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650、离一切相 即一切法8 #40223 @20170721
（师兄：老师，咱们修行是有次第的？）
看你精进了，因人而异了，这个没有说一定是，看谁修了。如果你现在就不着所有相，马上就是！当下就是！当下就是，还用修吗？
（师兄：老师加持。）
行，我一直在加持着，这个很简单。
（师兄：修《大圆满》的时候，有一个“满瓶倾覆”，相当于您是一个瓶子，把您的智慧倒给大家。）
我没听懂，如果你觉得我像个大瓶子的话，随便倒，我愿意，你要能接住的话，没问题啊，不要满瓶，满法界加持，再大一点也行啊。
佛说有五重浑浊，通过定把这个浑浊一层一层澄清了。这五重浑浊就是五重迷糊，你的迷糊不是一下子就能醒过来的，五重迷糊，一重一重解脱，继续往下修就行了。通过定，迷糊一层一层......就像这个水杯，那五重迷糊就像里边浑浊的的沙土，只要通过定，那些沙土就沉淀下来了，然后转了。通过“定”把那些迷糊澄清，头就没那么迷糊，你就可以不着相，你就可以破相了，通过定来破相，然后慢慢沉静下来。
但这个定，怎么叫定呢？就是不分别、不认知、不定义。离相，先从离，先有个“离”，然后知道“离”也是幻境，所以也谈不上“离”，因为开始你已经执着了，所以要“离”，如果你不着相，其实就是离一切相。
你不着相，还有一个重点就是：不着相，不代表你不生法相，这是《金刚经》的重点。就说你不着相了，这就像刚才说“我听见你骂我，我不生气了”，这叫不着相了。但是你有本能的分别：说是“你在骂你”，然后心里本能的怒火就生起来了，这叫生法相。你还在生，你还没有彻底醒来，功夫还不到。
这个时候，或者我说个苹果，你虽然不执着，你说我一定要吃个苹果，我说“我有个苹果”，有的人说“我一定要得到那个苹果，我想吃”，如果你这样想，就叫执着。但是你不想，如如不动的坐在这儿，我说有个苹果，但是你头脑里边会想出苹果的样子、概念、定义、它是甜的、还是酸的、青苹果、红苹果......你想出一大堆苹果的样子，这叫文字相，你会生出法相了。这种......从不着相，然后如如不动继续修，就可以不生法相。这种不生法相出现的话，你才会彻底离相，你就可以根尘脱落了。所以它是需要继续往下修证的。
慢慢地，如果到了不生法相，你才能说你是一切法，这叫“离一切相，即一切法”。到了本能破完的时候，你才能懂得佛说这句话：“离一切相，即一切法”，是什么？你就是一切法。那个时候会出现什么问题？这个“我觉”跟“圆觉”就合一了。
法界是什么？法界就是我这个一米六，别以为法界，就想到无量无边的太空去啊。法界就在这儿，因为没有大小，全部破尽了，不生法相，没有大相和小相，难道我不是个法界吗？因为你有“大”“小”，大的：法界无量无边，小是这样一个定义，你也有男相女相，所以你不觉得，你会说“这个不是、这个是、这个不是、这个不是......”这样的......
如果破尽所有相的时候，法界就在这儿。我就是圆觉，我就是天上地下唯我独尊的佛，然后，佛有多大？就这么大；佛有多大？就一米六，佛是男相还是女相？随你认啊，你认为男的就男的，认为女的就女的，佛无相。佛说无相，还是怕你执着，佛说“我就是个女的”，因为如果你不执着，你当然哈哈大笑；你要执着，就会生疑惑：“佛怎么能是女的？女的能成佛吗？”我是举个例子。
就是众生折腾，是吧？“离一切相，即一切法”，但是这一米六......“离一切相，即一切法”，圆觉跟我觉合一了。“离一切相，即一切法”，那这个圆觉......如果我的心中已经不生法相了，我就是一切，那能出现什么样的境界呢？心能转物，即同如来。
如果我是一切，离了一切相了，那我就是一切法，这个杯子就是我，我就可以一动念，这个杯子就可以满世界移动，一个念头过来。因为那就是我啊，我可以控制你、控制他......我可以做所有想做的一切事，这叫法力无边。这就是离相以后产生的，不生法相以后产生的神通境界。你是一切，而且没有大小、没有法界、没有宇宙，你就是宇宙，一个毛孔里边呈现三千大千世界，这就是离一切相以后产生的境界，就是佛的境界。
他就是一切，如来就是一切。“一花一世界，一叶一如来”，一粒微尘也是佛世界，大中有小，小中有大，芥子纳须弥......这都是离一切相以后，不生法相产生的。所以你看一本《金刚经》就可以达到这个境界了。继续修，破相。
（师兄：老师，您说的这个境界，我从文字上能理解，破的时候挺难的。）
破的时候挺难的？你先破了再说。破了，因为佛说了：离了相以后，你就是一切法。如来本性是无相的，你就是一切。因为如果现在你心中有这个杯子的相，你已经执着了，你就是你，杯子就是杯子，你怎么能成为杯子呢？你怎么能成为这个桶呢？你怎么能变成扇子呢？你就是你啊，你男的女的......清清楚楚啊。
如果心中不生法相的时候：你就是一切，一切也是你！杯子是你、你也是杯子，众生是你、你就是众生......然后你就是佛，那叫证量。你现在说这些不是概念吗？你说：“我就是众生，众生与佛——“心佛众生”三无差别”，然后“一花一世界，一叶一如来”，这不是概念吗？这个都是在不生法相以后产生的，在证量上产生的境界，这些神通是可以有的，只要你修证。
尤其是你年龄小、年轻，继续修。在心性上修，心性达成了，气脉才能彻底的转化。否则，生理上......其实你生理上，如果不管你修、修性命双修、修命，你心有执着，你的气脉一定纠缠，你打不通的，我告诉你。心不执着了，离了相了，不执着相了，气脉自然会贯通。
《离一切相 即一切法》 #40223 @2017-07-21