Word文字版
1041、你可以在任何相里见空性7 #40396 @20171015
（师兄：爱和欲可以分离吗？）
爱和欲，人类好像可以在字眼儿上（分离）。实际操作是不是能分离我不知道。这都是文字游戏了，我们俩聊这些没意义，文字游戏。
你爱里边无所求、没有索求，甚至你爱他不求他，而且不是因为血缘或者友谊。比如说一个爱情，你爱这个人，你甚至不求他碰碰你，啥也不求，你就是一直爱着，无所求，而且你又不痛苦。你不求的人，说我爱着你，我不求，但是你觉得你快乐吗，那个人理都不理你，连（对）你一点反应也没有。
你爱着这个人，这个人看你都是这样的，你会觉得你很幸福吗？如果你这样也很幸福，那你差不多了，这个就是爱跟欲分离了。
无所求，什么也不求，不求占有、不求征服、不求什么，而且你还很幸福地爱着，那就可以这样爱全人类了，没问题。你把这种爱扩展到全人类、爱植物、爱什么都是这种爱。
（师兄：觉得自己结了婚生了小孩后，才发现更喜欢修行。）
那什么时候发现，什么时候修都不迟，释迦牟尼也是结了婚、生了孩子才出家的。
（师兄：然后把修行与冲突当成同一件事，对别人也无所求，对自己也无所求。）
本来就不冲突。
但人类会觉得这样是不在乎。人类会觉得你要是爱我，你无所求，你肯定不在乎我。人类会在这种爱里边受伤的。如果是情人，我爱你，但我连你一根毫毛也不碰，你不觉得他受伤吗？
（师兄：假如他想吃顿美食，那我就做一顿美食，如果自己实在做不到，就去买一份给他，就很简单。）
那你叫善巧方便了，其实人类达不到这种境界的。你说的那很容易，你说我爱他，举个例子，假如他是个男的，我是个女的，我爱他，我不碰他，但是他有要求，那我满足他的要求，你以为他看不出你在装？你以为他感觉不到你在满足他，只是为了满足他，你知道那是爱吗？那不叫全然。那不是密宗，不是那样修的，别人会感受到那种感觉，你这就不叫爱了。
刚开始我们是没有能力在情欲里边见空性的，准确地说没有能力，达不到，一般人类达不到，除非修行很久。所以你看释迦牟尼佛，他是再来，他是本来来就是创立宗教的，他是佛陀。
但是他先示现的是在家人的相，他可以一生下就示现出家的，如果他愿意示现这个相的话。他示现了在家人，菩萨相，他在家、他结婚生子，他最后又示现了出家人的相，其实所有的示现，到最后他的老死、他的涅槃、他的衰老、他的涅槃、他的得病，他死前他示现了得病相，他有病，还不是没病，他示现他吃坏肚子中毒了，他中毒了，然后呢，示现他腿脚不灵便，示现了很多我们人类的共相，就是告诉你什么也不影响成佛。
从生下来到死，他都告诉你，所有的相示现完了告诉你，都可以成道，你可以在任何相里边见佛，生老病死、结婚生子、出家都可以成佛，他全示现完啦。
没有哪个相是好的或者不好的，你不能说是，对一个佛陀来说，他生的时候，一生下都天上地上唯我独尊了，那不是佛来了。他为什么不出家？如果只能出家的，为什么他还要结婚生子？他妈妈还示现了死亡，他为什么不能让他妈活一百二十岁？全部是人道正常的，很正常的普通的凡夫的境界，很普通里边你见佛。
你不是在光明里边见佛的，你不需要跳到光明境里边见如来，你不需要在很高维度见如来，人道见如来。
我来了，从妈妈肚子里出来，我妈死了，生产死了，不管什么原因肯定是死了。我是姨母带大的。我来了，我虽然指着天、指着地，天上地上唯我独尊。但是我也是一步一步从没长牙长出来的。
从喝奶慢慢，因为我还得有个姨母喂，那还要依赖，一点一点成长的，而且示现了结婚、示现了生孩子、示现了所有一切、示现了我的事业，我爸让我去接国王的位置，我不接，我父母的伤心、伤感，你知道简直就全把人类的戏演全了。
所有的一切，你难道看不见，你在哪个境界里边没看见如来？佛来了，佛一直在那儿，从生下来你就见了佛了嘛，佛说天上地上唯我独尊。我一直在那儿。
从我结婚、从我生孩子、从我出家、从我不接父位、从我托钵，每一个地方都是如来的足迹，在人道的足迹，我是如此的平凡。看见了，我跟你是一模一样的，你如果从我这见佛，你就可以从你那见佛。
你不需要什么，没有那么伟大，没有那么神奇，一切地方都有如来，这就是释迦牟尼的示现。
而我可以自在，唯一的不同就是我破相了，你没破，我证得了，你没证，你在迷失里边，我是觉醒的，我知道这些东西，你不知道，你就转过念就行了。
你知道这个释迦牟尼佛的示现，他是根据人道设立的，根据人类设立的。
《你可以在任何相里见空性》7 #40396 @20171015