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127、我缘起的世界12 #22999 @20170222
分享一个经历，就当神话听了。
刚才我很咳嗽，因为我这个咳嗽是有些宿缘在里边，但正好你们过来，因为你们的一些东西会触动我的东西。为啥？因为今天我戴了这个叶子，不知道哪位师兄就动了一念说：“老师，你干嘛戴那个金叶子？” 当谈到断舍离的时候，有的师兄动了念，就是说 “这个老师不应该把金叶子戴到脖子上”，就觉得不管它是俗也罢、雅也罢，就是说 “你还断舍离呢，你这个，你把金子戴脖子上，还断个啥？” 是吧？
谈到断舍离的时候，有师兄动了这个念，他就会触动我内在的一些缘，那在我旁边会有声音跟我说：“你还断舍离呢，你看你那个”就是会有这种声音响起来，“你那个金叶子，你为什么戴在脖子上？你是个老师，你是个佛学老师。”我准确地告诉他，我说：“这个不影响我成道，所以我没断。” 你断舍离为了啥？我就不知道你为啥要断舍离，是不是？你断个啥、舍个啥、离个啥？
它没影响我成佛，我为啥要舍？这是个艺术品，我觉得它这个叶子虽然薄，它打造得很漂亮，像菩提叶，或者是像什么，像个艺术品，我就戴上了，我没觉得它值几毛钱，是个金子、是个银的还是铜的，我就觉得它打得薄薄的，挺好看，又不沉，脖子不是很沉，你要二斤重我戴不动，它很轻，我脖子觉得戴上也舒服。而且这个衣服很黑，我说配一个吧，挺好看的，有一个金叶子。
这是有个师兄送的，这个师兄过年的时候说：“老师，当年佛陀建那个道场的时候，有个给孤独长者，说是要用金叶子铺地来供养佛陀，说有这么一个缘起，你现在建道场，我就给你个金叶子，希望你能够早成道场。”我觉得这个寓意蛮好的，我就接受，我就挂在脖子上。它也轻，它也不是说很贵的一个，很薄的，而且又不沉，所以我就挂上了。
刚才有个断舍离的话题，有个东西、有个声音就卡在我这，就说：“你为啥把金的、金子戴到脖子上？你还断舍离，不像个佛学老师。” 我就告诉他，我说：“首先，我不影响成道；第二，它的寓意很好，所以我就戴上了。这个也是有个师兄送的，我就觉得一个有点少，两个戴上挺好看，我就全戴上了，我就觉得，我戴上这个没什么，我心里边没觉得它是个什么东西。你心里觉得那个东西是‘东西’，你才断舍离呢。”
佛说的《金刚经》 “没可断的东西”，因为修行者，它影响你成道了、影响你修行了，甚至影响你清净地生活了，你可以断舍离。啥也不影响，你有啥断的？他都不在乎，这个杯子在乎不在乎，你放在那，很多家里边堆得满满的，影响空气流通了，你才断舍离。潮湿发霉了，影响了你，你才断舍离。有的说让自己感觉自己很贪，你才断舍离，如果没有，你舍到哪里去？
对一个证到佛果的人，他无处不在，宇宙全是他的，他从东边舍到西边去，还是从身内舍到身外去？你往哪舍？再说了，还有一个表法的问题，就是佛学老师，所以我们不能用一个自我的那种、一种你认为 “这是金子”，对我，它就是个叶子，因为没有这个概念。对你内心深处有些就说表法，释迦牟尼佛的真空，真空用什么来表法？
如果没有寺院、僧人、三宝、经典，佛法僧三宝，真空怎么传法？那佛的教义是真空，真空状态是如来，那释迦牟尼佛拈着花，你不会笑，没办法，这传心法实在无言了，还得拈个花出来，否则这两千六百年，我们看不到佛法，你怎么看？他总要有个表法。他要示现个六根、跟相，示现个阿罗汉，释迦牟尼佛还要示现个阿罗汉出来，还要拈个花才能微笑，我戴个树叶子有啥了，是吧？
我不管它是不是表法，我今天戴的时候不管它是不是，我只是觉得寓意挺好，因为正在修道场，寓意挺好。但是那位仁兄在我耳朵边就说话，说 “你佛学老师不应该把金子戴脖子上”，我说 “这是金子的？” 看了看，“金子，但是我说不影响我成佛。”
但是有的它影响，如果你影响了你就不要挂在脖子上，如果你忐忑你就不要挂上，如果你觉得自己很贪你就不要挂上，如果你很自卑，借助这个金链子来提高你的身价，你也不要挂上；如果你想，你觉得你特别爱它，你丢了它你会痛不欲生，也不要挂上。但是对我，它就是个金叶子，就是个叶子。这个时候随便你，你挂或不挂，释迦牟尼佛不会怪你的，对你成道没有丝毫的影响。
（师兄：那个人的念头，是不是声音？）
不是，这个是个三维角度，某一个师兄他的动念，跟某一个维度的东西，会在平行维度出现另一个维度，就会有一个声音，那我会看到另一个图像，那它会在我的世界存在。你要知道，我们人体是个小宇宙，假如我坐在这，你看到是个三维投影，那对我可能是个宇宙。
我坐在这，眼、耳、鼻、舌、身、意是个小宇宙，我有我的世界，那我的世界里存在着什么？那我是真空，眼、耳、鼻、舌、身、意是缘，我的父精母血都在这，那这是血缘；我的情感都在这，那这一圈是情缘；这一圈是可能友谊、朋友。就是说我在真空，这一片血缘、情缘、亲情、友情、爱情围着我，我缘起的世界，我在这真空，所有的东西都是我缘起的世界。
我这块不通，是这个缘有问题，这块缘没有度脱，有一个缘没度脱，没了这个缘，那这个缘为什么没了缘？这个缘对我有看法，因为我对金钱、挂在脖子上这个金叶子有看法，正好你们过来，某个师兄一动念，这个缘就熟了，因为我今天正好挂上，那这个缘一熟，我这块就出现，我这个气脉是相对于这个缘存在的，我这块就开始不停地堵、不停地堵，开始就通不了，我就必须得跟他对话，我虽然跟你说话，但我在跟他对话。
我刚才就跟他说，我说：“它不影响我成道，我说同样这个道理也适合你，如果不影响，你完全没有断舍离的必要，但是它影响你了，你就可以断，自己去看，自己去觉照，那些东西对你是什么样的。你没有放下物欲的时候，你可以断，通过断来布施，来去成道。你对物欲的执着，或者是你耿耿于怀、患得患失的那种感觉，你可以去修，如果它不影响你成道，没什么。你把这个金砖戴在这，也是没人管你，不影响你成道，就是脖子受不了。”
我跟他说的时候，他开始还说：“反正你佛学老师不能挂金链子。” 我就跟他讲，讲了之后，他就不吭声了，他竟然说什么，他说：“不管怎么样，你说的有些道理，还是触动我了，我很高兴，所以我还是叫你一声师父吧。” 他这样子跟我对话。
我说：“你叫不叫我师父都不重要，重要的是你能早点解脱，是不是？” 我又给他讲了这个断舍离、这个金叶子跟修证的关系，你这个怎么断，你用毕竟空的心态去看，他就很受益，他就解脱了，他就离开了，就是这个缘就解脱了。
你的宇宙，你的每一个经络，所以这就是为什么，因为根尘是一体的，你的世界、你的气脉，包括你的身体的每一个神经系统，在某一个维度，这是三维，是筋骨皮什么，你看到的是，但在四维、五维，你变成光了，因为你再加上速度、加上高速，慢慢你就变成宇宙。
当你坐在这，你就是宇宙，那你身上每一个东西。如果从佛法的角度，都是有因果在里边，解决这个因果，你就过去了，解决就过去了。就说我是这样子了缘的。有时候随时就了了，那了了你这块恢复得就快一点，因为他有怨气，他觉得你拿着这些东西，你挂在身上，你拿着你就是贪，你这个老师就是示现了贪相。
我就告诉他：“没问题，那是你的眼睛着相，我说你不要用你的心来揣度我。” 但是我们自己内心要觉照到，你真的是贪还是怎么了？如果我的内心有一丝的贪念，我就不敢理直气壮跟人家聊，而且他也解脱不了，那还在这卡着。你自己没证到，嘴巴上说，而且你很贪恋这个金叶子，你觉得它就是个金子、金子，然后还去照照，值几个钱等等，你就很在意这个东西的时候，你理直气壮？你能理直吗？
人家是有神通的，他是看你心的，他说：“你装啥呢，你装。” 我说：“你有神通的，你可以看看，你是能看到心相的，你可以看到我是否有一丝染着？这个是可以看的。” 这样子交流，你才能了了那个缘，不是你今天记住我的话，回去你就能了了你那个气脉里边那些东西，所以我们要自己内心要修证，逐渐地圆满，这就是修行。
但是你说这个是不是彻底好了？也没有，可能还有其他缘，每一个缘，因为你的起心动念。所以为什么我们平时在这个世界，修行要广结善缘、广积功德？了很多缘，就算是一个人对你有看法、有怨气，都会堵塞你的气脉，你都过不去，因为你跟他有渊源，他无缘，他怎么能在你的世界里显相呢？就是我们无缘就不会相遇，是一样的，这就是外在的世界跟内在的世界。
我看另一维度，我们现在三维，三维是这样显相的，四维是那样，五维是那样，不停地就显相平行世界。我不知道大家这个角度能不能去理解，也可以就当听故事，如果觉得这个角度有点问题，就当没听。
《我缘起的世界》12 #22999 @20170222