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1314、热汤融冰8 #40510 @20171224
你说什么？不舒服，是吧？气，是吧？堵在那儿，就不通呗，局部不通有寒气，五行不平衡呗，就是有些地方湿、有些地方寒、有些地方上火......反正是不通。站桩也行，配合站桩，如果不通的地方多的话，配合站桩，配合动功，哪怕是放段音乐自己在那乱跳呢，随着音乐乱跳，没准舞姿还挺优美的，随风摇摆呗。动一动会通畅一点，或者被人拍打，说有合适的人帮你拍也行，前胸后背地拍打一下也行，都可以，但别打坏了。
有时候不通，其实自己动......尤其是心中破相，或者心里边没有太纠结的东西很容易打开，心中就是心胸很开阔，一下子对这个世界无求了、随缘了吧，一下打开自己，心中很多事就无所谓了，气脉“哗啦哗啦~”就像那冰溶化了，“哗啦哗啦~”全开了，就是。你的心性上打不开的话，那个冰一直在这结着，你说拿棍子拍，也不过拍碎而已，敲它不过从这掉到这，化不开。
《楞严经》里说，佛说我们破完我执的时候，当修证六根圆通以后，你的这个假相，我们这个身心如热汤溶冰，就是你这自我的世界如那个热汤溶化冰块，“哗啦哗啦哗啦~”就解脱了，可爽了，坚固梦想终于解脱了。很坚固的梦想——我存在，有我存在，“我思故我在”，我思我在。你乱想就你在，那个乱想是个假的，佛说。不是你想你就在的，你不在，佛说你是假的，所以不是这个见地啊。
还有初学的人，大家不要小瞧自己，不要说：“我刚开始学佛，我慢慢来”，这种见地是错的，谁知道我们学了多少世了？学佛是很多世连在一起学的，那佛学已经两千六百多年了，从印度传到中国，谁知道我们来自印度、还是来自于哪个国家？说我们是小乘、学过密乘、大乘是啥？
所以一开始学佛就要发心大一点，直指第一义谛，学这些空性，就去了解。打一开始修行就要发出勇猛精进的心，不要小瞧说：“我才刚开始学，你都学了十年了，我慢慢来吧，我慢慢也赶上你......”这种心就是不精进，不是说我们要冒然地说一定要做个什么，是你可能就差不多了，你都不知道你差多少，所以不要小瞧自己也不要我慢。
而且有的人是说“我听哪个大师说我宿世根器好，都登地了......”你登地，你就卡上牛毛大一点东西，你要不放，你也就在那卡着，也许十万大劫你都破不了。人家别人“哗啦哗啦~”都成道了，如热汤溶冰，你卡在那儿，你就不成道，又咋？你登地又咋的？你不修嘛，这就像戒毒一样的，你问我啥时候能戒完？你都不戒，你啥时候能戒完？人家那个戒毒的可能慢点，人家戒了三年五年也戒完了，但你从来不戒，你说你啥时候？也许你戒，你七天八天就戒完，但你不戒，那就遥遥无期。
觉照每一件起心动念，觉照，一直是这个，很难确立。所以学儒家文化还有这点好处，它有个地基、很清净的地基、很善的地基。我觉得儒家文化就君子，他做君子，他在这个基础上，他那个地基就不漏，我发现他要是学佛学的东西，他最起码能惭愧心、忏悔心，这些很容易生起来。然后他就很容易跟老师相应这些，他就很容易因为恭敬，跟诸佛菩萨相应，得到一些灌顶加持。因为他有儒家的这个善，他虽然是偏善法，但是他有这个君子的品质的话，在这个基础上，他就能收摄内心，他能管住自己，做事有底线。他有君子的心，就觉得：“我不能那么坏，我不能，有些事我不能那样做......”我觉得这个蛮好的。
所以你看佛经都说“善男子善女人”，我觉得这个“善”，在中国应该是君子，最起码是君子，仁义礼智信比较学得好的，这个就堪称“善男人善女人”了。他也许没有佛学的见地，但最起码他这个地基他不漏失。如果你做事没有底线，无恶不作，或者是你根本无所谓，你做啥也无所谓：“我啥也不在乎，我无所谓”，你正法有时候有些正法他就会......他在那个内心你啥也无所谓。但是第一果报熟了你受不了，第二呢，你啥也无所谓，但是你还落痕迹的时候，因为你我执未破——法执我执未破，你无所谓的事情你会落痕迹，有因果，将来果熟了你又受不了，你可能没先成道你就死掉了。
还有一个就是你无所谓别人有所谓，你把别人打了个耳光，你无所谓倒是，人家那个人有所谓，他记你一辈子。那个时候他的怨恨对你的影响，你不要以为他在美国、他在加拿大......他在哪里他就对你没影响，这个没有，他心里边恨的就是你，他念念观想你，他一想起就是那个恶人，他把你就观想到他的世界了，你就成了他世界的一个眷属，那个是个仇人。然后你在这边，世界是相通的，不管千里万里，你的世界跟他的世界是相连接的，他也是你仇人，你也是他的，那个会影响的，将来。所以不是说我们自己无所谓，就可以做事的，所以这个世界就是这样。
那君子之行呢，最起码避免了很多这些，做事不是说一学......很多没有善男人善女人、不学君子之行的、不从善法，虽然偏善不从善法入道的人很容易......很难升起来惭愧跟忏悔——真正的惭愧跟忏悔心，他觉得没什么，“做啥也我又没有伤害到你，或者是我伤了你，我怕啥？天不怕地不怕，你伤了你怎么？谁让你？说看你不顺眼嘛，我骂你咋的？是吧？都毕竟空嘛”。
他竟然拿空性、这些因果......他啥也不怕。然后呢，他就不知道，不知道因果，他——“下地狱是我下，我愿意承受”，他不知道他承受不起。这些都是他从一开始，君子之行这一块做得不好，他要从儒家文化进入会好一点，就避免这种过失，就会自己少受点苦吧。
我们在未来的修行里，如果是在人情世故、世俗法里边做得就是各种，啥也做，无所谓的这种，在未来的修证中，一旦学了空性正见，他很纠结在里边，有时候各种果报熟了很辛苦。除非你见地你很透，你在见地上很透，你每做一件事你知道后果是什么，也算，你知道后果是什么，然后你坦然面对就行了。
《热汤融冰》8 #40510 @20171224