，每一个坐在你身边的这些，这就是有缘众生，哪怕见一面大家也是缘分。你说这么多几十亿人口，为什么偏偏我们坐在这喝茶？因为一生也就几百个小时，几千个日子，那有几小时大家相聚，已经真的是很有缘了，说句老实话。
但这种缘，其实大家在这个过程中，每一天你能够利他之行你做多少，你就拼命地累积功德，都无法消去你生生世世造下那些逆缘，那些障道的东西。
众生不会原谅你的，说句老实话。你可以利他，你可以原谅众生，你可以宽容，你可以慈悲，但你生生世世欠下那些怎么办呢？众生还在无明之中，众生还执着，众生不原谅你，众生不放过你。
你的世界里边全是逆缘的时候，众生不原谅你，你就走不了，一千万只手拉着你。你想去哪？你想去虚空吗？你想到太阳、月球，你还是想脱离时空吗？我们在这受苦受难的。
他们会觉得那些苦难是你造成的，这就像地狱道众生。地狱道众生很恶，否则它怎么下地狱了？但它所有的地狱道众生的思维就是，我的苦难是那个阎王造成的，或者是那个打我那个人造成。
它不觉得它做过坏事，因为它忘记了它宿世做的那些恶行。它觉得我身上受的每一个酷刑，都是因为谁打我的那个人造成。
但是我们现在人道，我们就以为说，你看你不是做恶，你能掉地狱，我们就说是你自己的原因。但它就认为是别人的原因。
所以我们现在，每伤心一次，每伤感一次，所有的苦难都认为是别人搞的。我们是人道，因为我们没那么苦，但我们抱怨，肯定每天。你每抱怨一次，你就跟地狱道众生是一样的，地狱道众生觉得是，那些狱卒他打我。
是有一次，有时候在禅定里边境界，你去捞地狱众生，你让它出来，它说不出去。我说这里边很苦，你不出去？它说我报仇了再说。我报完仇，我太苦了，都是他打我的。
那我们现在的每一次抱怨，业力，所有的一切都是因为业力。其实我们不知道我们生生世世干过什么，你欠过什么，你都不想还，不想谈。
大乘菩萨这一点因果一定要明白。虽然是缘起是性空的，一切都如幻，因也是如幻的，果也如幻，但是你在还没证得空性以前，小心谨慎地应付因果。
坦然地，果来了就坦然地受报。没有果，那么就把那个因掐死，不要让它形成恶果。那样慢慢地往前走，修证就是如履薄冰，慢慢地往前。因为每个因果都会毁掉你的修证的，都可能毁掉你的......
尤其这个耳根圆通，六根，你是修报身的，直接从报身开始修，等于性命双修，修六根，那么你在这些里边，气脉要剧烈地转化。
如果你的气脉在转化，你心性上的执着破不掉，你的气脉会......今天转得好，过两天又堵上，过两天又......永远在转化，永远转不完，永远解脱不出来。
心气不二，心没转，你气怎么能转？心都不光明，都有阴暗，你气怎么能是光明境？而且永久地在光明境里边。而且心有分别这种，你气怎么能不纠缠？心有执着，气里边怎么能没障碍？
你就转不完，就说炼精化气，道教那些，你转不完的，心性上达不到，转不完。最多进入天道，神仙。天道就是有点神通，就像天人，就像佛说的十大天仙，光明，光明境。
撇弃情欲就进入天道，就这么简单。如果你心中无情欲的相，你已经在天道了现在。对于情欲，情没有情的相，不生情欲的相，就可以了。我们现在欲界，欲界主要是情欲。
但是，就算是你男女相破了，看男的看女的都心中无相了，然后生理上也没反应，味同嚼蜡说是，你以为成道了？那不过就是个天人，那个还会堕回来的，遇到有缘众生马上破掉，你那一点功夫也没有。
（师兄：天人是不是也有轮回？）
对，天界、梵天都有轮回，没出轮回，三界都在。
阿罗汉的九次第定，已经寂灭为乐，里边已经，他觉得回到万法未生前，已经寂灭。法界寂灭，一个法相都不会有，连一个相都没有。很多的宗教都认为那是万法未生之前了，宇宙混沌时期。就像我们说的，里边没有一个法相，人还没出生之前。
最初，宇宙最初，寂灭为乐，安住在那儿，以为没有法相了，这不不轮回？为乐，生灭灭已，寂灭为乐，这个都没出轮回，在幻境。何况你还在天人道？那个比天人道还高一点，在证量上要高，要成就更大一些。
但是你还要破，那还是个二元对立的境界，还是你的认知里边，认知幻境幻出来的。幽寂法尘，《楞严经》 也讲，那叫幽寂法尘，它是一个尘相。
（师兄：只有人才可以成佛？）
也不是说只有，绝对，只是在六道里边，人类更容易发起出离，解脱之心，更容易想证修证。因为天人太乐了。
就像我们现在名利情如果拥有得太多，太乐了，我为什么要修行？我不苦。你说离苦得乐，我不苦，轮回，下辈子再说。因为太乐了，就完全享受去了，哪顾得上说......
人是一半苦，一半乐，苦乐参半，苦的时候不想要苦，所以要修行。乐的时候，也乐不思蜀了，忘了佛了。乐的时候就不说。
我觉得有时候修行也是习气犯了。现在是和平时期，就像我们这个房间坐的，大部分人都不苦，有的还很喜悦，很开心，就是很自在，觉得还蛮自在的，
还有就像生活的阅历多的人，很多东西也认了，对生活里边这些得得失失，到一定年龄，人到中年，什么都经历过了，就是认了，死心了。虽然不是佛是说狂心顿歇，但死心了，都认了，看淡了。
而且这也觉得自己差不多了，跟你的修炼有什么区别？你修炼也不就是这样子的？但真的有区别。
《放下执着 分别也是出离》15 #40211 @20170718