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318、停下来 休息 7 #22355 @20170326
（师兄：我平时就是特别爱发呆，我也不知道我在想什么，我就一直在发呆，然后我朋友就是给我起个外号叫呆鹅哦。）
它影响你的生活了吗？
（师兄：没有影响，但是我就觉得这个发呆，也不是讲无我嘛，我每次发呆的时候我就也不知道有没有我。）
发呆不叫无我，就叫发呆。如果它没影响你的生活，那就是你的一个正常的情绪，就不要在乎它。你知道你发呆是为什么吗？没事儿。人类如果没事，就是发呆了，能干啥呢？很多人是太多事了，你不知道有多少事，他没事找点事，他脑子里太杂乱，那个脑子就像那种天平波动得很厉害，就不知道，停不下来，他脑子里不断地生事。所以他就把发呆的人叫呆鹅，他叫聪明的鹅。就是太聪明了，那些人，表面上太聪明了，但是把自己搞得精疲力竭的，头脑里边很累的。
发呆是很好的一个休息方法。休息。有时候坐在这儿呆，呆一会儿很正常，因为没事儿嘛。没事，你不发呆干啥呢？一定要弄个茶道吗？我举个例子，一定要坐在这？本来发呆挺舒服的，你要坐起来品茶，然后如如不动，然后怎么样。这个是很杂乱的，人要安住在此地，此时此刻。要用一个茶道的一个形式，来把你吸引到这一块，因为你很杂乱，你脑子里东想西想，乱七八糟的，烦的要死，咦，来了，人家说茶道，嗯，不知道茶道是啥样的，然后编了一套套，然后说闻茶气，嗯，是啊。因为从六根，你的六根都被占住了。一闻，挺香的，以前没闻过，这个很新鲜。你闻上 20 次它不闻了。第一次很新鲜，它能把你摄受回来，摄心。
所有的行为，包括你去修密宗的什么供养那些，不断的在坛城上做那种，它就是摄心的。佛说以摄心为戒嘛。把心收回来，没那么散乱，把心收回来。他说，闻茶气，坐有坐相，站有站相，其实是摄心的。当然是我的一个角度，关于茶道有其他的想法，师兄们自己去想。我只是从修行的角度，它就是摄心了。就每个行为里边，让你在当下，让你在当下，回来，回来，回来，所以它是有一个与道相应的，就是回来，活在当下。只知道喝茶，你不要想过去未来的事了。发呆，不想过去未来了，当下也不想，这是多好的发呆。但是全世界人都觉得喝茶好，发呆不好。你发不了两个小时，最多发20 分钟，我告诉你，你要能坚持发三个小时呆，还成了呢，你发呆，它等一会，它又飘出来了。“会不会有人说我叫呆鹅了那？”“然后我发呆，我干嘛又发呆了那？”它总会生出很多念头。但是那，还有一个，如果是大家把发呆这个事，作为一个修行法门来的话，我建议你不要。
如果三五个小时你坐在那发呆的话，容易变成石头，容易变成那种，就是投胎变成那个草木顽石。这不是一个方法，但是它是一个休，它可以休息啊。你知道很多人都是，大家过来，有时候问问题是，老师，我不会休息了，你教我个休息的方法。然后我想了半天，最直接的方法是，今天晚上回家，把自己扔到床上去，平躺着，这是最直接的，把自己这个四大，平放在床上，休息呀，这是最直接的法门。
他说“脑子不会休息了，身体会”，那脑子不会休息了，转得转得停不住，白天晚上的转，那就很多法门了。专注，盯着一个东西看，然后盯盯盯，眼睛困了，睡觉了。要么去“嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽”“阿弥陀福，阿弥陀佛”，也不行。六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽，还不行。最后盯着天花板，盯着，一个蚊子，这是天花板上，盯住不转眼珠子，看它啥时候下来咬你。他只是专注，它是停不住了。当然说还有一种神经衰弱，那就得吃药了，那真不会休息了。
那就是专注专注，然后停下来，让你停下来，这就是休息呀。
这都不需要法门的，这都不需要什么高深的见地，我们真的是懂得太多了。发呆是一个很好的休息方法，15 分钟的发呆，也是可以的哦。愣神儿发呆，愣神发呆啊，都可以。“想啥那，啥也不想，发呆那”。
（师兄：很多时候我觉得太散乱了，正在干事的时候，我又不想干了）
你那不叫发呆，你是啥坐着也是盯着乱想。
（师兄：我觉得很舒服）
如果你觉得舒服也可以，就是一个动作乱想，可以。打坐也乱想啊，经常大家坐在坐垫上乱想，你以为说是大家还有一个借口叫修行。我在修禅定，其实在坐垫上乱想。慢慢的时间久了，主要是坐垫上乱想会舒服，比其他地方舒服，那这种都叫习气犯了，就是生生世世有打坐的习气。乱想的就是某个角度的乱想，某个身体，角度的乱想。
《停下来 休息》7 #22355 @20170326