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1280、一个独立思考的人是很珍贵的65 #22871 @20171218
你哲学学什么呢现在？
（师兄：上学期是学古希腊哲学，就是柏拉图，亚里士多德，然后现在是学一些现代，就是现象学，还有尼采。）
老师讲的好不好，你们哲学？老师应该讲，大学老师应该讲的还好。你觉得蛮感兴趣的，就不停的思考着。
（师兄：就感觉也不是特别沉迷那种，就是感觉。很多时候是出于可能也是一种习气，就是一种需要吧，就觉得。就觉得确实生活挺没意思，然后就可能需要通过这些东西来去思考，觉得更有意思，我也不知道。我也不太清楚为什么。）
去思考的话，你的思想会很深，就越想越深，越想越深，想到很深很宽。但是最后再走出来就行了。
修定先，智慧如海。我们刚开始学哲学，很容易让自己思想很深，就好像很有头脑，很有思想的样子，就是思想者，就哲学。
但最后会简单到，就是最后简单就是深，就是智慧如海，很简单。就是到最后，其实越深，越到思想深到一定程度，别人以为你很深如大海，其实你简单到根本就没有深度。
就是简单到无深度。大家有浅有深嘛，有的人很浅，水很浅，一眼就看到了，有的人思想很深，你看不到它的底。
但是如来的知见，如来的智慧如海是没有深浅。它没有那回事，没有深度。它浅到他什么都是。简单，这（橘子）就是佛啊，这有深度吗？但你不信，你觉得这很深奥。
为什么？所以它没有深度，这如来的知见就一点深度都不需要。所以它不需要思考甚至。这就是佛，一花一世界，一叶一如来。
你说，我听不懂，我不知道。佛说因为你着相，你着了橘子的相，也着了如来的相。还找了你自己的，所以你被困住了。就这么简单。
然后怎么破相？修定。
说我很散乱，我不行，我修不住，坐不住。在坐垫上持戒，因为你坐不住嘛。很散乱，别人一叫就去打麻将去了，等等的。说没办法，说不能打麻将，一戒；不能上网，两戒。持戒。
因为你经不起诱惑才持戒。否则持什么戒？有那么严重吗？持戒？能管住自己的人就不用。
先这样走是对的，先就这样吧。但是这样有一个坏处，就是你会越来越脱离你的同学。就是明显的你跟同学站在一起，他们就是还在玩的阶段，然后你已经思考人生的意义了那种。这样你会脱离人群，就是有点孤独。
你会有点寂寞跟孤独，然后，内心的思想也没有交流的通道。因为你越来越深了，思考得越来越宽了，甚至连同行交流的人都不会有。
但是，有思想者不怕孤独，有思想的人不怕寂寞。没有交流这种事，又怕了什么呢？
继续，继续修，有一天你突然从深奥变得简单了，很多事。你可以跟万法交流。真的就是说，你可以跟三只蝴蝶也能玩儿的，玩出生命的意义来，你可以在任何一个地方去活出生命的意义跟意境。甚至我们在很苦难的地方或者很快乐都可以，没关系的。
但总会走过一段孤独的路程。成长，这就叫成长之路。但是你会成长的快，知道吗？你会走得很深，成长的很快。
别期望你的同学能跟你有共鸣。没有期望就没有伤害，这是网络用语。你不期望，你也不失望。当你的同学，好朋友都处在吃喝玩乐的层面的时候，你指望能跟他说说哲学，或者什么，他哲学也知道啊。
跟你泛泛而谈几句，他在网络上看的那些什么心灵鸡汤的东西，那根本就不是你的卡点，那不是你是思想里边的东西，那打不开你那些东西。
这一阶段是蛮孤独的。没关系，虽然说好像是一个人在走，其实很多思想者在跟你同在一条路上，而且诸佛菩萨同在。
其实真正的佛学，大菩萨都是很好的哲学导师，在哲学啊，心理学这一块。这些东西它都在同行跟你，不怕的。唯一的就是，你年龄小，难为你了。
但是年龄这个事情，也不能这样定义的。有心理年龄跟生理年龄之分的，有的人80岁了，其实心理年龄也只有几岁是吧？有的人可能生理年龄小，心理年龄很成熟，但成熟，你是在思想上面的成熟，世俗法的很多东西没有体验。
但对你也无所谓。去静静的去思考，去思考。自己的眼睛见到的，耳朵听到的，或者所有体验到的，不一定真实，你不一定能从见闻觉知里边领悟实相。宇宙的实相，但是你能从思考，闻思修嘛，从思考跟修行里边获得解脱。否则孤独跟寂寞是漫漫无期的。
你以为这个世界有很多的圣人或者哲人，或者很多的科学家，甚至就像我以前，我会认为说，这个世界有很多很多，很厉害的人。
比如说地下的核石油泄露了，会有人去管的，因为专门有那么专家嘛，核武器在爆炸了，会有人，因为有核武器专家嘛。大气雾霾了，会有人报的，因为有气象专家嘛。
到最后我发现，当很多地球上很多事发生的时候，专家都不管用，没有专家出现在那些地方，最后全部一团糟的时候。
然后你就发现没有，没有通达者。只是，很多人只是个名而已啊，没有了知实相的，甚至在某一个地方都没有真的精通到什么程度。他们只不过是走到一定时候，拿了那个名分而已。
然后，真的越往后走，他们没有思考，他不会去更新自己的东西，思考。
一个独立思考的人是很珍贵的，在这个世界上，而且不断地完善自己的生命，不断地打开自己未知的领域。这个在这个世界上很少，在人类。
因为很多人，慢慢就迷失在吃喝拉撒睡里边，七情六欲里边。他会停下来去，而你呢？
就像你这种思考，它不是需因为需要而思考，说我一定要去研发个什么，它没有名利的东西在里边。你是对这个世界的未知的探索，那种欲望，那种渴望，对神秘的探索，就是未知的，无止境，这个很珍贵的。
不要觉得有点孤独寂寞，就觉得这些，或者你在不务正业，或者是什么，不要有人类的这种短浅的知见、认知。
你就是你，独一无二的。然后完成你想要想的问题，去打开你的头脑去思考，不要相信你见闻觉知的东西，甚至人类前边的定义，甚至很多哲学家，或者是自然科学家，数学家他们说的。
当然有些定论，他们也是经过推理的，但都有待完善，去扩展自己。当然不是说去怀疑他们，挑战他们。是你知道，没有人真的能说出实相，没有人真的能达到终极真理。
我们只是靠近真理而已，真理是说不出来的。既然真理是说不出来的，所以永远有无限可能。永远有无限。对宇宙地球的看法，太阳系，银河系的探索，永远是无止境的，永远有无限可能，永远会发现新的东西。
去做这样一件对生命的探索，对生命的认知，对宇宙，做这样一种事情，去思考，这样人生的人。这样的人何惧孤独？何惧寂寞？何惧什么这些人世间的这些得失、恩怨？无所谓了。没什么。不抱怨，不伤感。
反正我们在这个世界上，每个人都是一个人走完的。因为就算你出生也没人陪你生出来。死亡，也许有爱你的人，也不一定能那一天跟你同时死亡。要勇敢，知道吗？探索真理要勇敢。
你心性上的东西很珍贵，知道吧？要珍视自己，实际上我们每个人都是众生，珍视自己。不要厌世，不要厌弃自己这个肉体，没有这个肉体什么也干不了，知道吧，所以保养好。
适当的时候可以吃点肉，因为你现在在美国吧，因为特殊的风土，水土啊转了，然后你又发育，你还长个子啊，发育嘛孩子。十八九，还男的。有思考，也会消耗嘛。
珍视自己，就不会随波逐流，不会丧失信心。因为内心有些东西，因为你现在染污很少其实。你珍贵就是因为你的染污，你里边不带名利，不带着很多东西去探索这些东西。你的思想很单纯，你纯在做，你还不是从事做，就像你爸一样，做学术研究，做思想。
你是在思考，知道吧？你在探索，在思考里边，他在探索。数学也罢，物理学也罢，哲学也罢，心理学，它是一个路，你通过这些路，在探索生命的意义，探索佛学，探索终极真理，甚至探索太空，探索人生的意义。探索生命的所有的一切，万法。
所以这个是蛮珍贵的，而且里边没有太多染污。他不会为了名利去探索，而且他不是为了别人的夸奖、认可，他没有学术的那种，写论文，为了完成论文去探索。他是兴趣，他爱好，天性里边的东西。所以他的珍贵就在这里。
所以珍视自己，不要随波逐流，不要说哎呀，你的同学说，他们是这样的，他们是那样的。你要珍视自己，你就是你，你就是你，就是这样的。
你就是你，很珍惜自己，去认真地去思考。你不会变成别人，别人也不是你。就这样。去做自己。这一点是蛮珍贵的。
但就算未来染污了也没关系，可以洗的，所以不用担心啊。不用说哎，老师，我可能染污了，又隔两天，我好像不那么纯粹了，我有了名利心了，没关系啊。
因为你是个人，允许自己有人类的所有习气欲望。但你同时也是空性。人类的所有习气欲望，所有的孤独寂寞，所有的觉受都困不住你。因为你是如来，你是万法，你是道。
你有人类的习气，你有人类的各种受，甚至各种垢净，甚至有分别，但它困不住你。你的知见已经突破了。
来访者：所以说目前为止我也不用特别纠结，就是希望去做到一种，就是不着相的思考？
多静坐，多去修，有一段时间是静坐的。静坐还是比较好的一个工具嘛。哪怕十分钟，二十分钟，坚持下来，每天坚持十分钟，二十分钟，你就把它当成刷牙洗脸那么简单，在你的生活里。总会有收获的，你记住。
只要坚持，不去求结果，就这么坐下去，然后一上座，全世界都忘了。就那十几分钟，跟全世界，跟你也没关系。
探索生命真相，探索真理，不是说是种学术的概念的东西。因为当你拥有了这种思考的能力，还有对哲学这个探索的心，有这种心的话，你可以在生活里每一件事上你都与众不同，你可以在探索。
去大家一起，跟朋友一起，去吃麦当劳，或者是去吃汉堡，或者在吃的时候，你是不一样的，知道吧，你可以在每件法上。在甚至在这个世界的，你在路上，坐飞机呀，在飞机的颠簸里，说我在恐惧里，或者在孤独寂寞里。
探索真理，你只能在你生命里探索。你是个人，你只能在人生里探索。人生经历的每一件事里边。你有思想，你知道自己在做什么，你在探索是吧？
思考不是只在头脑里的，它可以在每一个手掌心，它可以在身体上，眼耳鼻舌身意，意只是一个嘛。可以用你的身体来思考，可以用你的心。
心是无处不在的，心在你的手上，在你的肩膀上，在你的身体的每一个细胞上。万法触碰到你的东西，都是可以思考的。
我们去聊佛法，你学哲学，它只不过形成一种知见，形成你认知事情的知见，当你把这种知见，运用到你的生活里的每一件事情上的时候，那个思考才起作用。
你不是坐在那，空谈一种形而上的东西。也不是说形而下的就对。是无形无相的。
既然无形无相，那是不是思想在一切处？一切都是你的思想。到最后美学都是思想。到最后全是思想，不只是你在头脑中建立起个架构，什么是哲学，什么是自然科学，什么是数学。没有定义的。
为什么把我们把很多的思想，定义在头脑的认知？生活就是哲学。生活就是佛法。生命的意义就在一切处。
到最后一切处，你都可以见到美。数学里可以见到，哲学里可以见到，自然科学，物理学啥里边你都见到同一性，见到它们的空性，见到美，见到爱。
在一切处，见到爱，见到美，见到孤单，见到寂寞，见到和谐，见到友谊等等等，在一切处你能见到，对立的，所有东西在人道。
没关系，什么都可以见，垢净都可以见。但是你不被它们转，不被它们影响，你就自在了。然后你就解脱出来了，从思想里解脱出来了。
思想就不成为捆绑你的东西，否则你想得很深，哲学会把你捆绑起来，你没办法生活，你觉得这个不像思想，你觉得解脱轮回这件事才是佛法。
你看弥勒日巴成道以后，每天跟小朋友在街上玩蛋球啊。成佛了，而且裤子都不穿啊，上衣也不穿，他永远是赤身裸体的，他整天就跟小朋友坐在土里边，弹那个玻璃球啊。你在哪都找不到他的，你看那街上的小朋友堆里有他。
成道者就是这么普通，成道者游戏毕竟空。六道轮回对他都是个幻境，你掉下来，你上去，关我什么事。他对这些不看重的，他就普通到这个。
你看济公，就是活佛，无厘头，没章法，没道理，没哲学，没佛学，啥也没有。但是他就叫自在，他想怎么样怎么样。他无所谓你怎么看他。
众生不是渴求的，什么都越来越好，什么是好，什么是美，什么衣服漂亮啊，济公什么也破。他就破众生这种执着的嘛。他破你相，他所有的东西叫示现，也真的是慈悲。他就破你那些相。
也没有说应该不应该，说师父换个做法，你是不是也能破相，他能，但每个师父他那一套方法就不一样。他就那样搞了，你知道是吧？有的也正儿八经上堂讲法啊，示现老师啊什么的，有的他就在街上就那样，我就这样。因缘如此啊。
准确地我说，人类选择能力很差，如果济公想带你的话，都是他选择的，他直接摄受，他就把你带走了，你抗衡不了的。
人的知见它会变，因为他啥也想要。鱼与熊掌不可兼得，因为你生命有限，因为你只能活一百年，在有限的时空里，你只能选择一个。怎么办？
人类是没办法选择，做出抉择的。因为选哪边也遗憾。除非你成道。但是你敢说你跟着济公就成佛了嘛，你也不敢。
我们总是头脑中有一种幻想，就是我想要什么样的生活。比如说我想要一个什么样的家庭，什么样的妻子，什么样的人，什么样的什么样的，设定好了。
好，但是你发现，在你生命的每一个阶段，你又会变。所以每个阶段又有遗憾是吧？你发现这种选择简直太难了，人生永远在做选择。这种选择我们好像没有智慧似的，是本来这就怎么可能选择，你怎么能选择出来？
这种选择题，我想上帝也选择不出来。怎么可能选择苹果跟梨你想要哪个的问题是吧？你想要哪个？要一个舍一个，你怎么可能是吧？只能是真的是不想要。
因为你就是一切，你怎么可能跟任何一个东西分离呢？所有的选择都让你分离，分离，有分离。那都是割舍，那怎么可能呢？除非成道者。成道者随便。
如果是当济公的缘成了，我就去当济公。上博士的缘成了，我就看那一刻我怎么想吧。因为你不知道那一刻你会怎么想。
你不知道那一刻博士生跟济公哪个更诱惑你？看诱惑了，济公的诱惑太大，就跟着济公走了，博士的诱惑太大，跟着博士走了。因为你是抵抗不了诱惑的。
我们的生命，假如说你在这样子往前走，其实你的目标是前边那颗星星，比如说前边有个小星星，很亮，然后你在这看到了那颗星星，然后你想顺着那颗星星去追求，但不小心左边有个黑洞，右边有颗大星星，你穿越中间的时候，要么滑到黑洞，要么被大星星吸引住。
你是没有办法到达那个终点的，因为这两边有两颗更厉害的东西，黑洞或者是那个比你强大几千万倍的星星，刹那就把你吸引过来，但是你的头脑里边永远是终极目标。
头脑里边你是看见的，你是凭着你的见闻觉知，认知角度奔向前的。生命永远被强大的吸引过去。
你不知道你的生命会遇到什么？只能随缘走。我们可以树立目标，但是不要让目标绑架自己。
可以树立目标，我想成为一个学者，科学或者哲学家，自然科学家，没问题。但是生命里边，那是一个目标，定了这个航向的话，一切有助于成为它的，比如我上完博士啊，写完学术论文等等，有助于他的，在人类拿这些，你就往前走，但别忘了路上的风景。
那只是目标而已，有些目标只是这一辈子定个方向，否则地球是圆的，往哪跑啊？往东走还是往西走，咱得有个目标是吧？那开车也得先定个终点嘛，终点是成为哲学家。好，我在往哲学家的路上奔了啊，剩下的就，这个事情就过去了。成了成不了哲学家，再说了，是吧，那只是个方向。
有些方向，有些终点，只是为了方向定的。有些终点可能一生都不需要实现，不需要实现的。很多梦想是不要实现，就挂在那看的。
我定了很多梦想，挂了好几排呢，我每天看看那个梦想，那个梦想，然后去挑一挑。
梦想是看的，有些时候。也许有的人说我梦想是为了实现的，那你肯定也是为了实现的，但是很多时候都是看着看着就灭了。
生命太短。我们谁也不知道啥时候灭。你不知道活多久，这才是问题。你不敢定义你能活到老，或者活到终点。终点是多大？
生命真的太短了，太短暂有限了。在有限的短暂的生命里，到底做什么？当哲学博士也挺好的，当哲学家也挺好的。
此时此刻好，才是真好，此时此刻，你很幸福，这就是真的活着。
此时此刻，你渴望了，真的在这个世界体验着生命的奥秘，体验着哲学，体验着生命，体验着。
因为只有此时此刻，你才能把握住。你不知道什么时候会死掉。哲学家没来的时候，我们可能死掉了。博士没读完可能......
是经常会出现这种状态。多活一天也不一定赚了，老实说，也不赔，倒是。
大家每天早上醒来的时候，开始体验生命了。没有赚跟赔，睁开眼就体验这个世界，闭上眼体验那个世界。早上一醒来，嗯，人道又开始了，太阳又升起了，人道的一天开始了，体验人生嘛。
无我相，无人相，无众生相地体验人生。来人道转一圈，还不体验人生？有时候我发现，我对人生的体验，唯一记住的就是今天吃了个苹果，啥也想不起来了。三餐饭也想不起来吃啥了，因为没印记。一天是个空白，你知道吗？
也没什么，利益三界众生，想过，那是前天想的。昨天没想，今天也没想。还干啥了？聊天聊啥了，忘的一干二净。
但记住有啥意义呢？生命的意义，今天一天生命的意义，就是体验了一个苹果的感觉。如果啥也没想起来，躺在那儿，今天一天是空白的。
空白是什么颜色的？自己在那乱想呗。如果画画，我把今天一天画成什么色彩更好呢？这也是哲学哦，哲学问题啊，如果空白有什么画笔画？
用钢笔，油笔还是用彩色笔，水彩还是油画还是国画？我应该画成什么颜料呢？换成什么颜色的？难道是一张白纸就是空白？一张白纸一点不空白？它给填上各种色彩。
什么叫空白？怎么来表达我们这个空白一天？想一想，你空白过吗？你没有，说句老实话。然后就各种杂念乱起，风起云涌，你一思考，各种杂念就来了。普通人的空白就是白痴状。
但是我活着。这就是一天，生命，真真实实的。昨天的跟我无关，明天的更跟我无关，明天没来，跟我有什么关系？昨天的事情过去了，我那一天啥也干了什么活，干了好多事，过去了，今天一天就叫空白。
难道我们活一百年还不体验一天空白？干嘛要把自己绑架的那么紧？每天都要有意义呢？空白就叫意义。白痴状就叫意义。
乱想也叫意义。有境界没境界，都是意义。黑暗叫意义，光明叫意义，痛苦叫意义，烦恼也是。很深的苦也是，所有的都是。没太多东西能记住，因为脑子不好使了。老了，记不住了。
晚上回去你睡觉，你能想起啥？而当下你又能做啥？你睡着不就做梦吗？早上又醒来了，又一天开始了。
如果我这样说的话，好像很无聊。等我另一个角度。啊，我晚上睡觉了，黑夜来临了，我在体验黑夜。我体验白昼夜晚的更替，我在体验啊，我坐在那儿，我坐在那儿，我躺在床上体验，人类是躺着体验的。
小猫小狗是蹲着的。可能猴子跟蝴蝶是在树上的。在体验白天晚上的更替呀，有些东西晚上很忙啊，他不体验晚上的更替，人类是这样的。
白天晚上的长短与认知角度有关。所以痛苦的人觉得这度日如年，快乐的人觉得一年变成一天。很多知见就出来了。
这根本不是什么多严重的见地，多高深的见地，你体验一下就知道了嘛。你要说，人生就是白天晚上，这就很无聊。
如果你在体验，你在停下来，静下来在思考，生命就完全不一样。
......
我喊了一年甜的，它（橘子）也没甜的，还是酸的，那你的业力不够众生的业力重。你的颠倒梦想不如众生的共同的颠倒梦想重，你的业力不够重。你就理解了。
为什么有些水果在树上，你对着它颠倒梦想，你对着它各种认知，它就可以变味，它就可以特别地变成某一个味道，它就可以变大变甜，或者是说那也叫颠倒梦想。为什么？都是来自于空性。
种子也差不多，为什么味道千差万别？因为人类的颠倒梦想不一样。都是空性里边来的。
问来问去，都是空性嘛，你就这么问吧，这不好有意义吗？只是说有时候累了，我啥也不想问，为啥要问这些呢？烦不烦啊？那就白痴状好了。
生命就是这样，就好多东西，其实你只要六根清净就OK了，没那么复杂。
每天我们经历的，昼夜的更替，万法的生灭，春夏秋冬，一年四季，子午流注，气脉的运化，然后一日三餐进了肚子的感觉，然后自己的七情六欲，就这些东西啊。你把这些搞通了不就行了吗？大家还有那么高深吗？不就是让他通吗？
做生意，投资，你钱在哪里，肯定心在哪里。你投资了嘛，肯定把你的心栓进去。然后你要在里边求个得失。
因为大家做生意就看重钱嘛，钱进去了，你不得心进去，进去了，然后我要它个成败，要结果嘛。
别说是企业，我种了个苹果树，我也等着那个苹果掉下来，它要结苹果。它要不结苹果，我刨土，我这么付出，我干啥？
佛学就不是这样的。如果你真的从生命里面解脱出来，刨树那一天，我就是想刨树。播种那天，我就是想播种，而且想不想接吃苹果？想。
播种那天是播种那天，刨树那天是刨树那天，种树那天是种树那天，苹果是未来的事，那就等着未来。未来不知道，在苹果没结出以前，在刨了树种了之后，中间我浇水，浇水是浇水的快乐。
浇水的时候跟苹果无关，跟种树无关，跟刨地无关，跟种子无关，我只浇水。浇水的快乐，种树的快乐，刨土的快乐，播种的快乐，最后苹果没结出来，我死了。很快乐。
为什么呢？就生命叫游戏。这才是游戏啊。不是你不在乎就是游戏，不是说什么也无所谓，就是游戏。
是每一个都在乎，播种的时候，很认真的播种，刨土的时候，很认真的刨土，种树的时候，很认真的种树，浇水的时候，很认真的浇水，按人间的自然规律来，你不能跟天抗衡。
你拼命的中间不快乐，最后一定要这个苹果，但是苹果结出来了，你老了，没牙了。或者得到个苦苹果。然后你一路下去，你都不快乐，你从来没快乐过。
如果我快乐的播种，我知道要个苹果，知道的，那跟我没关系，我先快乐地播种，今天这一天我就很开心。其实是你跟苹果没关系。因为你就是那样活着的。关我什么事，啥事也没有。
所以我们要学会活着，学会在思考的同时，学会活着啊。否则我们就失去了生命的乐趣。很有思想的人就变成慢慢的，未来变成一个刻板的思想家、科学家，变成一个学术派别。
然后生活好像带着这厚厚的近视镜，阅读这么厚的字典跟生活。然后生活是什么，多无聊啊，在书里。
我们俩今天为什么就在这说话？这是哲学。时空哲学。是偶遇，还是必然？哲学，去探索吧。
有时候看到这个世间的很多东西。就像这些东西，因为我们有人类的眼睛嘛，会觉得，这人类颠倒梦想出这么漂亮的东西，真的会这样笑，哇塞，你真厉害呀，这颠倒梦想好厉害。幸亏众生颠倒梦想，这世界才看到了这种东西。
众生这无明一动，花开了，虽然如梦幻泡影，桌子形成了，法相生出来了，全靠颠倒梦想。简直就是大片，宇宙大片开始演了，十二类众生产生了，海洋高山平地，太美妙了。而且不可说不可说，因为就是还在颠倒梦想之中，还要产生一个什么东西，你不可知。
无量无边的万法，可以从众生的想象中产生。你不知道什么会有来临，永远有奇迹发生。这个东西可以变异的。有一天，众生的共业不对了，这个花变成了这么大。或者这个花变得闪光，放光，同样在地球上。那都叫变异那。
所以千万不是说只有极乐世界好玩，这是密法。娑婆世界很好玩，这样大家就知道，为什么很多菩萨想来娑婆世界。好玩。
大家只看到了苦，人家释迦牟尼早就说了，我的世界清净无染，永恒，常乐我净。人家没说我是苦海啊，苦海是从小乘弟子，忽悠你说，苦，出去吧，别在这世界玩了，跟我去学佛法吧。
为什么？是因为觉得大家活得太辛苦。好好的，就像一只大老虎，圈在这么小的笼子里，你说憋屈不憋屈是吧？你的见闻觉知太小了，所以被困住了。
就是佛说，我们本来是大海的风采，现在活成浮沤水泡，对吧？就是活成那个大海里边一个烂木头，腐朽了，变成那个浮沤，还冒着水泡，就那个水泡。活成这样了，大海的风采活成这样。
你说佛不会度你，佛觉得你挺可怜的，带你出去吧。然后你，你不小心连浮沤水泡也做不了，六道轮回很辛苦啊。
所以释迦牟尼佛成道以后，别说舍个王位呀，那还能算啥？他连人都不认，他连人道都不在，你让他当人道的王啊，就像你现在当猴王，峨眉山的一群猴子说，想让你称王，给你五个老婆，你吓死了。是，就是这样的。
轮转圣王又怎么样？大家这些名利还看不开，真的对如来来说，空性来说，活在佛眼境界的人来说，就像你跟我说，你想当猴王。也不见得当猴王不好，然后我就教你当猴王怎么快乐。在六道怎么快乐嘛，在人道怎么快乐嘛。在树上我教你怎么搭个窝比较结实，风一吹不会掉下来。
你想当啥也行，想玩啥也行，最重要的要明明白白的去玩。就这样。
《一个独立思考的人是很珍贵的》65 #22871 @20171218