Word文字版
339、在情的梦想中醒来的时候17 #22376 @20170330
你是有丈夫的还是没丈夫？有，你不需要定力的破这些，从离合破，从性生活破，对你就离合就是性生活。
因为这个觉受，你觉得他爱你，你觉得他不爱你，这个是个觉受了。他爱你不爱你这是一个情感，先从欲破，先从生理的觉受破。
如果他不爱你他不跟你回来住，他从来不晚上不回来在外边过夜生活，你就觉得他不爱你这个是夫妻，就觉得可能有小三了，你就会觉得不爱你，好，不管是情人也罢丈夫都一码事，然后你从离合破。
性生活这件事呢，本身它是没有快乐或者不快乐，因为本身这个行为是没有快乐或者不快乐的。如果你说它不快乐，有的人在一起她觉得她很需要这个性生活，她觉得跟丈夫有性生活就觉得有爱被爱，或者爱的感觉，觉得很好。没有她就觉得不被爱，而且她周期性的也需要性生活。
如果是性生活不快乐，那你怎么可能这个东西代表爱或者不爱呢，你到底在于什么？但是如果说本身这个性生活是很快乐，那为什么强奸不快乐呢？那要是说这个行为本身就是个绝对快乐的事，是能给人带来愉悦的事，那强奸也应该很快乐，是不是？但是为什么人会觉得很痛苦，甚至终身受到伤害呢？
说明这个行为没什么。不快乐也不是善恶，非善非恶，在于你的心。所以这个行为是因为你的心分别出来的，这个行为的高潮也罢，快乐也是来自于你心的认知。
你跟喜欢的人它就快乐，你跟讨厌的人它就成了种折磨。所以很多夫妻刚开始喜欢，所以一切都好，后来不喜欢了，所以就同床异梦了。所以先从欲上，欲上破。
欲上破就是说，性生活这个行为也就是个离合，就是身体的觉受，离合，不断地......它本身这个离从哪生出来？你找它。如果性行为出现的时候，你去觉照你静下心去觉照，这个快乐从哪生出来的？从心？心没找到。从生理上？那生理上为什么你跟不爱的人在一起，就没有呢？肯定不是从生理上了。
从心，心不知道在哪里，难道是你的一念认知？为什么现在你认知你快乐它就不快乐呢？
其实万法本无生，是我们在潜意识里边一个认知。你就从这种性行为的离合上去寻找你这种快乐，爱或者不爱，这叫爱或者这不叫爱。
那个性行为代表你很多的想法，这叫爱情或者这不叫爱情，这叫占有，这叫控制，这是邪恶的，这是正的，这是邪淫，这是正淫，这是该的，这是不应该的，这是对的，或者错的......甚至说是你是女的你是男的，所有的这些认知屏蔽把它清理掉。
这个行为本身就是个离合，头脑里边不要想这些东西。然后这个行为的快乐来自哪里？它是个幻境，它本无生。
这个快乐没有出生的地方，像空谷回声一样，它没有生处也没有灭处，它是个虚妄的东西。因为我们在梦之中，我们头脑在造梦，我们在心里边造梦，这是佛学很重要的，尤其密宗很重要的无生见。
万法本无生，万法本来就没出生过所以不会灭，本无生。
空谷的回声你知道吗？耳根圆通里边修空谷回声，空谷里边有一个回音，这个回音从哪生出来的？如果是你喊是从你嘴发出，现在是有个回音，是不是没有生处？
如果它没生处它往哪灭？它都无生你还谈它灭干什么？所以这个东西是个幻境。如果你能够在每一个行为里边，一次两次你去觉照保持觉照，然后呢了了分明这个行为是个梦幻泡影，你的心怎么会为它激潮澎湃呢？
它是个幻境，你的心就会清凉，就会止下来，在那个行为里边停下来止下来，就是依止这个性的离合来去从梦中觉醒，然后停下来去看这个离合的虚妄。
离合，快乐从哪儿生？你找不到快乐的出生处，它不是从生理上出现的，它也不是从心理上出现的，它是梦，它是本无生的东西。你这样去思维的闻思修，你这样去思考的时候，这就是一个修法，这就是一个方法，然后你的身体就会停下来，停下那种激情。
如果凡夫你没有这种无生见的知见的话，你停下来你就会变成一个木乃伊，就会觉得木头一样。但是如果你有这种知见的时候，当你从那种梦中觉醒的时候，你会进入一个本来的样子，然后你就会觉得清凉。
就是你的心停下来的时候，你会觉得尤其女性，会觉得有一股清凉从这灌下来，就是很清凉的感觉，你会在这你会修止。但是这个是一个火中取莲的事，能在性行为里边止，修止修定。
这个是需要很大的一个力量的，就说见地很透，闻思修用得很熟练，你对佛的见地用得很熟。
但是如果说你已经是在家人，而且丈夫的性要求很强烈，而且他也觉得你不跟他过性生活就是不爱他，而且你无可逃避，那么我建议你从这个性行为，从这个离合里边去觉照，甚至你可以把对方带入一个解脱的状态。
这个属显宗，密宗是另当别论了，有灌顶的东西在。
还是你的分别认知在那里，当欲海一停下来的时候，当欲这一块你要是清净了止了，情天跟着就来了，情亲情友情爱情的那种蔓延，情天再修很容易，修止。
（师兄：我比较喜欢浪漫的事，欲我倒不是很注重。喜欢人家关注我，这个怎么样的破？）
那个已经不是浪漫的爱情了，有的人是情痴来的，一辈子就要一份感情，觉得没有这份感情，生死相依的这份感情活的就没意。你这是自我价值，就是我希望在别人心目中很重要。其实也谈不上爱谁，就是我想你爱着我。
就是我在意的人，你心中要有我，这个是所有人类的通病，这是病，这得治，这就是我执、这就是我执。
你就觉照到这一点的时候慢慢减弱，你能有什么办法呢？觉照到，当你觉照到你想在他心中留有位置，你就觉得自己好无厘头好没意思。
你在乎人家，就要人家也全在乎你，人家也许很多事是忙，也不是说不在乎你。是你总是以你的要求说，他应该怎么爱你。大家在一起萍水相逢，其实都爱对方，因为爱是我们的本来面目。
如果停下贪嗔痴慢疑，如果坐在这不动，你会爱全世界的我告诉你。因为你本来就是那样，每个人都是。只是一遇事贪嗔痴慢疑起来，善恶就分出来了，好，停下来，我们都是爱的。
但是呢当停下来，当你面对这个人，看了他一眼的时候，他正在看别的地方，然后你又看第二眼你很喜欢他，又看了第三眼他还在看别的地方，然后他就斜了你一眼。好，你就肯定他不爱你，然后你就心里很伤心。
但是他就是那样爱人的，我告诉你。你是想要他以你要的方式爱你，比如你在这样温柔的看他的时候，他也温柔的看着你。你是要这样的一个样子，但是他不会，他就会这样子看，翻个白眼。然后你就说他恨我，那就定义了，然后就受伤了。
当你觉照到自己，众生以不同的方式，跟你像互联网一样跟你开始联系的时候，如果以骂你的方式跟你联系，那就是你跟人家有恶缘生生世世，那就缘份不对；他要是以某种温柔的，说明你曾经也是这样的。就是各种缘交集，就反省自己吧。
为什么所有的众生对你不是微笑的？因为你曾经就是那样对别人的，你就是一切，你别忘了。在佛的见地里你就是众生，你生生世世就是众生，那这生生世世你不是不同的六道的形象嘛，那你还不是个众生？那就是另一个你出现了。比如说嗔的贪的嫉的恨的那全是你，你看你有多少相，化身无数，你应该感到富有。
其实都是怎么想，我说这些是告诉你，思维角度不一样，你就不会被困着。
（师兄：就是想得太多了。）
这不是神经病。你说我很想在他心目中留下位置，每个人都会这样想，很多人都希望，但是这是人类的一个习气，我执，人类的一个习气。你现在修大乘道，你在修佛成道，所以慢慢地要从这些梦中醒来。
随着你的修证你自然会醒来的，你现在不是在修吗？没有一个上师告诉你说修行过程中，你就没有烦恼了，所有的上师都是说修行里边，甚至《西游记》里边说修行还有八十一难。
所有的上师在告诉你，在成道的路上你会遇到很多问题的，不是说修行了就没有问题了。正因为我们有问题，我们修行才叫修证，我们没有问题直接坐在这是了还修个啥？
所以不要怕修行里边出烦恼，修行里边出了烦恼怕啥呢？觉照，去想为什么出现这个烦恼，是自己的问题，还是自己着相了执着了，还是自己定力不够的问题。
修证路上很多原因的，你自己去觉照，实在啥也找不到就忏悔吧，无明。你要智慧圆满怎么会烦呢？不用忍受，忏悔。忏悔不是忍受，忏悔是解决。
因为我们生生世世无明，所以我现在好烦。然后烦是什么？再觉照，就像刚才我告诉你，从离合上觉照欲望一样。烦是什么？放在这看拿出个东西来，拿不出来但是就是烦。
然后是种感觉，感觉在哪里？在心里还是在头上？还是人家说“才下眉头又上心头”，眉头在哪里？这就觉，其实这是个方法来的，不断地去觉照，行，最后无生。最后佛说本无生，我又在造梦，你在造梦。
至于说我们有一段美丽的爱情，说是有个白马王子，有个在生命里出现一个把你宠成，就是所有的三千宠爱在一身的人，有一个每天把你放在掌心里当宝的人，可以不顾他的生命爱你的人。
这种幻境，当你在接受释迦牟尼佛教育的那一刻起，就应该开始觉照到你这些幻境，这只是梦想，这就是梦。
（师兄：就没有。）
不是没有，谁去做？因为你还在梦里边你能做到吗？是你做不到，不是这个世界人做不到。你能做到把一个人放在手心里当成宝一生不变吗？而且身边出现多么强大的诱惑的力量，你都如如不动吗？而且这个人都不配。我是举个例子，放到十年二十年就觉得这个人不配，刚开始还配。不配，我倒是想把他当成宝来的，他不配我当成宝，大家都是这种见地。
你就知道是你做不到，你做不到的事让谁去做？
你都是菩萨都做不到，你又有密宗上师又有显宗上师，又可以云游天下，你又学了释迦牟尼佛的无上见地，你都做不到，你让谁做？让众生谁给你做？
大家说心有余力不足，很想把你放手心里。就是着相，然后不是无常吗？然后心不在，哪找不到吗？然后很想把心给了你，找不到心，你就知道这个世界是没有这些。
（师兄：是空的。）
不是空的。等你情欲尽了，在情的梦想中醒来的时候出现了。真爱，永恒的爱，就在那里，就在你那儿，没有永远不会被境转。
而且那个爱可以支撑你做任何事，所有的事都有了原因，可以让你做任何事无怨无悔，而且轻松自在而且绝对不后悔。付出、得都不后悔，只有因为那个爱出现了。
就像你为你的女儿做任何事，你会后悔吗？不会，因为她真的死了就死了。当那个永恒的爱出现的时候，你为这个世界，对任何一个时空，你做任何事都云淡风轻，即使这个是全世界人负了你，何况一个永恒的爱情。不就是人类的一个欲望的满足吗？我是举个例子。
如果你觉得你需要那样去示现佛法，你需要那样去了一份缘的话就示现一个，就去满足一个人的欲望。把你放在手心里宝，如如不动一直到死，没问题。这有啥？有定力就OK，这还用多大的力量做个事，不就是放在手心里。
你可以做，你可以这样爱一个众生，你去示现，让众生看看有定力的爱是啥样的，你都做不到让谁做？你先赶紧努力吧，努力做到，不就在各个维度的示现吗？
《在情的梦想中醒来的时候》17 #22376 @20170330