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58、你的世界里只有你13 #40342 @20170211
你是大乘，走大乘道，我觉得你很精进。就是说你的那种热情、修行那种很精进，但是你心中，你一直......你只有修行的方法，但是你的头脑、你的心里边还有很多知见。
你现在学佛，当然很多佛学的知见，但你的心中没有东西、没人，你有你自己，有道，但是你的世界里边就剩你一个，而是没有世界，你的门已经关上了，知道吧。
我们是一个三千大千世界，我们是有情众生。你说你要修行，你要普度众生，那众生都在你这。你的不挂，你心里没有牵挂，没有一丝的......你只是说应该不应该、应该不应该，就是很干脆，很多事情。
这里边我看不到有任何人挂在你这，但你又不是走解脱道的，解脱了、彻悟了那种无挂碍。你是把别人都屏蔽在你之外了，你尽量在屏蔽所有的人。
但是你的六根又没圆通，所以你会......因为你屏蔽了以后，你心中你那种清净，你会很清晰地看到：她对他不对、他这样的、他是这样的。
你会看到这个世界很多对或者不对的东西，你会很凌厉地指出来，而且无所畏惧：“我不怕说，你错就是错了，别人不敢我敢说你是吧。”然后说：“我也很慈悲，我说你是为了你成道是吧。”
不是大我，是......你的心里边没装着众生，你心里边没人，我没看见你这有人。你说她，你了解她吗？比如说好，你坐在这，她是陌生，你说她，你知道她的经历吗？
她从小到现在，她经历过什么？她的坎坷、她内心深处的困惑、她的迷惘、她所有的痛、她所有的悲哀、她所有的伤心、她所有经历过的东西，你要了了分明，你才能有资格说她，我告诉你。
如果今天我坐在这儿，她来了，作为一个......我是举个例子，作为一个大姐坐在这了，如果我去指责她身上的缺点的话，我肯定跟她交流。但我要是说：“你这样不对，你哪像个修行人？你这样做的不对。”那么我一定要先了解她的全部，我跟她已经很熟了，而且我对她所有的东西都了解，我才能这样指责。
如果我不了解她，我是不会指责的。她就算现在躺在这，我也只是说：“您坐起来，这块地上凉。”我不会说她不像个修行人，我会说：“地上凉，你会有病的。”
你知道那叫爱吗？因为我有她，知道吧。如果一个菩萨他去普度众生，他去做......首先那些众生，每一个众生就像对自己的孩子一样，你必须了解他，知道吧。他拗住了，他的每一个......他就像都是有病的，他的思维拗住了。
他的无所挂碍、无挂碍是证量上的，他这边无我了，开始空，逐渐地就空了。但是他每一个当下，他都是全部，都是他的全部，每一个人的全息、所有东西都在这。
你只是当下指责，指到她的不对，但是你了解她的苦乐吗？你了解她现在多苦吗？你现在知道她在哭泣吗？你知道她活在地狱里吗？
你说你要救三界六道众生，然后身边坐着几个都在地狱里坐着，你说：“我先成道了再捞你。”我先成道了，谁知道你哪年成道？但你举手之劳就可以把他捞到，最起码捞到人道吧。
捞不到天上，捞到人道也是你的能力，你为什么不捞她？而最主要是有些人只对你伸出了手，我拉她，她不用的，她只需要你拉，因为你的缘。
不是我拉她，你妻子就能解脱的，你拉她才行。但是你说：“我不是慈悲你，我早就，我看也不看你了。”你知道这句话听见多伤心？我不要求你，每个人都有自己的选择。
如果你是说我们婚姻，因为我们的选择、我们方向不同了，婚姻走到了尽头，那是你的事，你说离婚或者什么都你自己决定，那是你们俩的婚姻问题。
但是如果你探讨这是修行问题，我们俩在探讨修行问题，那我觉得你的设定是错误的，她不是你的障道的人。这是提醒你，而且当你在指责一件事的时候，要看到背后它的因果。
在这个世界做位菩萨就是这样。如果你是做君子，你说儒家文化，你是个君子，那你就可以指责，就像教育小孩子一样，坐有坐相、站有站相、吃有吃相，那你可以。
但如果你是菩萨道，我相信你先了解因果：他为什么这样子？他为什么邪了？他为什么饿？知道他经历过什么吗？你知道他刚从地狱里边出来吗？你要他放下仇恨，他能吗？
他刚饱受磨难，坐在这的时候，你让他放下、放下、放下，他刚被别人打了二十个耳光、一百个耳光，打得遍体鳞伤，你让他放下仇恨、放下仇恨，他能吗？你放下？你放不下你还像个君子吗？你怎么......你说：“先把痛擦一擦，你身上还有伤吗？”
你第一句话一定是这样：“你还有伤吗？伤口擦擦药呗。”是吧。“那些人打你不对，你先安心。”是吧。“咱先慢慢的来，一点一点治疗，先从外在的伤到内心的伤口，最终再到释然。”你总得给他个过程吧。
你的妻子理解你、支持你，也需要个过程。如果你只是因为她不理解你、不支持你而出现了这些问题，我相信这个能改变。但如果是你讨厌她了，那就另当别论，那就可以。
你还说能看她，说：“我一眼也不想看了。”我不知道，那你除非眼根圆通，众生平等。如果你说我还能看她，就是两个吵架，我觉得可以。
我没说，我觉得你真的蛮慈悲的，我也觉得你蛮慈悲的。但是所有的设定都是你自己设定的。其实成道只与自己有关，知道吧。自己的因果在那儿。
你今生相遇她也是你自己的姻缘、夫妻之缘。你想说的更深奥点，很多世的夫妻之缘。你总是想追求点神秘的东西，这世界很简单，佛很简单，我告诉你。
我在用佛说话，你有佛相吗？你就有众生相。如果你无相，我在用佛说话，我在用佛出气，我在用佛看东西，你不是吗？你用的空性，我也用的空性，是啊。你妻子也在用空性骂你、用空性在哭。难道你看不见佛吗？为什么那尊佛是你的障碍呢？那尊佛就可以度你呢？
在你的意识层面存在着怎样的一个菩萨跟佛？如果你存在的一个观世音菩萨是披着白色的衣服而且慈悲，有个慈悲相，一定要拿着水洒头的，那洒水车现在就可以普度众生，知道吧。
如果你头脑有个佛相一定是神通广大、头上放光的，那都不是。放下那些东西，那太玄乎了，知道吧。你已经在做梦了。
看过去，大家都在用佛做事、用空性做事，空性就在这里，每一尊都是。放下那些最高的，看见妻子就漂亮了。否则没有人像菩萨的，没有人像佛的。
我长成这样，只因为我投胎到我妈我爸身子里了，因为我妈我爸长得很像，就遗传了，这就因果。但我空性在这，这就是差别相。我跟你因为投胎不同，但本质有什么不同呢？
你长成那样，我长成那样，两个差别相，但我们两尊佛都在用佛说话、用佛做事。甚至我们投胎也用的是空性，投胎都是用的空性。正因为万法毕竟空，所以不断地生灭，所以才无常变化，这才妙有。
没有变化怎么有妙有？这个世界多么精彩，普通的生活才精彩。是你头脑里边在创造伟大、创造光彩夺目、不一样的东西。
所以你要去勇敢地上路了，剩下的这些太普通、太庸俗的统统要抛弃。“俗！老婆太俗了。你知道我脑海里头有光明的、伟大的东西吗？你知道我要取得那个这么大、这么圆满的那个佛果吗？你这不俗吗？还说钱？还说赚钱的事？还要说吃什么面包的事？这牛奶面包不吃你就能饿死？三天不吃你辟谷，是吧。”
“然后老婆说咱们要赚钱，咱孩子要上学，你得把心用在赚钱上。你怎么能每天就坐在那闭着？俗！”你心里边肯定是这样的：“俗！”这就俗啦？
有尊佛告诉你要赚钱，你说俗吗？那尊佛觉得你应该先赚钱是吧。那尊佛说你要修道，然后钱放一放。那尊佛说这，那尊佛说那，你也是尊佛，你就不思考思考你先干啥吗？
是吧。六尊佛在那说话，你那尊佛干啥去了？你烦啥？你想一想：赚钱也要赚的，毕竟还有一尊佛需要我养活呢，是吧。好，赚钱要赚的，但是呢，修行也要修行的，因为修行这个是好事情，我不能放下。
老婆也要安慰的，不然吵的不得安宁。这几件事情怎么样合理的安排一下。说实在，我时间就抽不出来，五件事情我只能选择两三件。那以成道作为第一，反正我以前是这样干的，就是五件事情实在忙不过来。
那最有利于成道，成道是第一，修行放在第一位，对修行有利的放在第二位，剩下做不了的做不了，然后人家骂我就骂呗，修耳根圆通是吧。然后吐口痰，修忍辱，因为你怎么做也做不了是吧。就这样修了。
你怎么做也肯定做不完，你没有千手千眼，你没有三头六臂，你怎么能全做完。人家骂你窝囊、不赚钱：“你看让我们吃苦。”你说：“是，这世界窝囊的人多的是，你看我也就是这样，你为什么不承认呢？”
说你就太俗了，你是......。好在我还健康，你看我们一家人还这么和和气气的是吧。比较的是吧，有的家还不如我们呢。没有障碍，知道吧。
《你的世界里只有你》13 #40342 @20170211