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196、如果一个人选择了修行的话9 #22248 @20170305
恋爱，你是现在走的大乘道，你是大乘佛法，你是菩萨道。肯定你没出家，没出家肯定是要恋爱的。没有矛盾，可能会有影响。是，没法恋爱。无分别的恋，有缘就结，没缘就算了。
那个时候你还不知道你功夫是什么吗？如果一个修行人，他已经自己放在佛子上，那所有的一切都是以能够帮助到自己成道解脱的那就去做，对自己有障碍的就不做。他这是一个就是说，就是说你选择哪些方法拿，哪些方法放。
但是假如说你这一段时间你特别想恋爱，你特别想结婚，家里边压力也很大，那你就去结婚去吧。那动不动你还不知道？那看见一个人你动不动，你能压住？你动了就动了，没动就没动，那个你又没功夫。你说我动了，我要调调，我要不呼吸我调住，我觉得很难的，目前最起码对你还不行。那动了就结婚去吧。
可以，我首先告诉你不矛盾。但是是否对你的安住有影响也不见得。就算是你不结婚，你就不挣扎了吗？你也不安。但是修行因为这件事，有时候不知需要多久，因为每个人都根据自己的状态去修行。因为我没有办法告诉你说几年以后你可以达到某一个——你只要不断地破分别执着，肯定在往前走，肯定在进步。但是修行这件事不知道，有的人可能真的搞一辈子都有可能，都有这个可能。
所以一旦一个人选择了修行的话，那可能真的是这一生用生命在做一些——就是在回归。那这一生可能会错过很多风景，错过很多人类的风景。就说人的很多的事可能就没有时间了。那你要觉得很遗憾的话，也可以先去。但是只是说时间就是个选择了，没有什么。
我也不知道，那一刻你是该动还是不动，真不知道。但是从我对你的了解，你还是动了吧。如果你有感觉就去动了吧，然后慢慢修。如果有好的姻缘，你愿意珍惜的话，对你我就说——因为每个人不一样，那有的我可能说你停一停放一些，那对你我觉得只要你觉得好，开心。你要是孤单，就是一个感觉，就是个伴侣，可能就是说大家有时候聊聊天，或者坐一坐也行，依赖依止吧。但你觉得自己很喜悦、很开心就行。
如果人家这个男的说已经结婚或者什么，你很自然的感觉你在晃动了，那我觉得你停下来。因为又没有结过，你也依止不了这份感情，那么你又无法，那你就很晃，晃来晃去乱晃，人家还没有感觉，人家都不知道你晃。那我建议你还是别自找苦吃了，那不自寻烦恼，还是先停下来不要晃了。万一晃晃晃自己更控制不住了，从本身冒小水泡变成了小浪花，最后变海啸了，晃得停不住，那挺麻烦的，算了。
感觉到既然觉照到就停止，深呼吸，把自己停下来。因为那个没有结果，我还以为你是谈恋爱。你要知道你目前你这种感觉，如果人家已经结婚了或者什么，你在这块晃是很美，你知道它有因果。你晃晃到一定时候，它就变成苦的根了、苦的因了。只要晃大了，你就你收摄不住的时候，心已经跑出去每天附在他身上的时候，你就开始苦了，你看不见他苦，你就苦了，你就开始要求。
人家别人对你好，怎么能不动呢？看怎么个好法的话，如果我是觉得我说他已经结婚了，他有孩子有老婆了，他要再对你好的话，你还是别动了。因为他也不会离婚，他就跟你玩两天的话，你这样动完完了，你不很辛苦？你这种动动什么的就不动了。
如果你觉得你不会苦，你就这么很美的、美滋滋的一动，那就美吧，没关系的。你觉得他不会发展成你苦的因的话，也不会占有，也不会控制，也不会引起你的贪嗔痴慢疑不会，你觉得就是在享受这份感觉的话，那继续了。
因为刚开始我们停下来，如果对什么都不分别，停在止的状态，我们又没有回到圆觉的境界，我们会很无聊的。外边的好像全放下了，里边的啥也没看见。因为它止是最后突破所有的维度，无所不见、无所不闻。
但是你刚开始你回来的时候，你好像把三维的脱离开了，四维五维啥也没打破。在这个过程中，你觉得不动这就是好像失去了宇宙的一切，失去了这个世界的一切。但这是个过程，暂时的。暂时的就是说，很快地你就会突破一些东西。
只是在这个时候挺无聊的，很孤寂。一个人修行的话，有时候你说自己去调节一下，让自己能够继续走下去。甚至有时候无聊到对这个世界没有意义了，觉得很厌离，很容易出现说这个世界有啥意义，这活得会否定生命的。
所以如果你出现这种偏空的境界，就是修证偏空，那么就是让自己生点妙有，也谈不上妙有，就说在这就是调一下，出去玩玩，甚至有这些小的情愫什么，动一动，都是好的，调节。是我们没寻找到意义而已，没有找到心里终极的归宿，所以看不到意义。
轮回没意义？那你先成道吧。轮回没意义就先成道吧。
感觉到就感觉到了，那你还执着啥？你又没有说要什么，你感觉到这还有什么？这又不是错，你有这个能力，这没有对错，它也不善也不恶，继续修。我刚才说以耳根，你停在音流上继续修，停在一个地方上修，先止在一个法门上。
《如果一个人选择了修行的话》9 #22248 @20170305