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780、爱情这回事21 #23226 @20170830
心气沉下来，你累，有点累，还是心气，心气稍稍往下放一下，位置还是有用呢，现在你的心气就在这儿，你往这儿放放，起点作用。你放下，往下放一寸，会好一点，深呼吸，刚吃完饭。挺好，你看刚才，刚才你的气比如说在这儿，现在在这儿，就舒服好多了，你在这就容易顶，它这个气对人的影响还是蛮大，你不是坐在那憋着，自己不动，但是脑子里都绷着，乱动，气沉下来，坦坦荡荡，坦然地坐在这，无愧于天地，无愧于自己。没欺负自己，然后安静下来。
我又照见你了，全露出来了，尾巴在哪里呢，我看看，提上去了。心里难受，但心那种彷徨，但是好多了，慢慢会好，我知道你心里难受。还是有触缘，很多，没触动怎么会难受呢？但比以前好多，以前是台风跟海啸，现在只是晃动。
现在没有龙卷风，也没有台风，也没有海啸，比涟漪大一点，有个小缝翻滚几个海浪。但那些海浪呢，也在翻翻晃，但是里边因为有一些脉毒，它会导致嗔恨跟抱怨。它一翻就有一点恨恨的，就是有点嗔。
但是嗔已经没有那么恨了，只是嗔。嗔恨还是两个，先是嗔恨，最后恨少了，变成嗔。就是隐隐约约有点不舒服，然后慢慢嗔也没有了，就是那样。
你要是发现每一次，都是同一个因缘都能触动你，每一次都是一件事在触动你，那么你在这件事特执着，你一定要在这件事上觉醒。
就说每一次都是这个柠檬片过来把你触动了，让你又刮台风，又刮那个什么，你发现，只不过是柠檬片变成大的小的，老的少的了。每一次都是这一件，基本上大同小异，都是同一件事能够触动你的心的话，那你在这一块你一定要觉照了。
这块就是你的死角，死结，你的最薄弱的地方，你就在这修，就OK了，就解脱了。但是自己说怎么也打不开，那真的是要广积功德，广结善缘的。
布施、持戒，什么也做，就是所有的法门，什么都要做，做，看哪个能对应那个钥匙吧，能打开。
（师兄：那我是想开了，然后过一段又想不开。）
那你是功夫不到，功夫不到。但有时候我们在死结，有些地方。
大家是有情众生，情一般都是第一位的，亲情、友情、爱情，最难破的还是情，对女性来说就是情结。在情里我们赋予太多东西了，对一份情感、情爱、爱，当然亲情也赋予太多，友情也赋予太多。
情真的是看不见摸不到的东西，你要放下一份情，因为它看不见。你要是把这个杯子放下，这太容易了，因为每个人都会，拿起来，放下。那情，你说捉不住，从哪儿放？真的是才下眉头，又上心头，怎么会放下呢？
而且那种抱怨、嗔恨马上就生起来，因为你对情赋予了太多的期望，太多美好的东西，人类太多美好的东西跟情有关。圣洁、完美、无私，尤其两个陌生人相遇，爱情。
亲情、友情还好一点，因为友情没那么近，毕竟各过各的日子。亲情，那是我生的、我养的，或者我爱的、爱我的，这个还好理解，因为有血缘嘛。
但是爱情这件事，两个陌生人相遇，突然碰出火花，而且在一起要为对方奉献，这就是爱情的美，所以很多人追求爱情，因为它里面蕴含了太多人类无私的东西。
当你爱上一个人的时候，甚至可以为他生、为他死，但是你跟他没有血缘关系，什么也没有，你竟然为这个陌生人做很多美好的事情，人类最美好的品质可以在爱情里呈现出来，可以无私，可以奉献，可以为爱情改变自己，很多习气可以为对方改变，所以在爱情里赋予了很多美好的、神圣的东西。
但是呢，爱情里又有很多自私的东西，自私是你的欲望，里边参透着你的欲望，你的爱情是有所求的，一旦你爱上一个人，就想占有她、控制她，你就想让她满足你所有的渴求。
一般爱上一个人，首先满足了他的眼耳鼻舌身意，就是局限的六根，你觉得看着顺眼，听到声音也觉得好听，闻着气味什么都好，满足了你的欲，其实是六根。
一个人要看清爱情，要从情里解脱出来，先是性里要解脱，在生理上，在生理这一块解脱出来，解脱出来以后，连受都毕竟空，这个觉受，就是生理的刺激，当觉受都毕竟空的时候，爱情才能跟生理完全的合一，你这个爱才能完全升华为大爱。
因为你没有觉受的时候，爱情呈现在你面前，那个时候才是人世间最完美的爱情。一旦你生理上觉受没有解脱的话，这样的爱情一定会自私的，一定是占有、嫉妒、抱怨全部出现的。
有一份爱呈现在那里，真的是如如不动的，永恒的爱呈现在那里，生理上一定要解脱，你不要说你圣洁得，不在乎他拥有或者失去。你只要生理上没解脱，还有觉受，你对生理欲望还很强烈的时候，你在爱情里一定迷失，一般都是，但这个需要修证才能达成。
对于在家人来说，从情天欲海里解脱，首先还是性方面暂时的离情去欲是要的，暂时的闭关是一定要的，或者在坐垫上，有一段时间你肯定会离开的情欲的。
暂时地去离开，去慢慢了解，性本身这个行为并没有什么，因为是你认知的，因为性行为本身不能带给你任何的东西，否则强奸也很快乐。它是你心里边你认知，你跟所爱的人在一起才会幸福，跟一个不爱的人一起性行为你会觉得痛苦的。
所以性行为本身其实没有什么善恶，是痛苦的还是快乐的这些概念，是你的认知角度，你跟谁在一起，你认为你怎么样。所以始终是一个心灵的认知，所以这个行为是很容易解决的问题，并没那么难。
其实你给性赋予了太多神秘的东西，是因为你的头脑，头脑里赋予了太多爱情美好的东西。因为性是两个人达成的，所以你的头脑赋予了爱情太多美好的东西，所以你断不了、离不开，你会陷在里面。
你的心赋予了爱情太多美好的定义了，你生命里很多东西，爱，都赋予了这个行为，大家在一起甚至不是性生活，赋予了两个人在一起相依相偎、永不分离，哪怕住在一个家里，你不愿意跟他分开，你不愿意跟他天涯相隔，你得拥有那种感觉，甚至拉着手就行了。
这其实都在爱情的范畴里，在觉受里面。你拉着她的手也是觉受，她坐在你旁边与不坐在你旁边有什么不同，其实这都是你的心赋予的，这些都是定义。
你可能觉得你爱得很圣洁、完美，有些人觉得自己爱得不那么圣洁，突然有一天你去反省自己，面对一个人的时候，如果你真的是情相、欲相，所有的相都破尽，你不在乎他的物质层面、三维的，什么都不在乎的时候，你的爱在哪里？你到底爱什么？你连觉受都不存在的时候，你能爱什么？你能爱上吗？
你说你爱这个人，你到底爱他什么？你发现你爱的还是一堆定义、一堆相，最后爱的还是自我的觉受，他感觉让你爽，让你舒服，你爱的是觉受。
你要从这里解脱出来，但是这个统摄六根，其实情欲就是你人世间的心，你在这一块满足不了，你的心里一直难受。
然后你用你的见闻觉知去框定这个东西。分离了，在一起，分离了，在一起。慢慢觉照这一点，这些通过旁观和觉照，慢慢就清醒了，不一定你要修到很深的禅定功夫。修行就是觉照、旁观你的每一个行为，旁观、觉照，慢慢就解脱出来了。
总有一天你知道，当你的受，慢慢觉照到，爱会永恒，爱就在那里，从来没离开过，爱谁并不重要，爱就是永恒的，然后你在爱情里再也不会受伤。
不管你一个人，还是结婚，还是离婚，还是什么。形式是什么？那需要诸缘具足的，比如你要结婚，得有一个你爱的，爱你的人出现才能结婚，否则怎么结？如果你单身，一个人也可以过得很好，如果你出家走离情去欲的路线，都可以。
你选择什么样的方式都是诸缘具足的，但是没有任何东西可以伤到你了，爱情这回事，只要爱永恒那一刻，但是超越觉受的，超越你性的觉受的。
先是从《金刚经》里的破相开始的，情相、欲相、男相、女相，先从破相开始，然后无私地行菩萨道，利他，慈悲，对对方慈悲，然后再破相。
当这些相从你头脑里都破了以后，在性方面没有性高潮，也不会有什么乐，你没有苦也不会有乐，也没有高潮和低潮，性就是一个“空”，叫空乐不二，这才是密宗的修行，等你破尽一切相的时候，这才是一个法门。
乐无处不在，就算没有性行为也是无处不在的，但这真不是人类的刺激跟快乐，不是高潮，不是那样的，是空乐不二。而且你可以在任何里面获得空乐不二的感觉，看树叶都可以获得那种大乐。
在报身没有圆满之前，在你没有圆证之前，性为什么最后能成为一个法门呢？当你破尽情相、欲相、男相、女相，破了这些相的时候......
比如说修脉轮，它对脉轮的触动还是最大的，比如生殖器的触动，它能够触动到你每一个末梢神经，因为那一块的气脉比较敏感，它的触动对你的气脉打开，有时候还真不是触动胳膊、腿，触你的手，你的头，不一定能够打得开，触动那个部位会打开，能开启。但是，必须破尽相，否则你着相一定埋在这边，那就不是一个法门了。
多修禅定，多静坐来转化生理的气脉。有些人对情感强烈的饥渴、渴望，它来自于生理气脉，女性或者男性，与海底轮的气脉有关。
你要静下来打坐，把这一块的能量打通，精足不畏寒，精足不思淫，当一个人精足的时候就不会思淫欲，也不怕冷。这一块不足了，越不足越空，越消耗越饥渴，生理的本能，所以静下来让它蓄满。
但人类精一足的时候，他就会漏失，就要跑掉，男女都一样，都有精气，都想跑，因为不跑他觉得有欲望。他的欲望哪里来的？他精足的时候见闻觉知，一看见有缘众生，靓仔美女就会漏失。
所以要六根清静，见闻觉知上慢慢地修，不再分别了，如如不动，然后精蓄满以后，炼精化气，精就转化为能量，这个时候你就能自控了，你的生理有性行为可以，没有也可以，它不会影响你，生理的本能已经不影响你了。
就像吃饭，吃素可以，吃肉也可以，甚至有的人辟谷可以，不吃也可以，他已经能操控了。这个生理本能已经完全操控在自己手里的时候，你就很自在了，你就不会受它影响，那个时候你的情绪会平衡。
其实这一块对人的生理上本能的欲望，对人的情绪影响蛮大的，有些女孩子来例假前或性方面她要是不满足，或者饥渴状态，她的情绪会很低落、很压抑，或者很烦，就像天总是阴的，这是本能导致的一种状态。
但是每一次精积满，一般在家人都是四五十岁，有时候三四十岁，二三十岁正强壮的时候，他就要漏，他一看到有缘众生就会漏。
这个时候，尽量有一段时间，比如百日筑基，闭关，强制性的从红尘里的见闻觉知里抽离出来，然后静心，甚至闭关去修行。这样一段时间，有时候忍一下，不让它漏失，一次两次慢慢地......
但是这个过程男性就会变成一种压抑，有的身体很好，能量很强，最怕是变成压抑，或一种病态，它会堵，输尿管、输精管出现问题，上火。
因为他心不够宁静，旁边又坐在美女，然后他又要不断压抑、克制自己，自己又心旌摇荡，那个时候就出现了泌尿系统上火的情况，就会牙痛、起痘，就出现问题了，所以这一点也要注意。
如果自己在这方面特别强烈的话，可以喝点凉茶，吃点什么清理一下。这样一段时间，只要六根不要着相，因为你再性欲强烈，你不会看到石头起反应吧？
所以还是你的见闻觉知在起作用，所以在这一刻，自己在见闻觉知上正身正意正言。就算有缘众生坐在你旁边，你已经结婚了，你已经有老婆、老公了，你不要蠢蠢欲动，把那个因克制住。
就算你单身，对面有个有缘众生在那儿，你也准备结婚了，那个人也不一定跟你走下去，一看就不是一对，你动有什么用呢？何必乱动呢？
你看到对面有个人，你想结婚，想谈恋爱，对面这个人看上去差不多，年龄、各个方面相仿，而且这个人确实对自己有意思，你动一下还是有理由的，你不要见一个动一个。
大家那种晃动、心旌摇荡，那种是伤害你精气的，有时候。当然这与生理也有关系，但不要怪自己，这是个本能。就像你饿了，就算不饿你看见苹果还想啃一口。
不是你饿不饿的问题，是习气，生生世世的习气。所以也不用责备自己，但是，这是你在修行中必须面对的问题，因为你是从人开始起修，这还是本能的反应，你要逐渐的看清楚，你越遮着掩着，越压抑，你越搞不清楚，其实很多问题出现在这儿，只是他不说。
以前主流弘扬佛法都是出家人，这种问题不好谈，一个出家的师父怎么谈性的问题？人家会问，师父你体验过吗？都不敢说的，都是在家人聊的。
但是这是一个人起修都要面对的问题，面对见闻觉知，面对有缘众生的时候你的晃、心旌摇荡，还有对生理本能的影响，或者生理本能导致对情绪反应。
这些要了了分明才能对治，自己要知道，是生理的原因还是心态的原因，还是见闻觉知自己着相了，然后去调整。如果反复陷入同一个陷阱里，那真的要忏悔了，为什么我们会反复陷在同一个地方？掉在那个地方痛苦不堪？
《爱情这回事》 #23226 @2017-08-30