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186、你如果站在佛的角度16 #22238 @20170304
现在佛教徒信佛，去上香拜，那叫信徒。修证就是你不是信佛，你要自己做佛，你要成佛，这叫修行。现在你只是信佛，觉得佛也不错，有些道理说得也挺对，这叫信。我相信佛说的不错，也相信佛菩萨的慈悲，这叫信。还有学佛，学佛就是我学习他们的品质。学习，这个世界是有因果的，我们要做点善，善行，知道因果报应，知道善。现在就是很多人在一起学习一些佛法。修证就是以身证道，就是我要做佛，我要成佛，就自己成佛，就修证，修证佛法，这就叫修证佛法。
都要成佛，都是从这一开始。信佛其实不是说我们做个佛教徒，去寺院。信佛是你相信，当佛说出那些见地跟理论的时候，这个佛说出了伟大的真理，说出了一些智慧的东西。而且这些真理是我想像不到的，我作为一个人，佛也是从人的角度谈东西，他说的这个道理，我是想像不到，我也想不了这么深远，这个时空的虚妄什么。
你看现在，现在我们才开始探讨到这个物理学，量子力学才开始探讨到这个，时间空间的虚拟、时空的虚幻，那释迦牟尼佛当时就告诉你，没有时空，只有当下，一切无生。万法本无生，没有时间跟空间，一切都在当下，即有即空，当下发生。宇宙的起源在当下发生，不在几万大劫前，当下你在形成。因为没有时空，一切都是你，就是几万大劫的梦。
是，当你知道佛这个角度的时候，你从他佛的有些角度你看，有些东西我们是不可思议的。有些东西说，太伟大了。这叫闻，闻听佛法或者看。现在已经不是闻了，因为佛涅槃了。那你除了闻，我们看他的经典，就是看他，网上有一些，现在找经典就是他留下来的那语言。我们看，看懂了，好，知道了，但是我们不一定能做到。
时空的虚幻，你怎么能虚幻了？现在我们受它的制约，我们一天天在衰老。时间，我们也控制不了时间、空间。我们既不能时空移动，也不能返老还童，也不能不死，所以我们需要训练。
如果你想得到他的东西，你就需要修行。这也是从信开始的，你相信他的东西，你再学习他的东西。通过学习，然后坐在这，我知道了。学他的东西是了解，它的原理是什么？我通过什么方法可以回到我们的源头？
当他说我们本来是佛的时候，我是很相信的，佛说，原来这个杨宁是个假相。原来这个杨宁，现在很有局限性的杨宁是个三维假影、假相，我要活成佛那个样子。
即使一尊佛，他是说佛是没样子的，他什么样子都是佛。但是呢，他最起码了了分明，彻万法源，无所不知。知道时空是梦，知道一切的，一切都无所不知，但我不知道，那我就开始修。那通过他说的方法要回到那个境界，这就是修证，回到我们本来是佛的那个境界。
他的见地蛮重要，你看，他告诉你，我们本来是。那么你所有的修行就变成了回归。这就是其他宗教告诉你有个佛可成的话，那你的所有的修证就是从一个凡夫，有一个目标往前走，就成了往外射了。你心念是，我不断地修修修，变成个佛。但是佛的角度不对，就这一点很重要的。
佛说你本来就是。所以你的修行就成了回去，你回到你本来的样子，而不是射出去，去夺取、去求、去什么果。所以佛果是你回来，而不是奔出去。这个路要搞清楚，是你回归的状态。它回来，它就是有放的过程，舍的过程。
比如现在是我们已奔出去了，假如说是回来的话，有个时间、空间，你刚开始修是有时空的，我坐这，因为心已经着相了，通过相在三千世界奔出去，奔到那个墙那边了。我现在要从那个墙那边回到我这个座位上来，是不是我在后退？假如我回来，是不是我手里边抓着，整个这一路抓着的东西都要放开。
比如我在那墙，我抓着墙那边那个向日葵，是不是我要放手？我不放手我怎么能退回来？我一层一层地放手，放手，到现在，回到这个座位上，这就是舍。
你抓住三界六道东西不放，你怎么能回到这个位置上？这很简单的道理，你坐在这，你才知道时空虚妄，你才知道这个距离是不存在的。你抓住梦中的东西，啥也不舍。你别说啥你身上拥有的了，就别人骂你的那句话，你也舍不得舍。你老记住它干啥？在那个梦里边有人骂了你一句，你记了三天三夜不忘。
修行人哪会这样，修行人自己拥有的都赶紧放下，因为他觉得有的障道，扎手。我们是自己的东西肯定不舍，剩下的别人的也不舍，甚至是不好的也不舍，别说好的。别人骂你，那句话你记它干啥？
你是修行，赶紧回去，你管他。他骂你狗屎，你就是个狗屎？这叫自取，自取烦恼，佛说我们自取轮转，自己取轮转。其实我们是毕竟空的，一切是，说我们自己坐在这，想多了，在取轮回。自己把轮回拿到这说，我是个众生，我是轮回的。
一定要这样认，就傻。你看我们不傻，我们自取烦恼还不是吗？人家别人吐了口痰，你还捡起来。人家骂你，那不是垃圾，你捡那干啥？
这就是认知。它就是认知，你要是修行，你要对佛的角度越来越了解，你肯定不会捡那个垃圾。然后我们说，凭什么他骂了我就忘了他，我们会这样认为，真的很搞笑。你说，你忘了，他骂你，你管他呢。生气，他凭什么骂我？他有病，他凭什么骂你，他有病他才骂你呢，他也是迷了。
大家都有病，都有病，都在梦里边有病，迷迷糊糊的，他骂了你了，他都不知道骂谁呢。你管他呢，他骂你，你走你的路。这种事你还揽往身上，不能揽，他打你，拦住你了，这影响你前途了，影响你前进的步伐了，你跟他打也行。他骂你，这叫耳根圆通，不用圆通你，你就不要理。骂你，那是种客人，你不要把那个声音留回来，放在你的主人这。你留客，你不断地留它。
是，因为你没有归宿感。我心里没归宿感，所以，连个骂你那句话也舍不得放。因为觉得挺好玩的，挺刺激的。你还别说，人就是无聊。因为空虚、无聊，所以啥也想抓抓。
骂，抓一下，不然我怎么体验我生气的状态呢。在本质上是这样的，他就是无聊。他不抓点东西，他知道他恍惚，空虚，其实本质是个梦。所以梦里边不梦点东西，这不难受，总要梦。不然在梦里边飘，总要梦点东西，抓啥也行，抓不住夸，就抓骂，什么也抓。
现在修行了，首先这些东西不能在意，身边人的这些人事对你的影响。也不用在那修定力直接搞掂就行了，在那件事上修什么定，那些事就不用关心。有些人、有些事，你的慈悲就说，不是说他骂了我一句，他夸了我一下，他怎么了。
他贪嗔痴慢疑犯了，对我表示了抱怨了，嗔恨，你在他那还修慈悲，他就是有病了，你就这样想就行了，他今天毒瘾犯了有病了，他就那样了，你帮不上他，你还抱怨他干啥。要么你就帮帮他，他病犯了，你帮帮他，帮他病好了，你要帮不到他了，你还生啥气呢？
（师兄：那身边的配偶时时骚扰你）
那是你也有病，就是我们也有病。就是他也有病，我们也有病，是一样的，所以修。有时候我们也有病。你说我可以，但是你要是站在佛的角度，就说你要是回到本来佛性，因为你的生命、精力，你是很短的，你的生命、精力是有限的，时间跟精力都是有限的。你要让你的生命的就是质量高一点，因为你没有时间跟他理论对错，你哪有时间做那些？
比如一个是修行人，我是说一个修行人，在回归的路上，你不断地往前走，你是没有时间精力在乎他的那些贪嗔痴慢疑。他病犯的，一会贪犯了，一会嗔犯了。你要是回的，你赶紧管自己，你不要管他那些不好，管不了。
（师兄：但是他威胁你要怎样怎样）
他能怎么样，能怎样他，他不就咋咋呼呼。一般夫妻就是这些缘，当然有些事也可以跟他理论一下，如果有时间的话，有耐性有时间的话，今天咱坐下理论。你今天又说了什么话了？教育他。但是我们没时间，就没精力做。就让你的生命就是更有意义，就说在回归的路上。
（师兄：你不理他他还......）
我就不信。一般都是我们理多了，这种夫妻都是。你要两天不理他，不理是你生气了你不理，是你如果心平气和地不理，那等于让他，让了他两招，他第三招他就不发脾气了。他骂了你一句，你笑嬉嬉地没吱声，然后你摆了个臭脸坐在那不理他，那不纯粹是冷战。那已经是理了，只不过是换了个方式理，是我没跟你吵，但是，我瞧不上你。我是学佛的，我是佛子，你是无明众生，你有毒了、你有病了，我瞧不上你。你这种不理，这不纯粹，他更伤心，你这叫冷暴力。
我就不信，他骂你，你微笑。他骂了，你就说，你怎么了？你是不舒服吗？你怎么生气了呢？是什么事做得不好，生气了？你又看哪不顺眼了？你消消气坐下，喝杯水，你先歇一会儿，我来做。我就不信了，他就还骂你。他再骂你，你再问他。我就不信，他第四次还骂你。是我们连四次也忍不了,你试试忍四次，你就会改变一个人。
大家都说改变老公跟老婆很难，你忍他四次五次肯定改了。而且很温柔地微笑着告诉他。当然有的也是改不了，但是大部分，尤其是在乎对方的，一般还是可以。因为我们没有深仇大恨，阶级仇恨，没有那么深。
只要你站在佛的角度，你去跟他说两句肯定行。也不要说是他有病，众生都有病，我是佛子，我是要最高的，我在求最高的佛果，你们都有病，我瞧不上，不跟你们一般见识，不要有这种想法，要不就是说不理你，啥人了，这些都会受伤，他自尊心都受伤了。
冷战是你觉得自己高贵。
（师兄：吵闹比冷暴力好些）
对，你有时候一个家庭的宽容，菩萨的宽容并不是说，心里知道他对了，要争出个对错里外。当他看到这个杯子不顺眼那一刻，他的情绪一下子就愤怒了，愤怒的时候就没有道理可讲。所以千万不要那个时候讲道理，你要知道他处在那种状态，只是他失控状态，就像天突然阴了，必须你等他晴，一切就好了。
很多人是处在突然的一个状态里，在那一刻状态里边他的果报，他的很多东西在爆发，就是他自己难受，他在那折腾，你看着。你静静地等他折腾完，然后再说话，啥事情也没有了。
（师兄：碰到强迫症他一下走不出来）
那就治强迫症呗，那就是有病，就说很深的病，大家就治疗了，忧郁症、强迫症。但是没有病的，大家都没有病的，差不多的，这就是慈悲。你就是看到众生，他一下执着点犯了，他在那难受，他本来已经很难受了。为什么他会一下子那样子？当然有的是性格的问题，有的是个性的问题，有的是这一阶段他人生处在低谷，比如事业，或者很多东西，他自己烦。
它有很多原因，一个人才突然变成那样的，就说夫妻俩不可能同时进入那个状态，也有可能同时，那就大家两败俱伤了。但可能有一个先进入了，那一个还没进入反应迟钝、慢，没进入。那好，那一刻就觉照。我是佛弟子，我在修行。好，先如如不动。深呼吸，然后调心，不动。
现在不是浇上汽油跟煤油了，怎么撤火？用智慧去解决他的状态，这你就已经在做菩萨的事了，这叫度他。从他执着里边解脱出来，这叫度。度众生，你以为，那你就很有智慧的，这需要智慧跟力量。
暂时度不了，那就先自度吧。自度就是我们自己不要经常处在无明的状态，不要一不小心就，人家稍稍一点，拿个小火柴一点，你就，着了，就不要那样子。自己不要陷进去，别人陷，我们没办法。他们有他们的认知，但我们可以。
《你如果站在佛的角度》16 #22238 @20170304