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892、你在这杯茶里看不到幸福45 #23631 @20170919
（师兄：婚姻不幸福，我们好像性格不合，价值观不同……我自己也不知道自己在追求什么。）
你刚才表达的，我觉得你的痛苦，并不是来自于婚姻，还有就是，或者迷或者什么。其实你目前的状态是，你的整体状态是物质层面的东西，你其实是，不能够完全满足你的渴求了。你其实在追求精神跟灵性层面的解脱，但物质层面的欲望跟习气，又死死地拉着你。我们是没办法离开物质层面，去就精神跟灵性的解脱，但是物质层面我们太着相了。你有很多定义，因为受过教育，说大家的，可能普遍的幸福指数不高，还有对幸福的定义，什么是幸福，这种定义，不知道自己想要什么，其实这都是对自己下的结论。
其实我们没有办法定义自己，也许我们什么都不知道，也许这个世界就没有你想要的东西。也许呢，是不是，其实你在满足物质层面东西的时候，你现在精神层面跟灵性层面的解脱跟不上。就是你不是一个只满足物质层面的女孩子，那么灵性跟精神层面的东西，跟不上的原因不是外在的条件不配合。第一是自己的知见，就是见地不圆，就说你的知见上，你在追求的时候，你那个路径不清晰。还有一个就是你着相，佛学里边说叫着相，着相就是各种定义，就刚才你的很多定义就叫着相。比如说我认为什么是幸福，或者是什么，甚至给自己下个定义，我这种状态就是不幸福的感觉，这就是执着了。
其实所有的问题出现在我们自身，如果我们自己解决不了，即使我们外在的条件变，比如说，我换个老公，换个家庭，我换一种模式，什么也拥有的，别墅或者是，老公也很爱我的状态，也不见得我们多幸福。就像你自己说的，我也不知道要什么，我真的在渴求什么。其实整体状态就是，灵性跟精神层面的东西，跟物质层面的欲望习气有冲突，而且解脱之路不清晰。就是怎么样能从这种困厄里边，就是这个很烦的不开心的状态里，让自己能够丰富、丰满起来，就生命的意义鲜活起来，就是解脱，有解脱的感觉，不被困。
其实你在追求更高层面的东西，只是目前没有东西能满足到你这一点。精神层面的东西，你要快乐并不是很难的一件事，满足你所有的欲望人就会快乐。当我们活得更好，觉得自己更有价值感、更有成就感，活出更好的自己，觉得在别人心目中自己，在很多人心目中自己是有位置的。甚至说我今天说了一句话，得到了所有人的赏识，就说你所有的只要，精神层面的其实是蛮容易满足的。就是你满足你的欲望，满足你的自我成就感、价值感，这个人就会觉得自己很开心。或者你身边发生了一件，你做啥，随心所欲，你想啥，就成功了，你去抓彩票，彩票中了五百万，你做啥，啥成功，那么我觉得你就可能暂时地能开心一下，但是那个开心稍纵即逝。
是，所以最高的就是灵性层面的解脱，就说你的知见已经不是停留在这个世界。这就像佛法里边它看三界十方，这是最基本的时间观、时空观，它不看这一世，它最少看三世十方，看生生世世，然后看十方三世，就是，看十个维度最起码，不是三维。那站在这个角度，我们的苦难是，旦夕祸福，你是把握不住的。你的问题来自于，明天发生什么事你不知道，难道我们不恐惧吗？难道我们不烦吗？什么都操控不在自己掌心里。你明天，甚至今天，明天早上一起床，我睁开眼我是笑还是哭，我也不知道，什么都不知道，一无所知，一切都在不断地变。
即使我们今天拥有很多东西，明天也可能失去。既然生命这么无常，我们不恐惧？难道不无奈吗？不心余力不足吗？我们怎么能快乐起来。拥有的好的突然就变异了，不是外在变，是自己就变。我喜欢的这个杯子，过两天这个杯子无法带给我快感、快乐，我第一天买它的时候我很快乐，我有个杯子，第三天我就不喜欢它了。我怎么能快乐起来，永恒地快乐起来。这些都来自于灵性的解脱，如果你灵性的东西解脱不了，那你的快乐感、你的幸福感就来临不了。
如果你是一个没受过教育的，或者是你只在农村去种地的，或者是是什么老太太，或者是，你满足了，我就种二亩地，打些粮食，我吃饱穿暖睡觉，我知足了，我也就这样，我也没受过，我没见过，外边还有，你还不在，你没见过深圳，也没见过，你不知道，没有比较，你就很容易满足。也许，你就觉得我比隔壁村那个婆婆已经好多了，她那个地里边粮食颗粒无，我这打了二百斤粮食，我已经足够开心幸福了。不是我们体验幸福的感觉太低，是我们有比较。
你在深圳，你跟很多年轻人，潜意识的那种成就感、价值感，很多东西在精神层面，你不会满足那些东西，因为都体验经历了。尤其受过教育你在思考，一切都在变，你思考，知识层面越多越思考，随着你的思考，你很多东西就开始不满足了。不是你不知道要什么，是你无法掌控命运。
（师兄：我对我的现状不是很满意。）
没有几个人对现状满意的，谁会满意现状呢？都想改变，但是变了又总想变好，不想变差。如果每天一天三餐让你吃馒头，你也不想吃。现状想变，谁也想变，如果不想变，那活得多累，那累死了，就像一日三餐饭你还得换着花样做呢、吃呢。
变，一定要变，是我们只想变好，这才是我们苦的根缘。我们一定要让他越变越好，而不是变差，就很累了。但是如果，其实这个好坏到底是变差了，还是变好了，婚姻或者是什么，结婚婚姻或者情感这些东西，只不过是越来越烦闷、越来越没激情罢了。烦闷、没激情，满足不了我们，我们心里边不知道想干啥，也不知道想要啥。好像吃饱穿暖，觉得未来也就那样子，你说有一堆钱放在这，你也不见得多开心，搂着那堆钱能过幸福的人生、生活吗？你想想也不是，但是我们需要钱，但是你也不会跟钱过一辈子。
世俗的生存的，生存，物质层面，很多东西，跟精神层面的追求、灵性层面的解脱，不断地在矛盾之中。你要现实的东西，你什么都想要，这个世界的什么都想要。但要了那些东西，甚至你拥有一件东西，这个东西都可能带给你烦恼。你没有，还不烦呢，你拥有就烦恼，但是我们还是要拥有，因为我们觉得拥有越多越富有，拥有好，这本身就是个错觉。怎么会拥有越多，所以佛是减，所以不断地减，减到最后只剩一个钵一身衣服。我们是不断地往回搂，七十平米房住成别墅，别墅住，还要汽车，越多越，每个东西的拥有都是牵挂。
如果不着相，你的富有是，你可以拥有三千大千世界。如果你着相，你拥有一个家就累死了，还三千大千世界。一着相，这就是《金刚经》说的，如果我们着相，我们坐在这已经累死了，因为从头到脚挂着这个世界的苦难。
（师兄：着相是什么意思？）
着相就是牵挂，就是你认为有一个你在这受苦。首先是着我相，金刚经说我相、人相、众生相、寿者相。第一是有一个你在这个世界受苦，很烦，不知道要什么。还有人相，就是别人是什么样子的，人家是什么样子，我是什么样子的，人相。然后众生相，你认为有，很多很多众生，还有畜生动物，各种，芸芸众生，平时我们说芸芸众生，泛指一切六道众生。在佛学里，寿者是时间、空间，就是谁也想长生不老，不想死，寿是个时间，你想活得更好、更长久一些，长生不老，都爱惜生命，其实我们一生下来就执着这些东西。
（师兄：我觉得我困在这里，内心不满足。我觉得我先生跟我不匹配，很多方面没办法同步。我觉得我的不开心和怨气都来自于他。）
我们很难找到匹配的，你离开你的先生，你去再找一个匹配，你很难。你先生也是千挑万选选出来的，你们曾经第一次也是挑过的。没有人匹配，这个世界不是知音难觅。
（师兄：改变不了我就只能接受。）
改变自己，改变自己，改变自己，不是接受，改变自己。所有修道者，所有修行，比如说从灵性精神层面去解脱的人，只是让最后能够知道自己生命的意义，我为什么会处在这种状态里边。外在的东西永远不会满足你的，靠改变外在的，你改变不了的。你今天说跟先生离婚了，好，我换一个，也许换的，可能你觉得比上一次好一点，我不相信他会十全十美的。也许可能换不了，可能就是说一个人活着、生活，你有一个人的孤独，一个人的寂寞，一个人带孩子的寂寞，两个人有两个人的碰撞。
（师兄：我能不能搬出去住一段时间，冷静一下？）
可以，你先生同意，那是你跟你。那不同意，大家就聊聊呗，聊不了，那你就改变自己。改变自己，我觉得你不满足，你的问题来自于你的身心，而不是你的先生。我们总是在外边挑剔，觉得这不行，那儿不行，也许先生还觉得也不满意。这就是，先生还觉得怎么这么惨呢我。所以你觉得不满足他。
（师兄：我不明白，都这样了，为什么一定要维持这个状况？）
离婚也罢，结婚也罢，并不重要，这个很简单。尤其哪天，你实在不想过，可以离婚。这个问题症结不在这，你现在是你是想解决，你是想有幸福感。解决，解决你能够离了婚也幸福，不离婚也幸福，那么你就要调整自己。而不是第一件事就去解决你跟老公是不是分居的问题，而是你能不能改变，我能不能调整自己，把自己调整好。如果你调整不好自己，你离婚也罢，再结婚也罢，你分居也罢，都解决不了问题，只能越来越糟糕。找到不满足，什么不满足。
（师兄：我就是要求太高，什么都想要。）
方方面面，就解脱自己。要求很高，就继续要求，你知道自己这一点，是不是。但是我们的能力也是有限的，我们每个是凡夫，我们能力有限，为什么我们想拥有这个全宇宙？如果你想拥有全宇宙，那全宇宙，三千大千世界都拥有的话，成佛吧。释迦牟尼佛，你可能介入过佛教的东西，释迦牟尼佛说，他拥有全世界、全宇宙，他说的，他拥有一切，他叫圆觉，无所不知，无所不能，彻万法源。三千大千世界在他手心里，在他这如一粒微尘一样小，就是他拥有一切，他就是一切。我觉得那真的是最大的满足，做一个人的话，你就是一切，一切都是你，一切都是你的。我觉得如果达不到这一点，你可能不满足他，把宇宙全宇宙接在你怀里，这不是最大满足，那就朝着这个方向奋斗呗。
（师兄：我说服不了自己，解决不了欲望，我觉得过得很辛苦，家里什么都是我在操劳，对方很安逸……不匹配吧）
什么叫不匹配？
（师兄：我想要的更多，我的欲望在推动我上进，精神层面的，我不知道怎么沟通。）
其实从我对你的了解，就是说你的老公真的不错，你要是跟他离婚，真的蛮可惜的，你未来会后悔的，我告诉你。这是其一。
其二呢，你的欲望是不停地迎接挑战跟刺激，你不会安心在一份平凡的生活中，就这么过下去的。但有一天你必须过平凡的生活，普通人的平凡的生活，因为你本平凡，你本普通。所以不要头脑里边冒金光，冒光彩夺目的，对未来充满了肥皂泡一样的幻想。生活就是油盐酱醋茶，就是那么普通，但是你必须在油盐酱醋茶里边，平凡地生活着，但活得不那么平庸，不那么把自己的眼耳鼻舌身意，太多地关注在情欲跟物质的刺激跟享受上，否则你就是一个平庸的人，而不是一个平凡地活着很好。
我们就是普通人，我们没那么伟大，我们各个条件、各个方面，我们也是很普通的很平凡的，在芸芸众生里边我们只是芸芸众生之一员。我们没那么，真的是没那么，我们也没太多天赋，我们也不是在某一方面的天才，我们很普通，过普通人的日子足够了。但是我们的心奇高，我们的心想达成，不知道达成。在这个世界上像，哪怕它像礼花一样，灿烂地燃烧一下灭了呢，就是我们的心里边永远在追求刺激跟那些东西，追求不一样的动荡的生活，追求在波涛，就像要冲浪一样，每天在浪上，总有一天你会累的。
你的心不安，心不安，你不想过普通人的生活，不想就这种日子，就像平淡得像白开水一样流淌，你不想太平静了你的日子。其实我们已经在享受善报了，但自己不知道。你可能会追求你的生活其实，不管今天我说什么，因为你不安，但是当你一旦去追求你那种刺激的、冒着肥皂泡金光灿灿的生活的时候，你的劫数就开始了，你会很多磨难。然后你的老公会很安逸地渡过他的一生，然后他会他随时可以再娶个老婆，而且他的人缘很好，很多朋友都会，有一些朋友会欣赏到他。他不爱交际，他觉得朋友一二足已，为什么要交际呢，可能各种原因吧。
我不是说你老公，我就是觉得你是不安的。但可能说，孩子多久了，孩子多大，五岁了，那应该你的身体也恢复，就这一个小孩，自己可以。如果实在是很难受，吃点药调调也行，吃点中药。你烦躁不安，把所有的问题归结在你的婚姻不相配，这些所有的归结，其实你是不安而已。你想寻求一个满足你的生活，就说目前你的精力太旺盛了，你想寻求一种生活，就是冲浪一样的，就像海上不断地刺激，坐着快艇在奔驰，各种刺激，就像不断地有彩虹，不断地有礼花，不断地有那种炫耀的生活，或者那种富贵，那种什么满足感，只有那种强烈的刺激感，你才能满足。
你老公太平常，他给不了你这种刺激的生活，让你感觉到每天都新鲜感，他达不到这一点。但是没关系，如果是宿世，如果是这些东西，是我们该遇的，那就去遇呗，惊心动魄地去过自己的生活。没关系的，苦就苦，但苦中有乐，有泪有乐。你这样流水一般的过也挺累的，反正都是个累。选择自己想要的生活方式，是个方式，生活方式。其实我们就是心，我们每个人都很普通跟平凡，但是我们想过不平凡的日子，不会安住于平凡，还是年轻，精力旺盛、年轻，就是这样。到了六七十岁五十岁六十岁的时候，认了，不得很平凡地活着，年轻轻。
我也不能说服你，因为那是你的选择，你要那样来认知。而且业力在推动我们不停地轮回，我们还带着业报你的眼耳鼻舌身意，我们每个人现在都是带着业报在轮回，在刹那刹那轮回。业报就是你的生生世世那种认知，业报会导致，生生世世，比如说我们很凶猛，比如我们上一世是个豹子，是个恐龙，或者是什么，很大的那种动物，或者什么，某一世轮回，那我们带着过去生的习气。
那么我们就不会安住于一个普通，我们本来就是在大海中，惊涛骇浪里边觉得自己才很自由，才很活得很爽。那现在在细水长流的日子里，这不消耗我们的生命吗？我们不会安于现状，那个时候，这叫业力。就生生世世这种习气会影响你，形成你对这个世界的看法，那就是普通的、平静的，一点风浪的日子，你会觉得闷死了。这叫业力，就是这种业报导致我们，发现不了幸福，在平静的生活里，看不到幸福感，感受不到幸福。
就是你每天，你现在对这个世界，对你的家庭婚姻的看法，是因为你带着业报来看，就是带着过去生对你这一世的影响。你就长着那样的眼睛，你就长着那样的耳朵，你对这个问题的看法就是那样的角度，这是业力之气在影响你。所以你看佛，佛说他看世界的时候，这个世界是极乐世界，他看不到不满足的东西，他看不到缺失感，他没有缺失，因为他不着所有相。相主要是，你着相，就说，因为所有的缺失来自于，这个东西会成住坏空，一切都会变异，你会生老病死，这些都在变异。
变异的都是假相，他不着这些假相，他如如不动安住在这里。然后他证得圆满以后呢，人世间的苦难，所有一切都变来变去，这些东西影响不了他。一切都在变，他坐这喝茶，影响他用美好的心情喝这杯茶吗？就算现在外边天塌下来了，他也得把这杯茶喝完，他很安静地坐在这享受自己的生命，不管他是什么样的生命。这叫解脱者、觉醒者。就是说你的心不定，你在这杯茶里边看不到幸福，就说此时此刻坐在这喝这杯茶，你不能从一杯茶里享受幸福，那你很难过人世间平静的生活。
人类的生活很平凡的，人的生活很简单、很平凡。人就是早上起来吃饭，吃饱喝足一天二十四小时，吃饭、睡觉、工作，然后为了生存拼搏。如果是生存的物质基础达到一定程度，他能够解决生存问题了，吃饱穿暖了，他就会在精神跟灵性方面去追求。人类就是这么简单，所有的生命，一生下来大概的意义就是先生存，先把奶瓶放自己嘴里吃饱，把自己活下来，拼搏，然后呢就是想让自己活得更好一点。
这一生，就是从生，然后一直，生，在长大的过程中死亡一直陪伴着他，因为他要成长，成长就是走向死亡，终点就是死亡。那么他的成长与死亡是并行的，而且旦夕祸福，永远会死，这是绝症对人类。人类但是无所谓，反正知道大家都会死，既然大家都有这个绝症，我也不认为这是个什么问题，没有人去解决这个问题。死亡问题，衰老问题，也有人解决，想活得更久。但是没有人解决说，人可不可以不死，到现在最起码没解决了这个问题，大家认为也就坦然地面对了。
而且明天，我们会活多久，我们的一辈子会有多长，有的二十岁，有的三十岁，有的七十岁，大家都会在这些年龄段，有的就二十岁死了，那也是一辈子，有的四十岁死了也是一辈子，有的八十岁死了也算一辈子。但人类希望自己活得更久一点。人类的一生简单得不可，就是说你能用几句话就能看清楚，一辈子，就是这样。然后在这个过程中你所有的，如果你不解脱、不觉醒，你所有的奋斗，不过就是想活得更好一点、更幸福一点，你奋斗来奋斗去，不管你去追求名利，追求什么，你都是想更幸福一点，更快乐一点，只是活得更好一点。
但是什么样是更好的，你不知道，因为你不知道明天，自己会不会再喜欢这个杯子。因为你今天用尽全力，夺取了这个杯子的时候，你觉得，我会很幸福，没想到明天你变了，明天你不喜欢这个杯子了，无法从这个杯子里获取幸福的时候，你那种无力感。人就是这样子，但是佛说人类是个幻境，人道的时空是个幻境，因为你所有的问题出现在，你在认这个幻境为真实。你要突破这个，你要无法突破这个人道的幻境，那么你一直活在假相里，你的生命怎么追求都是毫无意义的。
既然你在假相里活着，你怎么能幸福？每天假假地活着，你能幸福吗？你见闻觉知到的一切是假相，那种假相是不圆满，那种假，相就不圆满。你假相里边，你看到的所有见闻觉知到的现象，包括你对自己的判定，你说这叫热，这叫冷，这叫酸，这叫麻，所有的定义只是在人道成立，一出人道不成立。
但你的心不是只是个人，你的心不一定是在人道。我们的心，佛说最少在六道轮回，六道里边，六道是什么。比如你早上你很生气很生气，你就是个修罗，你的心就像修罗一样，愤怒得像个魔鬼。你就歇斯底里的时候，突然看到一个老人在旁边，你觉得他很可怜，你一下子很柔软很善良的，布施他，那就像个菩萨。有时候你很圣洁得一尘不染，完美的，你像天人。有时候你很恶、饥渴，精神层面的饥渴，包括物质层面饥渴，饥渴得很贪婪的时候像饿鬼。我们的心在六道里边轮回，有时候我们是君子，有时候是小人，看对谁呢。
你的心是不定的、不定相的，你无法确认你保持住一种品质，如如不动地在人道。就算你的心是无相的，但是你在人道，可能有的人说，我保持了一个菩萨的品质，或者我保持一个君子的品质，那你活得就有点底线跟原则了。如果你连一个品质都保任不住，你的生命是没有底线的，你怎么会有方向呢？你连底线都没有，连地基都没有，你怎么会找到方向呢？有方向总是说以这个为地基，我从这走，你总有个起点吧，没有品质的时候，我们怎么可能有方向感。你从深圳来珠海，你总得有个起点，有个始点，起点是深圳。
现在你没有地基，什么都没有，一片，不停地在这晃动。人类如此地简单，你让人类怎么活得幸福，告诉我。不是体验幸福的感觉减弱了，是，这本身就是这样的。如果，每天活在这样的生活里，这么平庸的生活里，然后头脑又执着自己的得失感，觉受跟得失感，那我们怎么能幸福呢？没有人会幸福的，只不过是当下拥有一点东西的时候，自己快乐一下，隔一阵就完了，那个快乐就消失了。而且还有生老病死不期而至，就像阎王讨命一样跟着我们，随时会病，随时会死，随时真的台风、天灾人祸、瘟疫、战争等等，随时会爆发，还不是我们要不要的问题。
所以佛说这叫五浊恶世，在这个世界里人类生存，如果你不能在精神层面、灵性层面有更高的圆满的认知，你就活得，觉得自己没意义，觉得这生命白活了，这怎么毫无意义呢？这活得，什么样的生活你都会活腻的，只要你够久。你活，比如你看很多演员在聚光灯下，什么样的生活，只要久了他都厌倦。人就是这样的，变，变异。你觉得他什么都有，他还跳楼呢，还自杀呢，他们什么都有，很多人。
幸福感的问题是因为我们，见闻觉知有局限性，你对你的生命只看见了一角。因为你对你的生命的定义跟认知，来自于你见闻觉知到的一切，和你过去经历的跟未来恐惧。你未来有很多的不安的因素，一无所知。那过去经验到的也是建立在你见闻，见闻觉知，你的视角才这么点，连后边你都看不见，还谈何十方三世呢。连这一世你都看不清，这一世小时候你也忘记了，你也没看清楚，就中间这一段时间，好像觉得自己有清醒的认知。
你的生命假如是这个大桌子的话，你现在只看到了这个桌子的一角，你没有看到你圆满的生命，你不彷徨吗？你肯定彷徨，你肯定对未来，不知道该怎么办，恐惧。如果不重新调整我们的知见跟念想，急着去解决问题，都会从这个坑里跳出来，掉另一个陷阱里，都可能出现这个问题，从一个陷阱跑出来，掉到那个陷阱更深。有些问题不是急着去解决的，是调整自己的状态，再去解决。是，我要离婚，我要分居，还是什么。当然说你说我已经不行了，我到了极限了，我的承受力忍耐力已经忍无忍了，那可以OK，谈，我们搬开住，分居都可以。
只是那个解决不了你问题，你要问我的话，我就告诉你，迟早你会从这个杯子掉出来，放另一个缸里把自己，困在另一个状态，你也没觉得快乐多少。你分开的目的是让自己更自由，一个人呆着更自在，觉得自己更自由了，或者有更多的选择。但是你突然发现，分开也不见得多快乐、多幸福，只是说他不再要求你了，我离他远点，有些人你不要求他，他还要求你，他不要求你了，你就自在一点，没人看着了，可以离开，但不代表你会获得幸福，就这样。
可以，这不你问我，我就这样答，就是你可以去尝试。所以我就说，也许有时候如果你转变知见的话，适合你的就是最好的。你就是个冲浪运动员的时候，那你踢着浪板在海上冲浪的时候，你就觉得那个风浪就适合，风浪再大点吧，我更刺激一点，那就是你的生活，你觉得那样更刺激、更好，那样也好。但是你得有那个能力，一定不要翻船，有能力在风浪里边，你要很娴熟地驾驶你的生活，驾驶自己的情绪跟心态，在任何时候自己不倒，不要掉到海底去，那就可以。你有能力过那种生活，也是很优秀的，一般人累。
没有人让你承受心理枷锁，其实当你静静地站在这个桌子旁边的时候，只是头脑想法太多。当你看着孩子，看着家人，只是我们有太多的定义跟认知了，把自己圈，你就很憋屈。当你在一个家里边对着孩子的时候，对着尿布的时候，你觉得你的世界就那七十平米，或者八十平米，就像你坐在这，你的世界就这么小，你觉得很不舒服。真的，但是你的心是全宇宙，只是我们的心里看装着什么。如果你的心里只装着你的、我的、爱我的、我爱的人的话，你迟早会过成那样子，发霉的日子，因为心太小了。
因为我们的心本来像全宇宙那么大，广大，我们心是无量无边的。但是现在你只执着你爱的、爱你的人，执着你的觉受，执着你那一点点情欲的满足，那么等于是你把无量无边的心，圈在了一个很小的鸟笼子里，所以你的日子就过得发霉了，就是这样。就说，你知道，如果你调整自己的心态，它不会被这，你在一个小房子里或者在大房子都可以。你坐在这，哪怕它是什么样子，你喝杯茶或者做任何事情，都很幸福，真的都很幸福。不因为发生什么事而幸福，你的幸福绝对不应该建立在任何事、任何人之上，否则你会失望的。
对，（你的幸福应建立在）自己的解脱上，建立在自己心灵的解脱上。别人给不了你，父母那么爱你也给不了你，孩子给不了，老公也给不了，没能力给，不是不想给，给不了。父母那么爱你无私的，他给不了，因为那是你的认知。既然觉知到很强，那就慢慢停下来呗，改变习气呗。习气，你知道习气就像左撇子一样，为什么我用左撇子，换成右手不就完了，训练训练就会了。训练自己，停下来修定，修法门，安静下来。我甚至说你不行，吃点药都可以，身体里边潜伏的一些东西，爆发力、欲望。
所以我还是说，我说你年轻，对情、爱这些有定义。我知道，就是说你说在情感里不幸福，一般都是对情跟欲有定义，你认为什么是完美的，什么是，你有一个想像。所以我们不是，我经常说，女孩子一生下就看童话故事看的，说是有个白马王子骑着白马，然后过来接她，然后两个到月亮上生活去了，不知道去哪生活，美丽的梦想。
比较，那为什么分手了，他找别人去了。因为你有能力，你想让丈夫比你更有能力，是吧，那就离开他，找一个更有能力的。我明白，你不是那样的，那当初为什么要结婚，难道当初没看出他来？觉得当初我相信你也能力比他大。选择的时候就要考虑清楚，真的是选择完，你看有孩子了，你多麻烦。但现在已经有孩子了，我们第二次做出选择，离还是不离，你总是有遗憾，有孩子了，希望孩子有个完整的家。其实女孩子现在都，社会这么平等了，女孩子不应该，不一定一定要找男的比自己强吧，好吧，自己多有能力多好。
如果男的比你好，人家各方面都比你好，很容易劈腿的，很容易被其他女孩子抢走的，他会心里没有你的，因为他太强了，他各方面都强。你都这么强了，这么优秀了，如果你再找个比你更优秀的，我觉得你安全感不够，他可能心里不会只有你一个人。那是人类的无明导致的，那是人类的智慧不圆满，才这样想。不要这样子想问题，伴侣就是生命里边，你选择跟他结伴而行。我们反正都会死，一直往前走，不要对伴侣要求太多。如果你需要一个伴侣的话，不要对他要求太多，好好活自己。我们足够有能力自立，活自己，是吧。
大家就是个结伴，而且你喜欢孩子，你要了小孩子。至于说这个小孩子，因为你结伴的话共同抚养，把这个孩子养大，你这也算是菩萨道了。两个人，你在生命里边，你生下来到死这不是，这路上一路风景无限，然后你也很有能力，遇到一个人，你愿意跟他结伴而行。然后呢，你们两还生了一个小孩子，要准备带着这个小孩子也结伴而行，走到生命的终点。那现在路上你就是觉得，这个男孩子付出得太少了。既然结伴而行，你应该比我付出的更多，照顾我，或者给予我更多，但显然他能力不够，或者是你说了他自私，他也不想，没有尽全力。不是说能力不够，是尽全力。
我觉得一般不会，有孩子，已经结婚的话，为婚姻，丈夫也会尽全力。可能他就那点能力了，只不过是你能力更强一点。那你更强就多付出一点了，为什么让他付出呢？我觉得我是这样看问题的，谁能力强，谁多做一点吧。既然我什么能力都有，那就，就带着他们两走呗。那就把他当你的孩子看，你的丈夫，多一个儿子，你丈夫，你孩子，两个带着走。你要是再能多，大菩萨还带十个八个二十个呢，连弟子，连什么，全带上走，怕啥呢。能力，人家佛菩萨带三千弟子呢，释迦牟尼佛，没关系。
如果有财力养着呗，你可以变成这样的，这不就解决问题了。为什么让自己活得那么短板呢？可以大方一点，就算我带了一个老公，带了一个儿子往前走又咋地。凭你的能力在深圳，我觉得，可以带着他们走得很快乐的。然后就训练他，跑，大家一起冲浪，往前走。既然生活沉闷，你去改变生活，为什么要改老公呢？知见障碍了你，不是能力障碍了你。是你的知见，你认为你，这件事不是由你来做，应该由他来做。知见障碍了你，但是你恰恰觉得，他没有能力做的时候，你就很失望。没有人不想做，没有人不想在别人心中活得更好，真的是能力问题。
但是他也，可能你没有发现，他在某一个地方的优秀。有些人可能在某一点上特别优秀，在其他地方全有点弱智的，也有可能。有些人可能在每个地方都会一点，但是也不见得做得那么好，每个人的角度不同。我相信凭你的眼睛，当年选择他，肯定他身上也有闪光点的，如果一点也没有，你怎么会嫁给他。相信自己的眼光，一定盯着那点闪光点，其他的不看。知道吧，那换地方呗，全世界，换到其他地方生活，比换老公成本低，我觉得。换了老公，儿子没爸爸了，你再找一个更麻烦，哪个不是千挑万选出来的，你嫁的那一天肯定挑了很多次了。
就算是说那一刻，就算是昏头也是你挑的，那也是缘份。但是说你实在要换就换了吧，真的也蛮简单的现在，换了，再找一个呗，自己活得开心一点。你都是想得多，换了，孩子怎么办？真的为孩子想吗？真的我们为孩子，还是怕自己找一个老公对自己更不好，自己更不幸福。那就为孩子想就不离，那孩子就是有他爸好。为孩子想到多，还是有不同的，也不一定找谁都一样，也有不同的。但是幸福，我告诉你，幸福感是自己的认知产生的。
现在大家很多人都是这个状态，不满足现状，还是解决不了现状，又踏不出这一步。打破现状要什么，最终会，我们会改变成什么样的自己，一无所知。你知道这很恐惧的，现状最起码我们心里知道了，心里有数了，就这个样子了。但是一旦打破现状，我们会落到什么境遇，自己不知道。也许我们很可能，短时间的能很愉悦、很快乐，再找一个男孩子有激情，那可能暂时，谈恋爱是很有激情的。一结婚就可能，有没有就不知道了。谈恋爱很有激情，那志同道合，两个人互相能理解，不断地成长也可以，这种日子也挺好。但是我觉得很难，很难。
《你在这杯茶里看不到幸福》45 #23631 @20170919